古代月份日期的别称

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古代月份的别称

1、农历一月：太簇、陬月、肇春、孟春、元春、新春、初春、端春、早春、月正、新正、 正月：正阳之月。

A、柳月：正月银柳插瓶头，又称柳月。

B、端月：是指农历的正月，一年的开始为“正”。后来，秦始皇当政，“正”和“嬴政”的“政”谐音，所以正月便改为端月。端，顶也，仍是开端伊始的意 思。秦始皇名“政”，秦人改“正月”为“端月”。

C、献春:《魏书·乐志》：“自献春被旨，赐令博采经传，更制金石。” 《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“正月孟春，亦曰……献春。”

D、太簇:据《吕氏春秋通诠》记载，太簇，是古代音乐十二律中阳律的第二律。清黄宗羲《答刘伯绳问律吕》：“太簇长八寸，积六百四十八分。”古人将十二律与十二月相配，太簇配正月，所以太簇也是农历正月的别名。 E、肇春：：1.开始，初始：～始。～生。～端。 2、农历二月：杏月、花朝、如月、仲春、仲阳、酣月、大壮

A、杏月：二月，大地吐绿，万物迎春，杏花含苞欲放，所以二月冠以美丽的名称——杏月。“二月红杏闹枝头”，又称杏月。

B、令月：指夏历二月。 清 厉荃 《事物异名录·岁时·二月》引 明 彭大

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古代月份的别称

1、农历一月：太簇、陬月、肇春、孟春、元春、新春、初春、端春、早春、月正、新正、 正月：正阳之月。

A、柳月：正月银柳插瓶头，又称柳月。

B、端月：是指农历的正月，一年的开始为“正”。后来，秦始皇当政，“正”和“嬴政”的“政”谐音，所以正月便改为端月。端，顶也，仍是开端伊始的意 思。秦始皇名“政”，秦人改“正月”为“端月”。

C、献春:《魏书·乐志》：“自献春被旨，赐令博采经传，更制金石。” 《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“正月孟春，亦曰……献春。”

D、太簇:据《吕氏春秋通诠》记载，太簇，是古代音乐十二律中阳律的第二律。清黄宗羲《答刘伯绳问律吕》：“太簇长八寸，积六百四十八分。”古人将十二律与十二月相配，太簇配正月，所以太簇也是农历正月的别名。 E、肇春：：1.开始，初始：～始。～生。～端。 2、农历二月：杏月、花朝、如月、仲春、仲阳、酣月、大壮

A、杏月：二月，大地吐绿，万物迎春，杏花含苞欲放，所以二月冠以美丽的名称——杏月。“二月红杏闹枝头”，又称杏月。

B、令月：指夏历二月。 清 厉荃 《事物异名录·岁时·二月》引 明 彭大

一月称“陬（zōu）月”、“正月”、“孟春”； 二月称“杏月”、“如月”、“仲春”； 三月称“桃月”、“寎月”、“季春”；

四月称“清和月”、“槐月”、“余月”、“孟夏”； 五月称“端月”、“榴月”、“皋月”、“仲夏”； 六月称“荷月”、“且月”、“伏月”、“季夏”； 七月称“桐同”、“霜月”、“相月”、“巧月”、“孟秋”； 八月称“桂月”、“壮月”、“仲秋”； 九月称“菊月”、“玄月”、“季秋”； 十月称“小阳春”、“阳月”、“孟冬”； 十一月称“葭（jiā）月”、“辜月”、“仲冬”； 十二月称“嘉平月”、“腊月”、“涂月”、“季冬”。

一月

初春、初阳、初月、春孟、春浅、春梢、春始、 春首、春阳、春元、春王、春王月、春王正月、 春正、大蔟、登明、端春、端月、发春、发岁、 芳岁、甫岁、寒春、华岁、嘉月、建寅、建寅春、 建寅月、监德、谨月、开春、开岁、开元首正、 开正、客家节、孟春、孟春月、孟阳、孟陬、

孟陬月、青阳、青岁、人元、人正、三微月、三阳、 三阳开泰、三阳正泰、三阳月、三正、三之日、上春、 上阳、上月、韶月、十三月、始春、首春、首岁、首

一月称“陬（zōu）月”、“正月”、“孟春”； 二月称“杏月”、“如月”、“仲春”； 三月称“桃月”、“寎月”、“季春”；

四月称“清和月”、“槐月”、“余月”、“孟夏”； 五月称“端月”、“榴月”、“皋月”、“仲夏”； 六月称“荷月”、“且月”、“伏月”、“季夏”； 七月称“桐同”、“霜月”、“相月”、“巧月”、“孟秋”； 八月称“桂月”、“壮月”、“仲秋”； 九月称“菊月”、“玄月”、“季秋”； 十月称“小阳春”、“阳月”、“孟冬”； 十一月称“葭（jiā）月”、“辜月”、“仲冬”； 十二月称“嘉平月”、“腊月”、“涂月”、“季冬”。

一月

初春、初阳、初月、春孟、春浅、春梢、春始、 春首、春阳、春元、春王、春王月、春王正月、 春正、大蔟、登明、端春、端月、发春、发岁、 芳岁、甫岁、寒春、华岁、嘉月、建寅、建寅春、 建寅月、监德、谨月、开春、开岁、开元首正、 开正、客家节、孟春、孟春月、孟阳、孟陬、

孟陬月、青阳、青岁、人元、人正、三微月、三阳、 三阳开泰、三阳正泰、三阳月、三正、三之日、上春、 上阳、上月、韶月、十三月、始春、首春、首岁、首

日期

一号1st 二号2nd 三号3rd 四号4th 五号5th 六号6th 七号7th 八号8th 九号9th 十号10th 十一号11th 十二号12th 十三号13th 十四号14th 十五号15th 十六号16th 十七号17th 十八号18th 十九号19th 二十号20th 二十一号21st 二十号22nd 二十三号23rd 二十四号24th 二十五号25th 二十六号26th 二十号27th 二十八号28th 二十九号29th 三十号30th 三十一号31st

美式英語是要以 月/日/年

英式英語是要以 日/月/年

中國語文是以年/月/日

January (Jan.) 一月；

February (Feb.) 二月；

March (Mar.) 三月；

April (Apr.) 四月；

May (may.)五月；

June(Jun.)六月；

July(Jul.)七月；

August(Aug.)八月；

September(Sept.)九月；

October(Oct.)十月；

November(No

古代人物别称大全 ? 春秋老子人称“广成子”，因居于空洞上，又自号“空洞子”。

? 春秋百里奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖（音古，指黑公羊）皮赎回相秦，人称“五羖大夫”。

? 春秋时鲁国人颜叔子独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌，时人称他为“鲁男子”。

? 战国时越国大夫范蠡。他辅佐越王勾践打败吴国后，激流勇退，归隐民间为商贾，于是以“鸱夷子皮”自号，并改名为“陶朱公”。

? 战国邹衍，精通阴阳五行，爱发议论，时人认为不合常理，称他“谈天衍”。 ? 战国时楚国将领养由基，射箭技术高超，常一箭射杀敌人，人们称他“养一箭”。 ? 秦汉人范增，足智多谋，为项羽效力，项羽尊称他为“亚父”。 ? 汉代晁错，精研法家刑名之学，为汉文帝所重，被称为“智囊”。 ? 汉代召信臣做上蔡县令时，爱民如子，百姓称他为“召父”。

? 汉代杜诗做南阳太守，除暴安良，关心民生，百姓感激他，称他为“杜母”。 ? 汉代杨震博学多才，精通经史，追随他学习的有一千多人，时人称他“关西孔子”。 ? 汉代张安世，博闻强记，汉武帝驾临河东时，丢失了三箧书，大家都不知道是什么书，只有张安世能够说出内容，后来找回三箧书，果然不错，人称他为“张三箧”。 ?

。

告诉你几位重要文人\居士\的来历

居士,佛家指在家奉佛的人.唐宋时期,佛教在我国盛行,对中上层知识分子影响很深.所以许多人便以\居士\为号,这种影响一直延续到明清.如李白号青莲居士,白居易号香山居士,欧阳修号六一居士,苏轼号东坡居士等.至于他们\居士\的来历则各有不同.如李白因其约五岁时随父迁居四川绵州彰明县之青莲乡,后自号青莲居士;白居易晚年以刑部尚书身份致仕,寄情于佛教,长期居住于洛阳附近的香山达七八年之久,因而自号香山居士.

而以下几位\居士\的来历则要复杂一些:

香山居士：白居易晚年以刑部尚书身份致仕,寄情于佛教,长期居住于洛阳附近的香山（一座不太起眼的小山）达七八年之久,因而自号香山居士.

青莲居士：李白因其约五岁时随父迁居四川绵州彰明县之青莲乡（实际是清廉乡）,后自号青莲居士;

六一居士:欧阳修最初被贬谪到滁州山乡时,自号醉翁.年老体弱,又多病.将要辞别官场,到颖水之滨颐养天年,便又改变名号叫六一居士.有客人问:\六一,讲的是什么?\居士说:\我家里藏了一万卷书,集录夏商周三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一盘,又经常备好酒一壶.\客人说:\这只是五个一,怎么说'六一'呢?\居士说:\加上我这一个老头,在这五种物品中

01.琼 美玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。” 02.琳 美玉。青碧色的玉。《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。” 03.球 美玉。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。” 04.瑜 美玉。《左传·宣公十五年》：“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。”

05.环 圆圈形的玉器。《左传·昭公十六年》：“ 宣子 有环，其一在郑商。” 06.璇 美玉。《集韵·平仙》：“璿，《说文》：美玉也。引《春秋传》：璿弁玉缨……或作琁、璇。”

07.璧 扁平、圆形、中心有孔的玉器。《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”

08.琪 美玉。《玉篇·玉部》：“琪，玉属。”

09.璞 未雕琢的玉。《韩非子·和氏》：“王乃使玉工理其璞而得宝焉。” 10.瑶 亦泛指美玉。《书·禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、篠、簜。” 11.碧 青绿色或青白色的玉。《庄子·外物》：“ 苌弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化为碧。”

12.瑰 美玉，美石。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之？琼瑰玉佩。”

13.翠 硬玉。宋吴自牧 《梦粱录·元宵》：“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。”

14.瑾 美玉名。南朝宋慧琳 《龙光寺竺道生法师诔》：“如草之兰，如

别称大全

一讲月令：

一月：正月，孟春，初春，早春，上春，端春，端月，征月，初月，泰月，杨月，寅月，孟阳，春阳，初阳，首阳，新正，月正，开岁，献岁，芳岁，华岁，岁岁。

二月：仲春，中春，甜春，正春，仲阳，如月，杏月，丽月，令月，卯月，花朝，竹秋。

三月：季春，暮春，晚春，末春，嘉月，蚕月，花月，桃月，桃浪。 四月：初夏，首夏，孟夏，维夏，槐夏，仲月，梅月，阴月，乏月，麦月，余月，巳月，槐月，清和月，中吕，麦候，麦秋。

五月：仲夏，中夏，榴月，蒲月，午月，皋月，天中，端阳。 六月：季夏，晚夏，暮夏，暑月，季月，荷月，伏月。

七月：首秋，早秋，新秋，初秋，孟秋，上秋，兰秋，申月，兰月，巧月，相月，霜月。

八月：仲秋，正秋，桂月，壮月，酉月，获月，仲商，南吕。

九月：暮秋，晚秋，季秋，凉秋，菊月，戌月，玄月，秋白，霜序，暮商，季商。

十月：初冬，孟冬，上冬，开冬，吉月，良月，坤月，阳月，小阳春，亥月，应钟。

十一月：仲冬，中冬，子月，辜月，龙潜月，葭月，畅月，黄钟。 十二月：严冬，季冬，残冬，末冬，暮冬，穷冬，腊冬，严月，腊月，冰月，大吕。

二讲季令：

一年四季，一季三个月，常用孟、仲、季来称呼。如：孟春、仲春、季春。 春：阳春，三春，九春

(一)人

人既是科学研究的对象之一，又是文学描写的主体。古往今来，社会各界对人和人体部件起了许许多多的名称，汇集起来，可谓琳琅满目，丰富多彩。

人是能用语言思维的高级动物，所以佛教中称人为“含识。”《南史．梁帝纪上．高祖武帝》：“于是祈告天地宗庙，以去杀之理，欲被之含识。”“被”意为“遍布”，即将戒杀生的道理让世人皆知。

《孟子．公孙丑上》说：“自有生民以来，未有孔子也。”这里的“生民”，也指人。生民也可指人民。如元代康进之的杂剧《李逵负荆》第一折：“杏黄旗上七个字，替天行道救生民。”

据古人分析，人的一个特征是方形的脚，圆形的头，因而称人为“方趾圆颅”、“方足圆颅”、“圆顶方趾”或简称“方趾”、“方足”与“圆首”。《南史．陈纪上．高祖》作“方趾圆颅”。《陈书．高祖纪上》中把“方趾圆颅”写作“方足圆颅”，可见二者相同。有时也单用“圆颅”或“方趾”。如《乐府诗集．燕射歌辞．北齐元会大飨歌》：“悠悠亘六合，圆首莫不臣。”《晋书．怀帝愍帝纪赞》：“圆顶尽仆，方趾咸僵。”鲁迅《三闲集．文学的阶级性》：“人同样的是圆项方趾：要吃饭，要睡觉。”

人还被称作“戴发含齿”、“戴发含牙”或“戴眉含齿”。贯休《续姚梁公座右铭》：“丁宁丁宁，戴发含齿。”