社会互动理论的意义

社会互动即社会相互作用或社会交往，它是人们对他人采取社会行动和对方做出反应性社会行动的过程——即我们不断地意识到我们的行动对别人的效果，反过来，别人的期望影响着我们自己的大多数行为。它是发生于个人之间、群体之间、个人与群体之间的相互的社会行动的过程。社会互动是人类存在的重要方式。 作为人的社会行为的主要表现形式，社会互动理所当然地引起了社会学家和社会心理学家的浓厚兴趣。马克思是从最广泛的意义上使用交往这一概念提出了社会交往理论；社会心理学家米德对社会互动有比较完整系统的研究，继其之后布鲁默率先使用了“符号互动论”一词来指代以米德思想为核心的若干理论形态。拟剧论是从符号互动论中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论，其倡导者是美国社会学家戈夫曼；美国社会学家加芬克尔通过对人们在日常社会互动中所遵循的基本规则的研究提出了常人方法论；还有社会学家如霍曼斯、布劳用交换的理论来解释人们之间的交往，提出了社会交往理论。社会互动虽然没有形成统一的互动理论，但这些理论极大的增加了人们对人与社会的了解，促进了社会化的进程，为人们之间的交往提供了正确有效的方式，从而有利于社会和谐稳定。

一、马克思的社会交往理论

交往是指个人与个人、个

社会互动即社会相互作用或社会交往，它是人们对他人采取社会行动和对方做出反应性社会行动的过程——即我们不断地意识到我们的行动对别人的效果，反过来，别人的期望影响着我们自己的大多数行为。它是发生于个人之间、群体之间、个人与群体之间的相互的社会行动的过程。社会互动是人类存在的重要方式。 作为人的社会行为的主要表现形式，社会互动理所当然地引起了社会学家和社会心理学家的浓厚兴趣。马克思是从最广泛的意义上使用交往这一概念提出了社会交往理论；社会心理学家米德对社会互动有比较完整系统的研究，继其之后布鲁默率先使用了“符号互动论”一词来指代以米德思想为核心的若干理论形态。拟剧论是从符号互动论中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论，其倡导者是美国社会学家戈夫曼；美国社会学家加芬克尔通过对人们在日常社会互动中所遵循的基本规则的研究提出了常人方法论；还有社会学家如霍曼斯、布劳用交换的理论来解释人们之间的交往，提出了社会交往理论。社会互动虽然没有形成统一的互动理论，但这些理论极大的增加了人们对人与社会的了解，促进了社会化的进程，为人们之间的交往提供了正确有效的方式，从而有利于社会和谐稳定。

一、马克思的社会交往理论

交往是指个人与个人、个

社会互动即社会相互作用或社会交往，它是人们对他人采取社会行动和对方做出反应性社会行动的过程——即我们不断地意识到我们的行动对别人的效果，反过来，别人的期望影响着我们自己的大多数行为。它是发生于个人之间、群体之间、个人与群体之间的相互的社会行动的过程。社会互动是人类存在的重要方式。 作为人的社会行为的主要表现形式，社会互动理所当然地引起了社会学家和社会心理学家的浓厚兴趣。马克思是从最广泛的意义上使用交往这一概念提出了社会交往理论；社会心理学家米德对社会互动有比较完整系统的研究，继其之后布鲁默率先使用了“符号互动论”一词来指代以米德思想为核心的若干理论形态。拟剧论是从符号互动论中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论，其倡导者是美国社会学家戈夫曼；美国社会学家加芬克尔通过对人们在日常社会互动中所遵循的基本规则的研究提出了常人方法论；还有社会学家如霍曼斯、布劳用交换的理论来解释人们之间的交往，提出了社会交往理论。社会互动虽然没有形成统一的互动理论，但这些理论极大的增加了人们对人与社会的了解，促进了社会化的进程，为人们之间的交往提供了正确有效的方式，从而有利于社会和谐稳定。

一、马克思的社会交往理论

交往是指个人与个人、个

从《心灵、自我与社会》中读到的符号互动理论

符号互动论创立于20世纪30年代的美国，60—70年代曾盛行一时，至今仍是社会学界影响很大的理论流派。符号互动一词最早见于美国社会学家布鲁默德著作《人与社会》中，之后，也有许多社会学、心理学、社会心理学等方面的学者对符号互动有过研究，但都未形成统一理论。而米德在吸收借鉴前人概念、假设的基础上，结合对行为主义的研究，将之形成浑然一体的理论体系，也就是我们今天社会学界的所熟悉的符号互动理论。米德认为，自我分为“主我”和“客我”两个部分。“主我”自发的、能动的、为自我和人格的发展提供动力；“客我”是内化了的社会要求和期待，是在社会互动过程中形成和发展起来的。“主我”和“客我”是相互构建的。自我的发展过程就是“主我”和“客我”之间的一个连续不断的互动过程。米德的《心灵、自我与社会》正是符号互动论的经典著作，在这本书中，米德论述个体的心灵与自我的特征，以及具体的社会互动过程，在这一过程中，语言作为构成社会的机制是如何发挥作用的。

《心灵、自我与社会》这本书主要由米德的学生的笔记整理而成，展示了米德的社会心理学体系的基本轮廓。米德以行为主义观点为基础，他先指出生物体转变为具有心灵

第二节 社会互动的维度和类型

要把握社会互动的特征，需要对互动本身的构成进行分析，即从互动的维度和类型等方面进行考察。

一、社会互动的维度

互动的维度分析，是用一些具体指标来描述特定的互动状态，一般来说，互动有五个维度。

（一）向度－－向度反映社会互动的方向，表明互动双方关系的性质，主要包括： ◇ 情感关系：亲和？排斥？融洽？对立？ ◇ 利益关系：一致？冲突？冲突程度多大？

◇ 地位关系：平等的？不平等的？权力分配的格局如何？

不同方向的互动在模式上、结果上都大不相同，在一定条件下方向可能变化。调解人际冲突要了解这种条件的机制。

（二）深度－－深度反映社会互动的程度，表明互动双方相互依赖的大小。 ◇ 双方利益关联大小 ◇ 情感投入的大小 ◇ 互动延续的时间长短 ◇ 互动规范的复杂程度。

（三）广度－－广度指互动范围，双方交往领域大小，有全面互动的，互动涉及多方面，互动方式较灵活，如朋友间，家庭成员间；也有属于特定领域的，互动时明确行为规范。

（四）频度－－指一定时间内发生社会互动的多寡。

互动频度差别往往影响到人际关系的深浅和好坏。例如：我们怎们看出一个班级里哪些

从意义的指称论到意义的使用理论

【摘 要】本文围绕语言哲学中历久弥新的话题——意义展开讨论。通过对意义的指称论和使用理论进行简要概述，阐述这一转变给予我们的启示：即人作为独立的主体，参与了意义的建构过程，并使语言及其意义具有不可磨灭的主观性，人即是语言，语言即是人。研究语言的意义也必须研究人的因素。

【关键词】意义的指称论；意义的使用论；人的主体地位 意义一直是语言学家以及哲学家们感兴趣的话题。不过习惯上把对意义的哲学研究叫做意义理论，把对意义的语言学研究叫做语义学。（陈嘉映2003）关于意义的理论也有很多，多是仁者见仁，没有统一的令人满意的完满解释。其中具有代表性的是：意义的指称论，意义的观念论，意义的途径论，意义的行为论，意义的使用论等。本文主要讨论两种理论，意义的指称论和意义的使用理论。在意义的指称论中，将简单梳理弗雷格，罗素等人的指称论思想，继而阐述这一理论的问题，正是这些问题迫使意义的解释走向语境的介入，也就是意义的使用理论。在这一过程中，人的主体地位凸显出来，某种程度上说，从分析哲学的意义研究向现象学解释学的一种回归，对日常语言的研究要考虑到人的主体性地位及作用。本文还将谈到，弗雷格，维特根斯坦等虽是分析哲学的代表，但其在分析意义

摘要：邓小平有一双慧眼。他把实事求是的思想路线贯穿到排除、否定分析法中，从而把5种社会状态排除在社会主义之外；他把实事求是的思想路线贯穿到继承、肯定分析法中，从而把符合科学社会主义基本原理的认识和原则继承、肯定下来；他把实事求是的思想路线贯穿到抽象、概括分析法中，从而创造性的把“社会主义本质”这一崭新概念抽象出来，并做出新的概括。邓小平这3个方面的理论观点都具有互补的意义，具有进一步加深认识的作用。

关键词：邓小平；社会主义本质理论；探索方法

邓小平有一双慧眼。他看问题，常常有其惊人的胆略和独到的见解。他之所以能够有惊人的胆略和独到的见解，又源于他能始终坚持马克思主义与中国实际相结合的方法，始终坚持实事求是的思想路线。因此，他在分析问题时，能把实事求是的思想路线贯穿到各种分析方法中。如邓小平在思考、探索社会主义本质理论时，先后运用了3种分析方法，即排除、否定法；继承、肯定法；抽象、概括法。但他在运用这3种分析方法时，都贯穿了一条共同的思想路线，这就是把实事求是的思想路线贯穿到以下3个方面：贯穿到排除、否定的分析方法中；贯穿到继承、肯定的分析法中；贯穿到抽象、概括的分析方法中。我们学习、领会社会主义本质理论，一方面应当全

社会总资本在生产理论的主要内容和现实意义

一﹑ 社会总资本再生产基本内容

社会总资本及其再生产。社会总资本就是以社会分工和市场交换为条件，相互联系、相互依存、相互制约的所有单个资本的总和，又叫社会资本。各单个资本的循环和周转也是互为条件、相互交替的，这种互为条件、相互交替的单个资本运动的总和，就是社会资本的运动。社会资本运动不仅包括生产消费，而且包括生活消费；不仅包括生产消费的资本流通，而且包括个人消费的一般产品流通；不仅包括预付资本的运动，而且包括剩余价值的运动。这种社会总资本的运动就是社会总资本再生产。

社会总产品和社会生产部门的分类。研究社会总资本的再生产要以社会总产品作为出发点。社会总产品就是一个社会在一定时期内（通常为一年）所生产的全部物质资料的总和。必须确立社会总资本再生产的两个基本前提：（一）社会总产品的实物构成，按其最终经济用途划分为生产资料和消费资料，从而社会总生产也划分为生产生产资料的第Ⅰ部类和生产消费资料的第Ⅱ部类。（二）社会总产品的价值跟单个商品的价值一样，也分为C、V和M三部分。 社会总资本再生产的核心问题是社会总产品的实现问题。社会资本再生产理论的核心问题是社会总产品的实现问题。所谓社会总产品的实现，就是

1，标志着社会主义制度的确立

从 1949 年到 1956 年的 7 年间我国基本上实现了从新民主主义到社会主义的转变。三大改造的胜利完成标志着社会主义制度在中国全面确立宣布了占世界人口 1/4 的中国进入了社会主义社会。在一个几亿的大国中比较顺利地实现如此复杂、艰难和深刻的的社会变革的确是伟大的历史性胜利。这个胜利的取得是由于中国共产党领导全国人民执行了毛泽东根据我国情况制定的马克思主义政策。

第一社会主义公有制已成为我国的经济基础。三大改造的胜利完成使我国的所有制结构发生了根本变化。

到 1956 年 在国民经济中国营经济占 32.2 合作社经济占 54.4公私合营经济占 7.3资本主义经济下降到 0.1个体经济则下降到 7.1。

总之在整个国民经济中公有制全民所有制和集体所有制经济占 92.9这表明几千年来以生产资料私有制为基础的剥削制度已被消灭以生产资料公有制为基础的社会主义制度已经建立。

第二剥削阶级作为阶级已经被消失或正在消亡。

三大改造胜利完成带来的社会经济制度的根本变化必然引起阶级关系的根本变化。在建国初期完成民主革命遗留任务的过程中帝国主义势力、官僚资产阶级和封建地主阶级已被消灭。剩下的剥削阶级民族资产阶级和富农阶级由于失去了赖以剥

篇一：大学生社会实践的意义和作用

大学生社会实践的意义和作用

社会实践作为我国高等教育的一个重要组成部分，在我国高等教育中发挥着不可替代的重要作用。同时，社会实践作为学生参与社会生活的一个主要途径，对社会主义物质文明建设和精神文明建设也可起到一定的积极作用。具体地说，社会实践的意义和作用表现在一下几个方面：

1、 催进青年学生的健康成长，这是社会实践最为重要的作用。其中包括：

2、 促进学生思想政治素质的提高

社会实践通过使学生了解国情，有助于他们加深对党的基本路线的认识，坚定正确的政治方向；通过使学生接触人民群众，有助于他们加深对人民群众的了解，同人民群众建立感情，树立为人民群众服务的思想；通过使学生了解社会对知识和人才的需求，增强勤奋学习、奋发成才的责任感；通过了解改革和建设的长期性和复杂性，克服偏激急躁情绪，增强维护社会稳定的自觉性。

3、 催进学生业务素质的提高

社会实践使学生通过实践的检验，看到了课堂教学和自身知识、能力结构的缺陷，主动调整知识和能力结构，培养学生不断追求新知识的科学精神，激发学生的学习积极性和主动性。通过使学生把知识运用于生产实践，帮助学生巩固和深化在课堂上学到的知识，锻炼实际动手的能力。

4、催进学生的社会化进程

社会化贯穿于人的