吕祖解道德经

吕祖解《道德经》心得1

见性了命是人生头等大事，读吕祖解《道德经》对我们完成自己的大事，如天降甘露。见到《新编吕洞宾真人丹道全书》样书，我是第一个读者，领会神仙的教诲，大家共勉。

《道德经》原文：道可道章第一

道，可道。非常道。名，可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

吕祖解经摘要：（全文较长） 道，阴阳未分谓之道。

可道，心可道其妙，口难道其微。 非常道，是心可道之道。 名，无空无相者，就是名。

可名，是心名其名，难谓口可名其名，心领神会。 只在先天中求先天者，就是可道之道、可名之名了。 天地之始，是混元纯一不杂，一团底性中之性，为之始。

体道乃得此中之根本，现如意之光，珊瑚玛瑙珍珠宝石之相，要在一个“母”字上求，方有万物，者是个性中有为。要体此道此名，方知母之奥妙，此正是有为万物之母了，俱是个虚空中景象，是个有名底万物，从混元之母而生，故曰：“有名万物之母。故常无欲以观其妙”。

徼（同“窍”）非耳目口鼻之徼，乃生死存亡、出入必游之徼，所关甚重，所系非轻，此其徼也，吾若有欲而身不得道之妙，从世欲中出入，此亦徼之门也。总是元始之母，而生妙于徼，皆从心可道

道德经

dàodéjīnɡ

道 德 经

dìyīzhānɡ

◎第 一 章◎

dàokědàofēichánɡdàomínɡkěmínɡ

fēichánɡmínɡ

道可道,非

wúmínɡ

常道。名可名,非

yǒumínɡwànwùzhīmǔ

常名。常无

tiāndìzhīshǐɡùchánɡwú

无名 天地之始；有名万物之母。故欲，以观其 妙；常

zhě

tónɡchūyìmínɡ

yùyǐɡuānqímiàochánɡyǒuyùyǐɡuānqíjiǎocǐliǎnɡ

有欲，以观其徼。此两

zhònɡmiào

tónɡwèixuánzhīyòuxuán

者，同出异名。同谓玄之又玄，众

zhīmén

妙

之门。

dìèrzhānɡ

◎第 二 章◎

tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměi

sīèyǐ

jiēzhīshànzhī

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之

wéishànsībúshànyǐɡùyǒuwúxiānɡshēnɡ

nányìxiānɡ

为善，斯 不善已。故有无相

chénɡ

chánɡduǎnxiānɡxínɡ

生，难易相

yīn

ɡāoxiàxiānɡyínɡ

成，长短 相形，高下相盈，音

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道德经

shēnɡxiānɡhéqiánhòuxiānɡsuíshìyǐ

《老子》

一、作者简介

老子，姓李名耳，字聃。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。

二、创作原由

（1）自身原因：据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽”推荐老子入周都深造。文献记载：“老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

（2）社会原因：老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断，严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他

第一课

判断题 （共3道，100.0分）

第1题.上个世纪90年代末，在美国芝加哥召开的“世界宗教大会”，与会者找到了一条可以共同接受的道德底线，用一句话表达为：“己所不欲，勿施于人”。（33.0分）

A.对 B.错

正确答案：A

第2题.在法国里尔召开的“世界公民大会”中代表提出了当今社会所面临的最重要的问题是：生态环境问题。需要解决当今社会所面临的严重危机唯一的出路是减少人口。（33.0分）

A.对 B.错

正确答案：B

第3题.按照李中华老师的观点，今天我们重读《道德经》，对于中国而言就是需要解决两大问题：一是通过了解自身传统文化然后建立起适合中国的发展模式；二是发展科学技术的问题。（34.0分）

A.对 B.错

正确答案：B

第二课

单选题 （共2道，6.0分）

第1题.中国历史上有四位皇帝为老子《道德经》做过注，他们分别是（）。（3.0分）

A.汉高祖、宋徽宗、明太祖、清世祖 B.唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖

C.汉武帝、唐太宗、宋徽宗、明太祖 D.唐玄宗、宋太祖、明太祖、清圣祖

正确答案：B

第2题.老子的《道德经》成书于（）。（3.0分）

A.春秋末期

第一课

判断题 （共3道，100.0分）

第1题.上个世纪90年代末，在美国芝加哥召开的“世界宗教大会”，与会者找到了一条可以共同接受的道德底线，用一句话表达为：“己所不欲，勿施于人”。（33.0分）

A.对 B.错

正确答案：A

第2题.在法国里尔召开的“世界公民大会”中代表提出了当今社会所面临的最重要的问题是：生态环境问题。需要解决当今社会所面临的严重危机唯一的出路是减少人口。（33.0分）

A.对 B.错

正确答案：B

第3题.按照李中华老师的观点，今天我们重读《道德经》，对于中国而言就是需要解决两大问题：一是通过了解自身传统文化然后建立起适合中国的发展模式；二是发展科学技术的问题。（34.0分）

A.对 B.错

正确答案：B

第二课

单选题 （共2道，6.0分）

第1题.中国历史上有四位皇帝为老子《道德经》做过注，他们分别是（）。（3.0分）

A.汉高祖、宋徽宗、明太祖、清世祖 B.唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖

C.汉武帝、唐太宗、宋徽宗、明太祖 D.唐玄宗、宋太祖、明太祖、清圣祖

正确答案：B

第2题.老子的《道德经》成书于（）。（3.0分）

A.春秋末期

第 周 第 （课、章、单元） 第 课时 20 年 月 日

教学过程(续):3、老子及《道德经》的影响 《道德经》常会被归属为道教学说，是道教基本教义的重要构成之 一，被道教视为重要经典。其作者老子也被道教视为至上的三清尊 神之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道 家思想，道家思想完善了道教。 《道德经》 提出了“无为而治”的主张， 成为中国历史上某些朝代， 如西汉初的治国方略，在经济上可以缓解人民的压力，对早期中国 的稳定起到过一定作用。历史上《道德经》注者如云，甚至有几位 皇帝都为其作注。唐贞观二十一年(647 年),译《道德经》为梵 文， 传入东天竺； 唐开元二十三年 (735 年) , 唐玄宗亲注 《老子》 。 日本使者名代，请《老子经》及老子“天尊像”归国，对日本社会 发展产生过影响。 4、 组织学生观看相关视频 三、 堂上小结 四、 布置作业：预习

集体备课主备课人：_陈梅英_____________________ 教 学 后 记

第 周 第 （课、章、单元） 第 课时 20 年 月 日

教学过程(续):四、按照学习第一章的方法，学习第四章。1、读准字音、读通顺

篇一：尔雅 大学语文 上

“大学语文”课程的前身是“大一国文”课程 。（）√

“双超理论”是指教材内容要适当超过课堂教学所需，教学难度超过大多数学生的接受能力。（）√

《诗经》是由孔子编订的，这一说法最早出现在（）不是《汉书》

对孔子“删诗说”提出质疑的人不包括（）。欧阳修

《诗经》在孔子时代，已经广泛流传和应用。（）√

“经”的本义是（ ）。织物的纵线

“六笙诗”是在《诗经》的（）。《小雅》

《诗经》的“六义”包括 风、 雅 、颂、 赋 、 比 、 兴 。（）√

关于《诗经》的艺术特色表述错误的是（）。句式以杂言为主。

《诗经》中的雅反映一国的政治与风俗。（）×

被当作中国闺怨思妇诗的滥觞之作的是（）。《卫风·伯兮》

“《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉”出自《毛诗序》。（）√ 《黍离》选自十五国风中的（）。王风

《黍离》采用了反复咏唱、重章叠句的写法。（）√

箕子路过（）时做了《麦秀》。殷墟

“白屋花开里，孤城麦秀边”出自（）的诗作。杜甫

“黍离麦秀”感叹的是（）。家国破亡之痛

箕子在商周灭亡之际在感觉君王无道，于是在朝鲜半岛建立了东方君子国。（）√ 诗经的现实主义精神影响到了汉朝的乐府诗，乃至唐代的新乐府运动。（）√

不属于屈原的作品是（）。《神女赋》

老子【道德经】教案

《道德经》教学设计

【教学目标】 1、熟读老子[道德经]

2、把握老子的人生智慧及启示意义。

【教学重点难点】把握《老子》中的人生智慧及启示意义。 【教学过程】 一、导入新课

古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“ 宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半：地分为高山和平原，水分为淡水和咸水……气候分为冬和夏、春和秋”，“没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字”。与此相仿，在两千多年前的中国也有一位哲学家提出过类似的观点：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，声音相和，前后相随”。”大家知道这位哲学家是谁吗？（老子）对，今天我们就一起来学习《老子》。 二、老子及《老子》

老师介绍以下情况。

老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。生卒年月不可考，约生于公元前580年，约死于公元前500年。世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人。相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。史载，曾任周王室史官，孔子曾经向他问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。传世的《老

吕祖注讲金刚经

吕祖注讲金刚经

命由我立。福自已求。人在世间。方便第一。力到便行。错过可惜。诸恶莫作。众善奉行。万恶淫首。百善孝先。太微仙君垂训云。若以善书传一人者当十善。传十人者当百善。传大富贵大豪杰者当千善。欲广布无穷重刊不朽者当万万善。

夫斯经者。乃大雄氏之准绳。若孔圣之大易。老子之道经。斯三者窃阴阳之造化。夺宇宙之精华。诚雨栗夜哭之再发明也。故其后略瞰门墙者。无不以奉此三者。为尺壁寸珠之奇珍焉。然而履其国。历其降虽千万人无一往矣。其孔老之教。一以理数匡时。为万世之木铎。一以修真度众。作九转之金碱。惟佛氏之书。

皆以庄严借喻。空寂传宗。自有为而彻无为。因四相而参灭相。其意奥。其旨玄。欲求洞其一斑者鲜矣。虽有昭明之缕分。纯阳子笺释。自六朝以至今日。纷纷解晰不已。千百余家。各了各乘之奥妙。其不能持赠与人也。不过按图索骥。究其省释。则庐山面目。失其本真矣。但其不可思议之硕果。定不以异语谎后学人也。努志者贵坚修持诵。何必以穷章彻句。摘底搜源。作禅门之苦恼乎。奚不悟如如不动。一旦慧觉而不知焉。故非法非非法。即可以识西来意之本源者也。

定光佛圣降笔於西江芝阳同善堂时。道光辛丑年仲春月。 何须远幕见莲台，但把菩提心地栽；

1.道可道，非常道。名可名，非常名。道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 ............................................................................. 15 2、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。 ......................................... 18 3、不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 ............................................................................................................. 20 4、道冲