人生之美在于瞬间四辩总结

人生之美在于瞬间一辩稿 开宗明义，定义先行。人生之美是在一个既定时间内通过自己的积极向上的努力达到既定目标（获得心灵的愉悦和美好的感情）的一种美，不仅是他人对自我的认可，也是自我的认可。而永恒是指永远不变化。判断人生之美在于瞬间还是在于永恒，

其标准在于人生之美在于什么样的载体来承载，通过什么样的方式，途径去获得。我方由以下几点论述我放辩题：

第一，在微观上，花开之美，人生之美都是在瞬间产生的；在宏观上，人相对于人类宇宙来说是渺小的，我们的出生与消亡也只是一瞬间的事。母亲第一次哺乳孩子，情人间热吻的甜蜜，初恋时青涩的告白，美丽动人的感觉都是在一瞬间产生，无数个瞬间拼接带来了五味俱存的人生，带来了人生之美如花儿般绽放；相对来说，人没有永恒，只是试图追求永恒，小小的人类面对宇宙宏观不过只是一个瞬间，但正是因为这短暂，我们才会加倍的争取与感受，探索发现人生之美。

第二，人生之美是自己对自己人生的一种感受，当然也包括他人对自己人生的评价，但占主体地位的是个人对于人生之美的理解。每个人的主观理解都不同，我们不该认同于他人的评价，普通人也有自己的人生之美，包含人生的美的瞬间，所以拥有美的瞬间只属于个人，即使后人的理解变化，但相对于主体而

人生之美在于瞬间一辩稿 开宗明义，定义先行。人生之美是在一个既定时间内通过自己的积极向上的努力达到既定目标（获得心灵的愉悦和美好的感情）的一种美，不仅是他人对自我的认可，也是自我的认可。而永恒是指永远不变化。判断人生之美在于瞬间还是在于永恒，

其标准在于人生之美在于什么样的载体来承载，通过什么样的方式，途径去获得。我方由以下几点论述我放辩题：

第一，在微观上，花开之美，人生之美都是在瞬间产生的；在宏观上，人相对于人类宇宙来说是渺小的，我们的出生与消亡也只是一瞬间的事。母亲第一次哺乳孩子，情人间热吻的甜蜜，初恋时青涩的告白，美丽动人的感觉都是在一瞬间产生，无数个瞬间拼接带来了五味俱存的人生，带来了人生之美如花儿般绽放；相对来说，人没有永恒，只是试图追求永恒，小小的人类面对宇宙宏观不过只是一个瞬间，但正是因为这短暂，我们才会加倍的争取与感受，探索发现人生之美。

第二，人生之美是自己对自己人生的一种感受，当然也包括他人对自己人生的评价，但占主体地位的是个人对于人生之美的理解。每个人的主观理解都不同，我们不该认同于他人的评价，普通人也有自己的人生之美，包含人生的美的瞬间，所以拥有美的瞬间只属于个人，即使后人的理解变化，但相对于主体而

1.人生之美不同于人类之美，历史之所以记住他们的名字，是因为他们是众多传承者的优秀代表。永恒的不是他们的人生之美，而是他们的人生之美得以瞬间绽放。

2.关于精神永恒：按对方的逻辑，我记得他便是永恒，是因为我记得他的精神，我佩服他的人格。那么我记得马加爵杀人案，是因为他严重侵犯了我国法律，按照对方所说，作为反面的马加爵也应该永恒。但是再过几百年也会有谁记得他呢。如果对方辩友认为人生之美在于永恒，那么你记得和那些伟人同时期的刽子手吗？美与丑并存，美的事物可以永恒，丑的事物却不可以，这种解释合理吗？

3..关于流芳百世:是他们的美没有被遗忘，难道没有遗忘的东西都是永恒的?

4.关于爱情的永恒：那些不朽的爱情都是传说了，当今社会离婚率这么高，对方还要说爱情是永恒的吗?普通人爱情会随着主人公的消亡而消亡。那些所谓的永恒的爱情最多不过一个世纪，这能说是永恒吗?

5.名人并不是一生都是美好的，人们记住的仍是美好的瞬间。今天讨论的是人生之美在于瞬间or永恒，而不是人生之美的回忆，回味在于瞬间or永恒。人生是用来经历的不是用来回忆的。古诗云：此情可待成追忆，只是当时已惘然。如果我们把反复回忆称为永恒，那还惘然什么。记忆就是片段式的，怎么会永恒？

6.反方问：……如果没有

1.人生之美不同于人类之美，历史之所以记住他们的名字，是因为他们是众多传承者的优秀代表。永恒的不是他们的人生之美，而是他们的人生之美得以瞬间绽放。

2.关于精神永恒：按对方的逻辑，我记得他便是永恒，是因为我记得他的精神，我佩服他的人格。那么我记得马加爵杀人案，是因为他严重侵犯了我国法律，按照对方所说，作为反面的马加爵也应该永恒。但是再过几百年也会有谁记得他呢。如果对方辩友认为人生之美在于永恒，那么你记得和那些伟人同时期的刽子手吗？美与丑并存，美的事物可以永恒，丑的事物却不可以，这种解释合理吗？

3..关于流芳百世:是他们的美没有被遗忘，难道没有遗忘的东西都是永恒的?

4.关于爱情的永恒：那些不朽的爱情都是传说了，当今社会离婚率这么高，对方还要说爱情是永恒的吗?普通人爱情会随着主人公的消亡而消亡。那些所谓的永恒的爱情最多不过一个世纪，这能说是永恒吗?

5.名人并不是一生都是美好的，人们记住的仍是美好的瞬间。今天讨论的是人生之美在于瞬间or永恒，而不是人生之美的回忆，回味在于瞬间or永恒。人生是用来经历的不是用来回忆的。古诗云：此情可待成追忆，只是当时已惘然。如果我们把反复回忆称为永恒，那还惘然什么。记忆就是片段式的，怎么会永恒？

6.反方问：……如果没有

三辩总结稿

1. 对方举的例子： ① 反驳： ② 反驳： ③ 反驳： ④

反驳：

2. 对方辩友似乎还是没有很好地理解我方所说的永恒的概念。诚然，我方不否认真正在物

质世界中永恒是不存在的，但同样对方辩友所说的瞬间在真正意义上的物质世界中又能代表些什么呢？有什么动作是只需要一个单位时间来完成的呢？我方所说的永恒指的是人类的思想精神中的永恒。例如儒家思想，在我们心中它的价值难道不是永恒的吗？难道它不是从我们的先辈那里传承下来，又将不断传承下去的吗？孔子的人生之美不正是因为这儒家思想和其教育理念吗？因此孔子的人生之美不正是在于永恒吗？

3. 同时我们讨论人生之美的角度并不应是对方辩友所说的那样从个人方面来看，更多的应

该是从大众，从后世对他的评价及看法来看。一件事就算在做的人本身看来是很有意义，是能体现其人生之美的，如果这件事不能为后世的人们带来什么价值或启发，或是不能体现出一种什么样的精神，那么后人凭什么认为这件事是美的呢？更别提认为是这个人的人生之美在于此了。（难道我们平时认为某个人的人生美不美或是伟不伟大，是由其自己说了算吗？难道不是我们对他们的评价吗？）因此人生之美从本质上说并不是在于这件事情本身，而是在于它契合了某种精神，能

反方题目：爱情之美在于永恒

反方一辩陈词:

谢谢主席，各位评委，各位观众，大家晚上好。今天，我们要讨论的主题十分浪漫，它关乎爱情。爱情，人人心之所往，爱情之美，需要人们用心体会，而爱情之美在于永恒还是瞬间，我方的观点是：在于永恒。

首先，请允许我明确一下题目中的几个概念。所谓“瞬间”，就是短暂的时间，而所谓“永恒”，就是“永远、恒久”，这本身是一个十分漫长的时间跨度，但对于个人来讲，永恒的范畴就是指人的一生。具体的来说，人的一生中，所有的经历，经过时间的沉淀，在人身上产生的印记，这是永恒的。而什么是爱情的美，爱情的经历，无论是大风大浪的坎坷，还是生活琐碎的事迹，这些种种，对于人都会有或多或少的影响，而这些影响对于人的改变正是爱情之美的体现所在。最后，是谁觉得“爱情美”。所谓“如人饮水，冷暖自知”，两个人的爱情美不美，只有当事者才是最清楚的，对于各自或者是共同经历的点点滴滴，以及对它们的体会，外人无从得知，因此也就无法对“爱情美还是不美”做出准确的评判。

基于以上对于题目的理解，接下来我们将从以下两个方面阐释爱情之美为什么在于永恒。

首先，沉淀才显得珍贵。任何事物的发展都是建立在时间的基础

上，这是三维空间的性质决定的，爱情也是一样，如果没有在

反方题目：爱情之美在于永恒

反方一辩陈词:

谢谢主席，各位评委，各位观众，大家晚上好。今天，我们要讨论的主题十分浪漫，它关乎爱情。爱情，人人心之所往，爱情之美，需要人们用心体会，而爱情之美在于永恒还是瞬间，我方的观点是：在于永恒。

首先，请允许我明确一下题目中的几个概念。所谓“瞬间”，就是短暂的时间，而所谓“永恒”，就是“永远、恒久”，这本身是一个十分漫长的时间跨度，但对于个人来讲，永恒的范畴就是指人的一生。具体的来说，人的一生中，所有的经历，经过时间的沉淀，在人身上产生的印记，这是永恒的。而什么是爱情的美，爱情的经历，无论是大风大浪的坎坷，还是生活琐碎的事迹，这些种种，对于人都会有或多或少的影响，而这些影响对于人的改变正是爱情之美的体现所在。最后，是谁觉得“爱情美”。所谓“如人饮水，冷暖自知”，两个人的爱情美不美，只有当事者才是最清楚的，对于各自或者是共同经历的点点滴滴，以及对它们的体会，外人无从得知，因此也就无法对“爱情美还是不美”做出准确的评判。

基于以上对于题目的理解，接下来我们将从以下两个方面阐释爱情之美为什么在于永恒。

首先，沉淀才显得珍贵。任何事物的发展都是建立在时间的基础

上，这是三维空间的性质决定的，爱情也是一样，如果没有在

主席，评委老师，各位同学们，大家好： 如今的社会纷繁复杂，互联网、追星族、不良电影和小说总是不绝于耳。处于对孩子的保护，父母会用自己的想法来指引孩子成长。或许其中有些方法不是很适当，但我们更多的是应该体谅他们，而不是一味责备他们、排斥他们的劝告。如果，我们不能接受他们的观点，我们大可以把问题提出来与他们讨论。父母也经历过青春期，他们非常希望能了解我们，然而孩子却选择了冷漠和不信任，这使他们所做的一切都变成了徒劳。

刚刚我方辩友在所有环节上都一致论证了以下3个方面：

第一，探寻代沟产生的原因：父母方面，是文化知识的缺乏导致教育方法失当；工作和社会的重压使情绪态度不妥；孩子方面，是身心阶段性剧变引发太多要求让父母不适应；社会经验的缺乏导致肤浅，赌气，自以为是。没有任何一个父母愿意和孩子产生代沟。尽管父母在主客观上都有消除代沟的意愿，可同学们扪心自问，我们有几个人真正给了父母机会呢？

第二：解决代沟孩子比父母更有可塑性。父母要努力学习，及时调整身心状态；孩子需要体谅关心父母，寻找合适方式引导父母学习和了解。处于新世纪的我们能更好的接受新文化，新思想，所以我们有权利也有义务来帮助我们的父母来相溶到这个世界，这个文化中。而不是自己一味的接受新潮文化，然后就觉

大家好。我想今天的辩题，如果是要我们来辩论：我们听到父母出车祸这个消息时第一反应是悲还是喜？不用辩，当然是悲！不过今天的辩题不是在讨论这个。今天的辩题是在讨论，生命不可重来，这个事实到底给我们带来了什么影响。这个世界是公平的，它只给每个生物一次生命的机会，也是唯一的的机会。然而生命的不可重来如此公平，对方辩友却还是产生了悲伤的错觉，这是为什么呢？究其原因，是对方辩友没有看透生命。生命不可重来真正带来的结果是它让我懂得了对生命价值的尊重，对生命内涵的认知，对生命意义的挖掘。在这个层面上，对方辩友辩论的逻辑错误了，请让我为大家分析一二。

对方辩友说，生命不可重来，于是有了不可弥补的遗憾，所以这是生命之悲。这样的逻辑是错误的。我们看到，文天祥起兵以来，一败于兴国，二败于安平，三败于海丰，连自杀都没有成功，并且一切都不可重来了，这是对方辩友认为的一种遗憾吧。但是文天祥受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，如果生命不可重来真的那么可悲，为何他能如此安然自若面对死亡？恰恰是文天祥懂得忠烈之士誓死报国，鞠躬尽瘁看透生命，兵败如何，赴死如何，人生自古谁无死，留取丹心照汗青！这份生命之喜，贪生怕死、将享乐放在生命首位的凡夫俗子恐怕无法理解。

生命之喜在于不可重来（四辩稿）

By：SDN

（温馨提示：文中有一些观点是参考网上资料的，但整篇文是本人自己写的并且一字一句打出来的，希望能给大家做个参考。如有不妥之处，欢迎指教！另外，这篇四辩稿篇幅较长，语速要快才能在三分钟之内读完哦！）

谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友，大家晚上好！

首先，我谨代表我方指出对方几处漏洞：

1、刚才对方三辩辩友说：我们之所以想实现人生价值，是因为生命之悲在于不可重来。而我方认为，生命的不可重来促使人们用自己的余生去实现人生价值，这恰恰证明了我方观点：生命之喜在于不可重来。

2、今天我们讨论的辩题是生命之喜在于不可重来还是生命之悲在于不可重来，而在刚才的辩论中，对方辩友显然是在讨论，假如生命可以重来会怎样，这不是偏题了么对方辩友。

3、对方辩友说，生命可以重来就可以改正之前的缺点，弥补之前的遗憾，但是重来既然只是一种重复，重来的人生又有什么意义呢？

4、对方辩友刚才又说了，生命不可重来，人们没有机会去改变。请问，为什么一定要等生命重来的时候再去改变呢？为什么不能好好利用你的余生去改变呢？没有机会就制造机会不好么？！

5、生命不可重来，这是一个不可扭转的事实。对方辩友刚