牛首马肉的文言文翻译简单

牛首马肉，出自《晏子春秋·内篇杂下》

原句为“犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。”后引申出该成语，意指用好的东西作幌子来推销劣等货色。

晏子：齐国政治家、思想家、外交家晏婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲。

齐灵公(春秋时齐国的国君)喜欢看女扮男装，齐国的女子都模仿起来。齐灵公命令官员禁止这种行为，并说：“凡是见到女子穿男人服饰的人，撕破衣服，剪断腰带。”于是，各级官员看到有女子穿男人服饰的纷纷撕破她们衣服，剪断她们腰带。可是，女扮男装却仍风行各地。 晏子拜见齐灵公，齐灵公说：“我让官员禁止女子穿男人服饰，撕破衣服，剪断腰带，然而仍然不能停止，这是为什么呢？”晏子回答说：“您让宫内女子穿男人服饰，而禁止宫外女子穿男人服饰，好像在大门上悬挂牛头，而里面卖的是马肉。国君只要不让宫内女子穿男人服饰，那么宫外女子就不敢这样了。”齐灵公说：“好！”就让宫中的女子不再穿男装。过了一月，全国的女子再也没有穿男装的了。

妇人而丈夫饰：女人穿男子的服装。 相望：指国人纷纷埋怨指责。 于内：在宫廷内。 逾：超过。 内：指宫内。

不逾月：不到一个月。 服：穿戴。作动词用。

国人：都城里的女人。国，都城。

裂衣断带：被撕破衣服割断腰带的女人到处可见，女穿男装之风却

秉烛学之

我幼年时嗜学。家贫，居于草庐之中，故无以观书，每假借藏书，手自笔录，不敢逾约。

到了晚上，我亦无事可干，家中无钱财以买油灯，我卧于地板上难以入眠，家中仅半截蜡烛而已。我便用树枝取火，足足过了一个时辰，终于将蜡烛点燃了。我怕火光会惊醒母亲，便走出房中，到了房外，十分寒冷，路上随处可见结成冰掉落下来的树枝。狂风大作，天寒地冻，我怕风会把蜡烛上一星半点的火光熄灭，便将蜡烛掩在怀中，取出向邻居借的书，便读了起来。不知是天太寒冷了还是我读书太入迷了，就连火烧到了脸上，也不觉得痛。

看完书之后，我欲将书抄下来，就回屋取来砚台和毛笔，铺在地上，刚想抄时，才发现砚台和毛笔都冻住了，我便将砚台和毛笔放在怀中，在唯一一件蓑衣的里面，以体温将砚台和毛笔解冻了。我太过开心，以作文至于墨洒了一点在身上也不知道，当发现时，我急忙将砚台和毛笔取出，叹息道：又浪费了笔墨，太可惜了！”现在正当腊月，手指也难以伸直、弯曲，抄书显得格外艰难，可我一想到明日便要将书还与邻居，便立马奋笔疾书起来，写着写着，突然墨用光了，我大吃一惊。

正当着急之时，突然想到家里还有墨砖一条，心里想着，又觉得舍不得，正当纠结时，忽然阳光洒了下来，一点点落在大地上，我立刻将墨条取出，把墨磨好

151.狐猪争功，文言文翻译

狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。” 译文:

狐狸笑猪说:“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”

152. 文言文《沈沌子多忧》的翻译

沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨 文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他 拉回家

151.狐猪争功，文言文翻译

狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。” 译文:

狐狸笑猪说:“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”

152. 文言文《沈沌子多忧》的翻译

沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨 文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他 拉回家

文言文翻译的方法

文言文翻译的方法

一、基本方法：直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。(1)变单音词为双音词；(2)补出省略句中的省略成分；(3)补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

文言文翻译方法

教学目标：1、懂得翻译的基本原则

2、掌握常见的翻译方法

3、练习全面、准确、流畅的翻译能力

教学重、难点：学生对翻译方法的掌握能力与应用能力的提高。 教学方法：讲授法 教学手段：ppt 教学设想：一课时 教学过程：

一、①热身练习，翻译几个学过的文段。

②兴趣练习——读下面的文言语段，给老师的翻译找错误。 ③学生回答后，教师指出错误解析，并给出恰当的翻译。 二、教师小结：

1、译文做到“信、达、雅”

信：即译文准确表达原文的意思。

达：即译文明白通畅,符合现代汉语表述习惯,没有语病。 雅：即译文用词造句比较考究,文笔优美。 2、翻译时做到“直译为主,意译为辅”

直译：即严格按照原文字句一一译出,竭力保留原文用词造句特点，力求表达方法一致。

意译：即按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句。 3、文言翻译的两个标准：

直译为主字字落实，忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余。 意译为辅文从句顺:明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。

三、举例讲解：ppt \字字落实\之 留 \文从句顺\之 调 ↓ 删 ↓ 换

板块一 古文翻译

一、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

(节选自《孟子·寡人之于国也》)

(1)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 译文：_________________________________________ _______________________________________________ (2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 译文：_________________________________________ _______________________________________________ (3)七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 译文：_________________________________________ _______________________________________________

解析：(

小升初择校20篇文言文 1、 《疑邻窃斧》

有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，行动、颜色、动作态度，无似窃斧者。——出自《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》

注释： 人有亡斧者：有个丢掉斧子的人。 亡：丢失。 意：同\臆\，怀疑 。 其：指代邻人之子 。 窃：偷。 颜色：脸上的表情。 无为而不：没有不像。 俄而：一会儿，不久。 谷：水沟 。抇：读hu,挖掘。 他日：另一天。 复：再。 无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。 俄而掘其谷而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。 译文： 从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，觉得像是偷斧子的；看那人脸上的神色，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像偷斧子的人。 不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。

文章启示： 这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观

文言文翻译练习（二）

15、翻译下面文中画线的句子。

石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父，还而自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也。臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。

16. 翻译下面文段中划线的句子。

颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻①裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀②之。”（《论语 公冶长》）

注：①“轻”可能是多出的字。②怀：归依。

17．翻译下面文段。

厉王虐，国人谤王。邵公告王曰：“民不堪命矣。”王怒。得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾得弭谤矣，乃不敢言！”邵公曰：“是障之也。防民之口甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。 夫民虑之于心而宣之于口，成而行之。胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听。于是国人莫敢言，三年，乃流王于彘。（《国语 周语》

文言文翻译练习

一翻译下列画横线的句子 1燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，立以为将军，以即墨拒燕。

2于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王度淮，骑能属者百余人耳。

3燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒目十倍。

4（张）良尝学礼淮阳。东见沧海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更姓名，亡匿下邳。

5凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千随其??而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。

6相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。

7（张衡）视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。

8是时曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”

9若水叱之曰：“吾不复顾家矣！忠臣事君，有死无二。然吾亲老，汝归勿遽言，令兄弟徐言之可也。”??

10成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒