语文理解性默写高考

高中必背古诗文默写大一轮复习

（2015练习修订版）

附言：这里的默写都是个人整理的。前面的序号都是小甘的编号。默写题只收录了考纲范围内的默写。考纲之外的没有收录。如果默写或者答案有误，请联系科代表，及时进行更正。本理解性默写根据高考情况，专门收录了“考两句”的形式，部分收录了“考三句”的形式，对新课标更有针对性。 1、本次默写对于上次的大一轮默写资料进行了再版更正，如果有更好的默写内容或者更正意见请及时联系。另外，由于暂时未了解具体考旧的《论语十则》还是新的《论语十二章》，所以两个都收录了，如果有知道的人请及时发邮件联系。

2、另外，有哪些默写容易出错的也可以提供有关默写、解析和诠释，希望能发给我，我会把它们加入到答案之中，方便学生理解。（提供的人到时候会把完整修订的发挥给你们，谢谢你们的支持） 3、个人建议：如果有需要，可以把答案中的易错字加粗，并附加注释。例如“奈何取之尽锱铢”，由于指的是“计量单位”（与钱挂钩），所以不是珠。另外，“各抱地势，钩心斗角”“然后天梯石栈相钩连”都是金字旁的，因为涉及到建筑。其实联系其他科目，如生物的“纺锤体”，不要写成缍(duǒ,一种丝织品)，注意培养学生通过理解字来记忆字形的能力。如果大家有什么好的理解记忆

高考高中古诗文理解性默写

1.劝学（《荀子》）

君子曰：学不可以已。全文的中心论点，印证了“活到老，学到老”的说法。 青，取之于蓝，而青于蓝；与韩愈在《师说》篇中指出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点相近。冰，水为之，而寒于水。用比喻的手法论证学习可以使人超过原有的水平。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状态；通过学习和参省能达到“知明而行无过”的境地。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。人们只有通过广泛学习和不断反思，才能完善自己，才能成为有道德有学问的人。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；以自己的切身体会，强调空想不如学习，阐述学与思的关系。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；

1《劝学》(10年29考)

1、荀子在《劝学》中连用了“冰，水为之，而寒于水”等五个比喻，论

证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“ ”的观点。

2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青， ， ”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

4、荀子在《劝学》中指出：“ 青， ， ”

与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。 5、“ ， ”，通过“木”与“金”的变化来进

一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”

要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。

7、荀

自强不息，厚德载物。

改变命运，从心开始。 1 / 6 （一）《曹刿论战》 《左传》

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，

小大之狱，虽不能察，必以情。

3、

4、

（二）《生于忧患，死于安乐》 孟子

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过

自强不息，厚德载物。

改变命运，从心开始。 1 / 6 （一）《曹刿论战》 《左传》

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，

小大之狱，虽不能察，必以情。

3、

4、

（二）《生于忧患，死于安乐》 孟子

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过

人教版初中古诗文理解性默写汇总

七年级上册

一、《论语》

1.《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 2.生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。

3.孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问。 4.在生活中，我们应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示。

1

5.阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。

6.唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴（镜）可以知得失。”由此可以联想到孔子的话：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 7.当别人误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠。 8.揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是：己所不欲，勿施于人 。 9.我们迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：有朋自远方来，不亦乐乎?

2

二、《观沧海》

1.诗中对景物作总写的句子是：东临碣石，以观沧海。

2.《观沧海》展现海岛生机勃勃的句子是水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。

3.描绘大海吞吐日月、包孕星辰的雄浑景象并展现作者博大胸怀的诗句是日月之行，若出其

理解性默写

《中国古代诗歌散文欣赏》理解性默写

1、杜牧《阿房宫赋》结尾向当朝统治者敲响警钟的句子：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

2、李白《将进酒》中感叹岁月流逝，人生易老的句子：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪

3、杜甫《阁夜》中写夜哭、夷歌之凄惨的句子：野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵 4、周邦彦《苏幕遮》荷花触动诗人思乡之情，描写荷花的句子：叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举

5、李贺《李凭箜篌引》描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的句子：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨

6.李白《将进酒》中感叹岁月流逝，人生易老的句子：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪

7．《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是

8．《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是

9．《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是

10．《阁夜》是描绘冬景有萧瑟之感的诗句是

11．《阁夜》中用听觉视觉表现诗人爱我神州痛我神州的悲壮情怀的诗句是

12．《阁夜》中形成鲜明对比反映人民的深重灾难，显示地方风情的诗句是

13.《阁夜》中表达诗人对宇宙永恒和人生无常的悲哀的诗句是

14．《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是

15．《李

理解性默写

《中国古代诗歌散文欣赏》理解性默写

1、杜牧《阿房宫赋》结尾向当朝统治者敲响警钟的句子：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

2、李白《将进酒》中感叹岁月流逝，人生易老的句子：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪

3、杜甫《阁夜》中写夜哭、夷歌之凄惨的句子：野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵 4、周邦彦《苏幕遮》荷花触动诗人思乡之情，描写荷花的句子：叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举

5、李贺《李凭箜篌引》描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的句子：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨

6.李白《将进酒》中感叹岁月流逝，人生易老的句子：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪

7．《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是

8．《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是

9．《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是

10．《阁夜》是描绘冬景有萧瑟之感的诗句是

11．《阁夜》中用听觉视觉表现诗人爱我神州痛我神州的悲壮情怀的诗句是

12．《阁夜》中形成鲜明对比反映人民的深重灾难，显示地方风情的诗句是

13.《阁夜》中表达诗人对宇宙永恒和人生无常的悲哀的诗句是

14．《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是

15．《李

高中必背篇目理解性背诵默写 （1）《劝学》

1、开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂。”

2、韩愈在《师说》篇中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这与《荀子·劝学》篇中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。”的观点是相同的。

3、只要坚持就会成功。正如《荀子·劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂

（2）《逍遥游》

1、庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“ 抟扶摇而上者九万里”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上” 2、承上启下的句子：小知不及大知，小年不及大年

3、哪几句表明才算是真正的逍遥游?就是：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者

（3）《师说》

1、《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。

2、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

4、《师说》中士大夫

高中必背篇目理解性背诵默写 （1）《劝学》

1、开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂。”

2、韩愈在《师说》篇中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这与《荀子·劝学》篇中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。”的观点是相同的。

3、只要坚持就会成功。正如《荀子·劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂

（2）《逍遥游》

1、庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“ 抟扶摇而上者九万里”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上” 2、承上启下的句子：小知不及大知，小年不及大年

3、哪几句表明才算是真正的逍遥游?就是：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者

（3）《师说》

1、《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。

2、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

4、《师说》中士大夫