皇极秘传风水择日

皇极秘传风水“天地阴阳掌”

“天地阴阳掌”源于皇极庭宫，秘传于民间的绝学风水，其理论高深莫测，出神入化。其意玄妙深奥，变化无穷，它简单而神秘，应验神奇，准确无差。知此法者秘而不泄，历代以心传口授流传于世上。社会上的书籍未露过一鳞半爪，阴阴二宅及择日奥妙全在六掌之中，所有的秘诀心法均于掌上完成，其法绝妙而不可思议。得此掌真诀者，可解读杨、曾、廖三仙师的一切青囊经、天玉经、撼龙经、疑龙经、水龙经等秘法，任何玄学风水都会不功自破。凡过往之处所看到的不管是阴宅，还是阳宅，家中己发生或尚未发生的事情均可沥沥在目，随口可说出主家的财、官病、人丁、家庭关系、生意情况等，准确率居各派之首。用此法调理风水，可催财、催官，应验神速。为当今世上最高境界的学术，有缘得此秘法者，几天内即可学会，并可以助人救人，益肋社会。

本派的绝世希宝“天地阴阳掌”、“河洛九星秘法”、“大玄空真传秘本”和“七星打劫”正源于杨公之流，蒋大鸿之手的秘传绝学，这些绝学秘法，极其珍贵。由于天律有禁，在其所著的《地理辩证》、《天元五歌》、《天元馀义》、《古镜歌》、《平砂玉尺辨伪》、《归厚录》、《阳宅得一录》、《水龙经》等名著中，都未敢泄露半句真诀，在其弟子的后著中，微露一鳞半爪，但其

秘传玄空大卦择日定律

秘传易经玄空大卦择日学序 言易经玄空大卦择日之秘法者，乃晋朝地理风水名师郭璞之秘术也，散见于其代表作《挨星秘诀》内。唐国师杨筠松精于此术，并用之为民造福，获福有准，世称之为救贫先生是也。杨公秘本《天玉经》中云“唯有挨星最为贵，泄尽天机秘。天机若然安在内，家活尽富贵。天机若然安在外，家活尽退败。五星配出九星名，天下任横行。从择日观点而言，玄空大卦择日之法即挨星法也。此术历来秘而不宣者，因其造福吉凶有准，可奇神功也。此秘术惊天地，泣鬼神，泄尽了择日之天机。天机安在内者，即是“生入克入名为旺，定知财宝积如山。”之谓也。天机安在外者，此正是“生出克出是退神，家内钱财绵尽废。”之谓也。其中之秘密则全在玄空大卦内。五星配出九星名者，玄空五行一六水、二七火、三八木、四九金五十土，此金木水火土五行配合卦运，一至九运也。此种用玄空五行配合卦运之择日秘法，合天地之正气，所作之山向方道，俗眼观之，虽云有煞，其实无煞，故不怕、不忌五黄、三煞、太岁等诸家凶神恶煞，用之均可获福无穷。故曰“天下任横行“也。《青囊奥语》云：”明玄空，只在五行中。知此法，不须寻纳音。“明玄空者，要明玄空大卦也。五行者，指玄空大卦之玄空五行也。识此易经玄空大卦择日

秘传易经玄空大卦择日学

序 言

易经玄空大卦择日之秘法者，乃晋朝地理风水名师郭璞之秘术也，散见于其代表作《挨星秘诀》内。唐国师杨筠松精于此术，并用之为民造福，获福有准，世称之为救贫先生是也。杨公秘本《天玉经》中云“唯有挨星最为贵，泄尽天机秘。天机若然安在内，家活尽富贵。天机若然安在外，家活尽退败。五星配出九星名，天下任横行。从择日观点而言，玄空大卦择日之法即挨星法也。此术历来秘而不宣者，因其造福吉凶有准，可奇神功也。此秘术惊天地，泣鬼神，泄尽了择日之天机。天机安在内者，即是“生入克入名为旺，定知财宝积如山。”之谓也。天机安在外者，此正是“生出克出是退神，家内钱财绵尽废。”之谓也。其中之秘密则全在玄空大卦内。五星配出九星名者，玄空五行一六水、二七火、三八木、四九金五十土，此金木水火土五行配合卦运，一至九运也。此种用玄空五行配合卦运之择日秘法，合天地之正气，所作之山向方道，俗眼观之，虽云有煞，其实无煞，故不怕、不忌五黄、三煞、太岁等诸家凶神恶煞，用之均可获福无穷。故曰“天下任横行“也。《青囊奥语》云：”明玄空，只在五行中。知此法，不须寻纳音。“明玄空者，要明玄空大卦也。五行者，指玄空大卦之玄空五行也。识此易经玄空大卦择日秘法，要找财丁贵之吉

几个月来与关老师看了不少风水，终于在理论的基础上多了些实践。感谢关乃侨老师无私的倾囊相授，趁关老师去韩国修养的空挡把理论串一下与大家分享。 八宅风水，是风水学中最古老的一门流派,是理气的主要一支，理论由后天八卦（洛书）发展而成；八宅主要把家宅按‘坐’和‘向’，分为东西宅和西四宅；同样把人分为东西命和西四命；再由屋子正心出发把房屋分为四吉位和四凶位；主要是用飞星断事；八宅在民间的判断方法较为常规，但八宅更高层次的应用只在极少数人秘传。

八宅风水一般分为如下几步：

1 确立坐向

2 根据大游年看吉凶位置

2 确定房主出生年命

一． 坐向 八宅风水学一般按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐西北。这八个方位分别对应八种卦象，分别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。

具体来说：

1、坐东方的家宅是震宅，大门向西。

2、坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。

3、坐南方的家

现代社会文明发展快,人们生活水平提高,加上国家出台了许多惠民政策,因此人民在居家和办事开店铺等,都会考虑选择一个吉利日子。当然,也有人百无禁忌,做事不相信也不考虑择日,认为这是迷信,说什么一切在人为,择日不如撞日,认为自己运气好,一切都会无事的,因此随便而为的也大有人在。等到出现事情,就后悔也来不及了。

风水师为人择日须知

江西赣州 蔡思琼

现代社会文明发展快，人们生活水平提高，加上国家出台了许多惠民政策，因此人民在居家和办事开店铺等，都会考虑选择一个吉利日子。当然，也有人百无禁忌，做事不相信也不考虑择日，认为这是迷信，说什么一切在人为，择日不如撞日，认为自己运气好，一切都会无事的，因此随便而为的也大有人在。等到出现事情，就后悔也来不及了。

因为有了市场，因此现在学风水，周易者很多，此类培训班和相关机构也很多，但是择日之法精通者不多。有些人在书店或者地摊上随便买几本择日方面的书，然后就开始给人服务择日了；或者参加了一些短期培训班，也开始为人服务；此等人可称为择日瓢师，一旦出现问题，相信必无化解之法，以至害人害己。有师承者也因为择日方法和派别之多，派别之差异还有门派之相争，而不愿取长补短者多。择日派别多，有正体五行择日，玄空派择日，河洛择日，易经卦

现代社会文明发展快,人们生活水平提高,加上国家出台了许多惠民政策,因此人民在居家和办事开店铺等,都会考虑选择一个吉利日子。当然,也有人百无禁忌,做事不相信也不考虑择日,认为这是迷信,说什么一切在人为,择日不如撞日,认为自己运气好,一切都会无事的,因此随便而为的也大有人在。等到出现事情,就后悔也来不及了。

风水师为人择日须知

江西赣州 蔡思琼

现代社会文明发展快，人们生活水平提高，加上国家出台了许多惠民政策，因此人民在居家和办事开店铺等，都会考虑选择一个吉利日子。当然，也有人百无禁忌，做事不相信也不考虑择日，认为这是迷信，说什么一切在人为，择日不如撞日，认为自己运气好，一切都会无事的，因此随便而为的也大有人在。等到出现事情，就后悔也来不及了。

因为有了市场，因此现在学风水，周易者很多，此类培训班和相关机构也很多，但是择日之法精通者不多。有些人在书店或者地摊上随便买几本择日方面的书，然后就开始给人服务择日了；或者参加了一些短期培训班，也开始为人服务；此等人可称为择日瓢师，一旦出现问题，相信必无化解之法，以至害人害己。有师承者也因为择日方法和派别之多，派别之差异还有门派之相争，而不愿取长补短者多。择日派别多，有正体五行择日，玄空派择日，河洛择日，易经卦

中国风水知识

三煞流年所到方位

门口犯流年三煞，主家人容易受伤及多病，化解之法甚为容易，只要摆放三个瑞兽麒麟，便能转祸为祥。

2000年至2030年三煞方位：

公元年份 农历 三煞方位 2000 庚辰 南 2001 辛巳 东 2002 壬午 北 2003 癸未 西 2004 甲申 南 2005 乙酉 东 2006 丙戌 北 2007 丁亥 西 2008 戊子 南 2009 已丑 东 2010 庚寅 北 2011 辛卯 西 2012 壬辰 南

三 皇 风 水 谱阴宅篇

《形家集要》

法无定法，有法也空， 一法不立，无法不容。 一命二运三风水， 四积功德五读书。 六名七相八敬神， 九交贵人十养生。 十一择业与择偶， 十二趋吉要避凶。 命里有时终须有， 命里无时莫强求。

风水之法，切记以八字为根本，八字为纲，风水为目，纲举方能目张，所谓一命二运三风水，四是阴功五读书，离八字谈风水，则为无本之木，无源之水，目前风水家众，但多不通八字，以为风水可改变人之根本，实为大诳语。若真如此，风水名家家道平常者何其众，风水之法，在于改善命运，而非改变命运，一字之差，善恶可辨。

风水之法，我也仅得海中一瓢也，何有此言，一者我虽阅书千部，愈觉海瀚，二者我所行走布局之地，也仅限江浙沪粤湘之地，十年磨剑，略有心得而已。

风水学界，狂言者多，实地者稀，实地者中，有心者研究总结者更少，我自知福德有限，故愿以所学交流方家。互有进益。

风水之法，理气与峦头并重，八卦形象为基础，三皇之法，机缘于甲申年末遇多位民间老先生；龙门八局与过路阴阳，师兄五龙居士多次指教；三合法，知遇赖公风水后人赖雅浩先生指导；玄空法，世上书籍颇多，阅《宅运新案》《二宅实验》即可。四大法，无一法为根本，也无一法不为根本，各派参学相透，方可进退自如

三 皇 风 水 谱阴宅篇

《形家集要》

法无定法，有法也空， 一法不立，无法不容。 一命二运三风水， 四积功德五读书。 六名七相八敬神， 九交贵人十养生。 十一择业与择偶， 十二趋吉要避凶。 命里有时终须有， 命里无时莫强求。

风水之法，切记以八字为根本，八字为纲，风水为目，纲举方能目张，所谓一命二运三风水，四是阴功五读书，离八字谈风水，则为无本之木，无源之水，目前风水家众，但多不通八字，以为风水可改变人之根本，实为大诳语。若真如此，风水名家家道平常者何其众，风水之法，在于改善命运，而非改变命运，一字之差，善恶可辨。

风水之法，我也仅得海中一瓢也，何有此言，一者我虽阅书千部，愈觉海瀚，二者我所行走布局之地，也仅限江浙沪粤湘之地，十年磨剑，略有心得而已。

风水学界，狂言者多，实地者稀，实地者中，有心者研究总结者更少，我自知福德有限，故愿以所学交流方家。互有进益。

风水之法，理气与峦头并重，八卦形象为基础，三皇之法，机缘于甲申年末遇多位民间老先生；龙门八局与过路阴阳，师兄五龙居士多次指教；三合法，知遇赖公风水后人赖雅浩先生指导；玄空法，世上书籍颇多，阅《宅运新案》《二宅实验》即可。四大法，无一法为根本，也无一法不为根本，各派参学相透，方可进退自如

邵康节《皇极经世》预言未来的原理278 2

邵聪?~山人~2011-12-27 20:58

楼主

１、伏羲六十四卦圆图应用方法

邵雍一生的学问是“究天人之际，通古今之变。”故此著《梅花易数》写地数和人数的变化，著《皇极经世》写天数的变化。两书合在一起，才是天、地、人三才合一，才是完整的先天八卦的应用方法。其学术根源在于《伏羲六十四卦方圆图》，《伏羲六十四卦圆图》是由先天八卦扩充而来，《皇极经世》讲的就是《六十四卦圆图》的事，这圆图大到宇宙生成，社会兴衰治乱，小到衣食住行等等都能管到。《梅花易数》讲的就是《六十四卦方图》的规律，这方图可管人的生老病死，寿命长短等问题，总之人的一切规律都包括在方图中。

伏羲六十四卦圆图 --------代表天道规律

伏羲六十四卦方图 --------代表地道规律

伏羲六十四卦方圆之间 --------代表人道规律

天地人三才之道全，方是大道之源。方能究天人之际，通古今之变，方能修身立命，治国平天下。

１、皇极经世（天数）

《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史寿命根据六十四卦圆图规律，拟出了一个间接公式，叫做“元、会、运、世”。简单地讲：以一年的年、月、日、时作基础，所谓的一元，便