李彬《传播学引论》圣才笔记资源

“李彬《传播学引论》圣才笔记资源”相关的资料有哪些?“李彬《传播学引论》圣才笔记资源”相关的范文有哪些?怎么写?下面是小编为您精心整理的“李彬《传播学引论》圣才笔记资源”相关范文大全或资料大全,欢迎大家分享。

李彬《传播学引论》

标签:文库时间:2024-07-17
【bwwdw.com - 博文网】

李彬《传播学引论》

? 导言

人类传播历史的发展 依据媒介的发生发展与变化变革,把人类传播活动划分为四个历史阶段:

口语传播时代:从人类摆脱“与狼共舞”的状态而组成社会开始,一直到文字的出现,即从人类开口说话到用手写字这一漫长时期。口语是人类传播所用的第一个媒介,不仅是最初始的媒介、最重要的媒介,而且是最基本的媒介。语言的出现与社会的形成是同步发生的。语言或口语的局限性:人类传播活动在空间距离和时间距离上受到限制。

文字传播时代:从文字的发明延续到印刷的兴起。从传播角度看文字媒介的显著功能是使信息在空间上传之广远和在时间上传之久远,从而弥补了口语媒介的两大缺陷。文字起源于绘画,逐渐从具象的图画演变为抽象的符号,成为一种负载信息的传播媒介——文字。文字传播时代形成垄断文字媒介的传播阶层,这种话语垄断与当时普遍存在的“专制”政体相互吻合。

印刷传播时代:始于印刷媒介的形成,延续到广播的出现。印刷媒介这个概念包含两层意思:印刷术(技术层面)和印刷品(社会层面)。印刷术与印刷品两者开始完全契合是在西方文艺复兴时期之后,所以作为开户印刷传播时代的印刷媒介到了近代才真正登上人类传播的历史舞台。15世纪40年代,德国美因兹的工匠约翰·古登堡发明金属活字印

李彬《传播学引论》

标签:文库时间:2024-07-17
【bwwdw.com - 博文网】

李彬《传播学引论》

? 导言

人类传播历史的发展 依据媒介的发生发展与变化变革,把人类传播活动划分为四个历史阶段:

口语传播时代:从人类摆脱“与狼共舞”的状态而组成社会开始,一直到文字的出现,即从人类开口说话到用手写字这一漫长时期。口语是人类传播所用的第一个媒介,不仅是最初始的媒介、最重要的媒介,而且是最基本的媒介。语言的出现与社会的形成是同步发生的。语言或口语的局限性:人类传播活动在空间距离和时间距离上受到限制。

文字传播时代:从文字的发明延续到印刷的兴起。从传播角度看文字媒介的显著功能是使信息在空间上传之广远和在时间上传之久远,从而弥补了口语媒介的两大缺陷。文字起源于绘画,逐渐从具象的图画演变为抽象的符号,成为一种负载信息的传播媒介——文字。文字传播时代形成垄断文字媒介的传播阶层,这种话语垄断与当时普遍存在的“专制”政体相互吻合。

印刷传播时代:始于印刷媒介的形成,延续到广播的出现。印刷媒介这个概念包含两层意思:印刷术(技术层面)和印刷品(社会层面)。印刷术与印刷品两者开始完全契合是在西方文艺复兴时期之后,所以作为开户印刷传播时代的印刷媒介到了近代才真正登上人类传播的历史舞台。15世纪40年代,德国美因兹的工匠约翰·古登堡发明金属活字印

李彬《传播学引论》复习笔记 - 图文

标签:文库时间:2024-07-17
【bwwdw.com - 博文网】

传播学引论(增补版)

导论

导言

第一节 人类传播的历史与发展

传播学乃是人类传播活动演进到一定历史阶段的产物。 本质而言,人类传播活动是个社会信息流动的过程。人类传播活动的历史发展,其实也是传播媒介的演进历史。人类传播活动划分成为四个历史阶段,一是口语传播时代,二是文字传播时代,三是印刷传播时代,四是电子传播时代。

一、口语传播时代

口语传播时代,差不多占了“这一天”的5/6。

语言的出现与社会的形成是同步发生的。没有交往,没有传播,这个共同体就无法存在,更无法运行。

对人类传播活动来说,最便利、最通用的媒介自然是口语及语言了。其他任何媒介都无不以口语为基础,都是口语媒介的变形和延伸。 口语只能直接依靠人体自身的发生功能,于是人类的传播活动便在空间距离上受到限制,由于口语随说随逝,于是人类的传播活动又在时间距离上受到限制。

二、文字传播时代

语言的出现,使我们的祖先最终实现了从动物到人类的转变;文字的发明,就是人类社会得以实现从原始到文明的飞跃。语言是人类的证明,文字是文明的标志。

传播角度看,文字媒介的显著功能有两点,这就是使信息在空间上传之广远和时间上传之久远。

文字的习

李彬《传播学引论》笔记、考研真题和典型题详解(7-12章)【圣才出品】

标签:文库时间:2024-07-17
【bwwdw.com - 博文网】

1/118十万种考研考证电子书、题库视频学习平台

圣才电子书d5f827672079168884868762caaedd3383c4b5f1 第七章受众分析

7.1

复习笔记

【知识框架】【重点难点归纳】

一、大众社会与乌合之众

大众社会(mass society )的本真意义,原指“乌合之众”的社会。

1.乌合之众

这是指生活在法理社会中的芸芸众生互不相干,成分复杂,他们之间不存在亲情的纽带,只有法律的关系,每个人都以完全独立的个人身份投身社会,因此在心理上都陷入孤苦伶仃、无依无靠的状态中。有人又把这种乌合之众称为“孤独的群体”。在大众社会中尽管有群体网络,但人们的内心深处却是彼此隔绝、十分孤独的。

2.布卢默曾给大众一词做过以下四层描述:

2/118十万种考研考证电子书、题库视频学习平台

圣才电子书d5f827672079168884868762caaedd3383c4b5f1 (1)大众分布广泛,差别很多。

(2)大众是个不知名的群体,由不知名的芸芸众生组成。

(3)大众互不往来,很少沟通,谁也不知别人的存在。

(4)他们独断独行,很少采取一致的行动。

二、魔弹或靶子论

1.魔弹论或靶子论

媒介传播的内容就像射出的一发发威力强大的魔弹,而受众好比射击场上孤零零的靶子,任

李彬《传播学引论》笔记、考研真题和典型题详解(1-6章)【圣才出

标签:文库时间:2024-07-17
【bwwdw.com - 博文网】

1/108十万种考研考证电子书、题库视频学习平台圣才电子书

b8d164121cb91a37f111f18583d049649a660e40 第一讲概

论第一章传播学的孕育

1.1

复习笔记

【知识框架】【重点难点归纳】

一、传播及传播学

1.人类传播行为的主要类型:

(1)自身传播(intrapersonal communication )即自己对自己的传播;

(2)人际传播(interpersonal communication )即两个人或若干人之间的传播;

2/108十万种考研考证电子书、题库视频学习平台

圣才电子书b8d164121cb91a37f111f18583d049649a660e40 (3)组织传播(organizational communication )即有组织有安排的对一群人的传播;

(4)大众传播(mass communication )即通过大众媒介对成千上万人的传播。

(5)其他类型:小组传播、公众传播、国际传播等。

2.划分标准

根据参与传播活动的人数来划分的,从规模上看是依次递增的;即自身传播人数最少,其次是人际传播,再次是组织传播,而大众传播规模最大。

3.从本质上讲,传播的类型:人际传播与大众传播。

(1)人际传播是人类传播活动中最古

传播学引论笔记

标签:文库时间:2024-07-17
【bwwdw.com - 博文网】

个人收集整理资料, 仅供交流学习, 勿作商业用途

李彬《传播学引论》

? 导言

人类传播历史的发展

依据媒介的发生发展与变化变革,把人类传播活动划分为四个历史阶段:

口语传播时代:从人类摆脱“与狼共舞”的状态而组成社会开始,一直到文字的出现,即从人类开口说话到用手写字这一漫长时期.口语是人类传播所用的第一个媒介,不仅是最初始的媒介、最重要的媒介,而且是最基本的媒介.语言的出现与社会的形成是同步发生的.语言或口语的局限性:人类传播活动在空间距离和时间距离上受到限制.b5E2RGbCAP 文字传播时代:从文字的发明延续到印刷的兴起.从传播角度看文字媒介的显著功能是使信息在空间上传之广远和在时间上传之久远,从而弥补了口语媒介的两大缺陷.文字起源于绘画,逐渐从具象的图画演变为抽象的符号,成为一种负载信息的传播媒介——文字.文字传播时代形成垄断文字媒介的传播阶层,这种话语垄断与当时普遍存在的“专制”政体相互吻合.p1EanqFDPw 1 / 40

个人收集整理资料, 仅供交流学习, 勿作商业用途

印刷传播时代:始于印刷媒介的形成,延续到广播的出现.印刷媒介这个概念包含两层意思:印刷术<技术层面)和印刷品<社会层面).印刷术与印刷品两者开始完全契合是在西方文艺复兴时期之后,所以作为开户印刷传播时代的印刷媒介到了近代才真正登上人类传播的历史舞台.15世纪40年代,德国美因兹的工匠约翰·古登堡发明金属活字印刷术,象征着人类进入印刷传播时代<现代传播的源头).印刷术的发明直接意义在于使文字信息批量复制成为可能.一方面,印刷媒介对现代文明发生了首屈一指的催发作用,另一方面,现代文明又为印刷媒介提供了广阔的用武之地.DXDiTa9E3d 在印刷传播时代,人类传播活动的一项显著进展就是新闻事业的兴起.近代新闻事业发端于15世纪中叶金属活字印刷术的发明.17世纪初德国和尼德兰的每周定期报刊的出现标志着近代报纸<报业),即近代新闻事业的诞生.新闻事业从17、18世纪,特别是资产阶级革命中开始发育成长.19世纪后,新闻事业开始进入突飞猛进的发展时期,其显著标志就是大众化报纸的出现和通讯社的诞生.19世纪后,出现了以赢利为目的、以普通读者为对象,以各种新闻为核心的现代大众报业,其代表为美国19世纪30年代的三大廉价报纸——《纽约太阳报》《纽约先驱报》和《纽约论坛报》.世界上第一家通讯社是1835年创办于巴黎的哈瓦斯社<法新社前身),不久美联社<1848

2 / 40

个人收集整理资料, 仅供交流学习,

传播学笔记4

标签:文库时间:2024-07-17
【bwwdw.com - 博文网】

2013.5.6

人际传播(relationship development)→自我传播是人际传播的特殊类型 一、社会渗透理论(social penetration theory)

社会渗透指的是人们之间从平淡的关系和发展到亲密的关系的进程 基本假设

建立关系的过程是从完全不亲密发展到亲密 关系的发展一般是有系统性的并且是可预知的 关系的发展方向也是可逆的

自我披露处于关系发展的核心地位(自我披露的剥洋葱比喻) 自我披露的广度和深度理论

社会渗透进程的阶段: 1、 适应和定位阶段 2、 探索性情感交流

3、 情感交流(正常的友谊友情、伙伴关系) 4、 稳定交流(密友、一生的时间) 二、社会交换理论(social exchange theory)

社会交换理论借用了经济学概念体系来理解人际关系,并且借用了市场交易的比喻,用比较衡量人际关系中的成本代价(cost)和收益报酬(reward)来理解问题→positive〉negative时进行交换 基本假设

人都在寻求回报并且避免受惩罚 人都是理性的

人计量付出和回报的标准是因情况而异和因人而异的(男生追女神,半夜三点弹琴淋了一头水)

人际关系是互相依赖的关系,每一方面都受到另一方面的影响。 处

传播学原理 张国良 笔记

标签:文库时间:2024-07-17
【bwwdw.com - 博文网】

传播学原理笔记

第一章 传播基础论

1、传播的含义

(1)传播与“communication”

A、相同点:两者均含“传达”(消息、意识等)及“传染”(疾病)之意;

B、不同点:后者含“运输”(货物与人)及(双向)“交流”之意,从传播学意义上讲,“传播”=Commnication,其主要含义是:精神内容的传布。

(2)“传播”的定义

A、“共享说”——强调“传播”是传者与受者对信息的分享。

持此类主张的学者往往会追溯英语Communication的词源,以支持自己的观点。但是,无可否认,在传播实践中,施拉姆等人强调的这种“共享”,不仅是主观愿望,在多数情况下,也是客观结果。即,它既是传播的出发点,又是其归宿。凡强调“共享”的用语,都有一个致命的缺陷,不能适用于一切传播现象。诚然,传播能实现“共享”的情况是多数,但是还存在拒斥、不通、误解、独处等相反的情况(尽管是少数)。

由此可知,“共享”说虽然指出了传播的一部分规律,但作为定义,是不全面的。

B、“交流说”——强调“传播”是有来有往的、双向的活动。

此说有点类似“共享说”,但着眼点不在“结果”,而在“过程”。但一“共享”一样,“交流”的情况也是常见的,但并非一定会发生。此外

比较新闻传播学笔记

标签:文库时间:2024-07-17
【bwwdw.com - 博文网】

新闻传播事业产生发展的规律

1. 政治、经济体制决定新闻体制; 所有制私营 形式 性质 财团背景 半官方性质 政府的宣传机构 资金来广告 源 特点 1迎合受众 2监督政府有一定力度 1强调对受众负责 2不播广告 代表机美三大广播公司【全国广播公司(NBC)、美国广播公构 司(ABC)、哥伦比亚广播公司(CBS)】 美BBC,日本NHK 法国 节目严肃但呆板 视听费 政府 公营 国营 2. 生产力水平决定新闻事业的发展水平;3,传播工具的物理性能决定传播工具的特点; 4,读者的需要使报纸多样化; 5,反映现实生活的需要决定新闻体裁的多样化。

第一节 传媒性质观

西方对传媒性质的认识:西方对政党报纸和商业报纸的不同发育阶段的性质认识有所不同。政党报纸是政府的工具,政党工具。

廉价报纸即大众化报纸,特点:1、在政治立场上标榜为“超党派的独立报纸”;2、报纸业务上以新闻报道而不是评论为主;3、加强了报纸的经营管理。

当代资本主义传媒即是社会通讯交往和传播信息的工具,又是能给股东带来赢利的企业。 中国早期报刊活动家由于政党报纸的实践,对于政党报纸性质的论述与西方颇为接近。直至1949年新中国成立,中国报纸的主体始终是政党报纸。 中

传播学读书笔记

标签:文库时间:2024-07-17
【bwwdw.com - 博文网】

从以上摘抄不难看出,波兹曼认为,童年不同于婴儿期,它不属于生物学的范畴,而是一种社会产物。而童年的概念,来源于中世纪以来的成人与孩子之间那道“秘密”的墙,如今电视媒体的兴起将这座墙推到了,所以儿童与成人之间的界限模糊了,童年也就逐渐消逝了。作者借用哈罗德?英尼斯的学说,指出历史上传播技术的变化无一例外地产生了三种结果:“它们改变了人的兴趣结构、符号的类型(人用以思维的工具),以及社区的本质(思想起源的地方)。” 所以,作者在此所表达的“童年的消逝”应该指的就是儿童的世界观、价值观发生了改变。

作为90后的我们,就是在电视的环境中成长的,代表的是“电视时代”。日本学者林雄二郎提出的“电视人”概念就深刻的发映出伴随电视的普及成长的一代人的特点:在相对封闭、缺乏现实社会互动的环境下形成的孤独内向、以自我为中心的性格,社会责任感较为薄弱。这与父辈所代表的“文字时代”重理性、重视逻辑思维确实有着截然不同的经历。我们的很多启蒙教育来自各种影视作品,而非来自传统的父辈的“面授机宜”;

记得一个很经典的例子:在纪录片《请投我一票》中,参与民主选举班长的两个小男孩,竞选时唱的歌竟然是《童话》和《北半球的孤单》,还模仿了电视中歌星一样,走下“台”去,和“歌迷”一