文化发展道路的内容

浅谈中国文化发展道路

经济学院 B1309 0114130918 劳动与社会保障专业 王亮军

摘要：在十八大政府报告上，党中央明确提出了深化文化体制改革，促进社

会主义文化大发展大繁荣的发展战略，吹响了新时代促进中华民族伟大复兴的号角。想要把握中国文化的发展脉搏，首先需要对中国文化的现状加以了解，发扬长处，克服短处，才能更好地满足中国人民文化方面的需求，进一步向全世界展现一个文明，负责的大国形象。

关键词：文化、问题、创新

一、中国文化存在的问题

（一）创新性不足

这一点在中国的影视业中尤为明显，遍观中国这几年比较有影响的几部大片，类似于《英雄》，《卧虎藏龙》,《满城尽带黄金甲》，《赤壁》等影片，总是摆脱不了宫廷片，历史片，武打片等范畴，尤其是《笑傲江湖》，《龙门客栈》等电影的一再翻拍，更是将这一问题反映的淋漓尽致。

不光是电影，连电视节目也是如此，春晚缺乏创新性的言论在这些年中被提了好多次，许多青年人反映春晚越看越没意思，固定的套路，不变的人物，较少的参与度，使得春晚的可观赏性越来越差，而与之相对应的山寨春晚却越来越红火。不得不令我们更加重视这个问题。

(二)技术落后，基础设施不完善

这是一直困扰中国文化发展的重要因素之一，如果说思想性是

对盐亭嫘祖文化旅游产业发展道路的探究

作者：中共盐亭县委党校 胡能勇

内容摘要：

嫘祖既是有着大量文献记载的中国远古时期的历史人物，又具有历史传说中的神话色彩。这种人神兼备的双重身份，使她在现实生活中，有着巨大的社会影响力和不可估量的审美价值。因为旅游文化在本质上是一种审美文化，包括人文的、自然景观的，都是可以迅速转化为经济价值的无价之宝。嫘祖的这种“人而神”的形象，就是一个极大的可资利用的旅游资源。因为她是“人文始祖”，是“伟大母亲”，是“中华民族第一夫人”；同时她又是“蚕神”、“先蚕”，是创造女神的化身。作为嫘祖故里的盐亭更应重视嫘祖文化背后隐藏着的巨大的经济价值和社会价值。当然，嫘祖文化的开发决不仅仅是建一个旅游景观的问题，它可以形成品牌效应，带动黄帝文化、中华文化、龙文化等相关文化产品的开发，它可以带动一个产业集群，如文化产业、房地产业、旅游产业等各个行业。

关键词： 盐亭 嫘祖文化 旅游产业 现状 不足 开发

《史记》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”神话传说中把她说成养蚕缫丝方法的创造者。北周以后被祀为“先蚕”（蚕神）。唐代著名韬略家、《长短经》作者、大诗人李白的老师赵蕤所题唐《嫘祖圣地

对盐亭嫘祖文化旅游产业发展道路的探究

作者：中共盐亭县委党校 胡能勇

内容摘要：

嫘祖既是有着大量文献记载的中国远古时期的历史人物，又具有历史传说中的神话色彩。这种人神兼备的双重身份，使她在现实生活中，有着巨大的社会影响力和不可估量的审美价值。因为旅游文化在本质上是一种审美文化，包括人文的、自然景观的，都是可以迅速转化为经济价值的无价之宝。嫘祖的这种“人而神”的形象，就是一个极大的可资利用的旅游资源。因为她是“人文始祖”，是“伟大母亲”，是“中华民族第一夫人”；同时她又是“蚕神”、“先蚕”，是创造女神的化身。作为嫘祖故里的盐亭更应重视嫘祖文化背后隐藏着的巨大的经济价值和社会价值。当然，嫘祖文化的开发决不仅仅是建一个旅游景观的问题，它可以形成品牌效应，带动黄帝文化、中华文化、龙文化等相关文化产品的开发，它可以带动一个产业集群，如文化产业、房地产业、旅游产业等各个行业。

关键词： 盐亭 嫘祖文化 旅游产业 现状 不足 开发

《史记》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”神话传说中把她说成养蚕缫丝方法的创造者。北周以后被祀为“先蚕”（蚕神）。唐代著名韬略家、《长短经》作者、大诗人李白的老师赵蕤所题唐《嫘祖圣地

中国传统文化对现代先进文化发展的体现的十个方面的列举ppt

中国传统文化与先进文化发展内 容浅谈演讲者：***

中国传统文化对现代先进文化发展的体现的十个方面的列举ppt

概论 中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其 祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、 具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传 统优良的文化。 先进文化发展就是发展面向现代化、面向世界、面向 未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，以不断 丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。 当代先进文化是由中国传统文化发展而来的，在中国 传统之中，便有许多可以体现先进文化发展内容的。 这里简单列举了十个方面的传统文化对先进文化的体 现

中国传统文化对现代先进文化发展的体现的十个方面的列举ppt

文房四宝——笔墨纸砚 文房四宝，为中国传统文化传承之器物。即笔、墨、 纸、砚。它们是文人书房中必备的四件宝贝。笔的使 用在中国已有四五千年的历史；3000年前，墨就产生 了，并与笔相提并论；纸的应用要晚于笔和墨，产生 于东汉；砚产生于春秋时期，比纸的历史悠久。 从文化空间到文化表现形式，历史发展以及社会性、 象征性和文化性的功能及技术的发明、真实性风格鉴 别，有影响

第一篇：企业文化的核心 内容

企业文化

企业文化的核心内容包含生产经营理念、管理作风、企业价值观、企业道德等构成企业的“软文化”。

企业文化对企业员工的的价值取向和行为方式有非常强的导向和支配作用，在企业中形成六种企业文化力：凝聚力、激励力、约束力、导向力、纽带力、辐射力。要塑造一种优秀的企业文化，发挥企业文化的辐射力和亲切力，以此来统一员工的思想行为，以增强企业的凝聚力和战斗力。

企业文化的核心是价值观，它体现在企业的管理制度、企业的经营实践、员工的行为方式中，并藉着企业文化构造一个良好的组织氛围和环境，增强员工的工作积极性、主动性和凝聚力，激发员工的士气、斗志和创造力，以文化的力量推动企业的进一步发展。上海隧道工程股份有限公司在重大工程建设中形成了“拼搏奉献、争创一流”的企业精神，把员工的工作提升到奉献、造福社会的高度凝聚员工。员工与企业风雨同舟，相互依赖，互相合作，形成坚强的共同体。上海隧道工程股份公司的企业精神作为企业文化的核心，对员工起到了极大的激励，团结和促进作用，为公司的发展壮大起到了不可替代的作用。水利行业提出的“献身、负责、求实”的口号，陕水集团提出的“特别能吃苦，特别能战斗，特别能打硬仗”。

吃苦、负责、沟通、团结、关爱、包容、自强

坚持中国特色社会主义文化发展道路

主要议程是：中共中央政治局向中央委员会报告工作，研究深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣问题。会议还研究了当前经济形势和经济工作。中共中央总书记胡锦涛主持会议。金秋的北京。１０月１８日下午。党的十七届六中全会在人民大会堂胜利闭幕。全会的一个重要议程是审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。 文化淬炼时代精神，文化凝聚奋斗力量。

全会及其审议通过的决定，充分体现了我们党文化上的高度自觉和政治上的远见卓识，必将激励全党和全国各族人民在坚持和发展中国特色社会主义伟大实践中进行文化创造，为人类文明作出更大贡献。

坚持中国特色社会主义文化发展道路

全会一个鲜明的主题，就是科学概括和深刻阐述了中国特色社会主义文化发展的道路，提出坚持中国特色社会主义文化发展道路，深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，努力建设社会主义文化强国。

改革开放特别是党的十六大以来，我们党始终把文化建设放在党和国家全局工作重要战略地位，坚持物质文明和精神文明两手抓，实行依法治国和以德治国相结合，促进文化事业和文化产业同发展，推动文化建设不断取得新成就，走出了中国特色社会主义文化发

诚信阳光 创新日上 诚信阳光 创新日上 企业文化的结构和内容 振东文化的结构可分为四个层次：表层的形象层；中层的组织、制度层；深层的行为习惯层和核心层的价值观。 什么是企业文化 形象层 表层 中层 深层 核心层 制度层 价值观 行为习惯层 （一）表层的形象层 表层的形象层也叫企业文化的物质层，这是企业文化的外显部分。 企业标志、标准字、标准色 振东集团标志由喷薄而出的太阳和挺拔的山峰组成。太阳由金黄色渐变为彤红色，大山为紫罗兰色。寓意振东如日出东山，蒸蒸日上。振东集团四字为特定字体。 振东石油标志由汉语拼音、汉字和图案三部分组成。象征企业似一艘航母在商海中乘风破浪，一帆风顺，勇往直前。 方位：东、南、西、北、中 产业：五谷杂粮健康产业 健康：五脏六腑和气 域名：爱国 爱家 家乡情结 音节：和有五种读音 力量：“口”象征凝聚力 “和”寓意和气、 顺畅 振东石油广告主词：振东石油 真诚朋友 振东制药广告主词：好人好药 好药好人 振东五和广告主词：五和食品 康健人生 振东集团长期口号：严抓管理不放松 常抓学习不动

徽州文化的发展与“瓶颈”

徽州文化是古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。

作为古老中华文化长河中的一条重要支流，徽州文化能够延续至今，且依然让无数人为之吸引，的确有着其独特的魅力和价值。现代的徽州人已经充分意识到，徽文化中有着许多引以为豪的优秀品质。人们在徽文化的发扬光大中已获得了甜头，并从文化旅游开发中获得了巨大的成功，也从中积聚了继承发展这种文化体系的信心。比如，其最直接最现实的意义可以在黄山市的发展中窥见一斑。黄山市以旅游立市，以“打好黄山牌，做好徽文章”作为其发展战略。区区一个地级市，有两处世界遗产，世所罕见，这不能不说是徽州文化的功绩。

世世代代的徽州人在这片不算肥沃的土地上辛勤耕耘、挥洒汗水，用自己的血汗和智慧，创造了通转楼、马头墙、天井、美人靠和谦让墙，创造了徽菜、徽戏、徽雕、徽墨、歙砚等文化符号，新安画派、新安医学、徽州刻书、徽州漆器、徽州造纸等文化技艺，孕育出新安理学、徽州朴学、宗族意识、庙会文化，其丰富性、多样性，和其独特的

孝文化的发展

瓦店二中肖德光 2015.01.03

百善孝为先，传统的孝道文化数千年来一直影响着乃至整个华夏民族。中国人把孝视为：人立身之本、孝是家庭和睦之本、孝是国家安康之本，同时也是人类延续之本。孝，千百年来是中国社会维系着家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。 （一）观念产生

作为一种社会意识形态，孝是随着人类社会的产生而产生的。“孝”的观念产生于原始社会末期，即母权制度向父权制度过渡的时期。由于血缘关系的明确和私有制的产生，为了感恩父母及长辈的生育抚养，表达崇敬和哀思之情，日久天长便产生了“追孝”、“孝享”、“孝祀”的观念。我国最早的诗歌总集《诗经》中有“率见昭考，以孝以享”之句，充分说明了孝的原始意义：人们在生产劳动、与大自然的不断斗争中为乞平安而进行的一种尊祖敬宗的祭祀活动。“孝”字最初见于殷商卜辞。在甲骨文中，孝字的上部是个老人弯腰弓背，而孝字的下部是个孩子伸出双手托着老人作服侍状。《尔雅·释训》中将“孝”解释为“善父母为孝”。《说文解字》对孝作了生动而准确的解释是孝：“善事父母者，从老省、从子、子承老也”。善事父母就是在物质上奉养父母。

孝最初仅限于调整父母与子女之间的家庭伦理，并无社会规范的意义。其主要内容是祭祀祖先

元朝文化的发展

元代哲学思想、文学艺术、史学等文化领域，既有承上启下的特点，又有许多创造性；而元代疆域辽阔、民族众多，在文化发展上又充分体现了多元性。

第一节哲学思想 理学的继承和传播

理学始于北宋周敦颐，中经程颢、程颐，集大成于南宋朱熹，它是中国封建社会后期的统治思想。理学是在儒家经学、道教与佛教相结合的基础上孕育发展起来的，理学家们把反映封建地主阶级利益的三纲五常加以理论化系统化，成为全社会的共同秩序和宇宙的规律，神圣不可侵犯的天理，他们使三纲五常上升到世界本体的高度，这在儒学的理论思维上，形成了一套比汉唐儒学更加成熟的唯心主义体系。理学日益成为维护封建制度的思想工具，“时君世主，欲复天德王道之治，必来此取法矣”（《宋史·道学传》）。蒙古贵族占领北方地区后，面临着如何来统治这个原来是封建机制运转下的高度发达的农业社会的问题。在耶律楚材、杨惟中、姚枢等儒士的帮助下，蒙古统治者逐渐懂得了利用儒学思想的重要性。在金和南宋对峙时期，“南北道绝，载籍不相通”，理学著作在北方流传不多。太宗七年（1235），蒙古军队占领德安（今湖北安陆），杨惟中、姚枢等从俘虏中挑出江汉先生赵复，请到燕京，建太极书院，请他讲授其中。赵复以其所记程朱所著诸经传注，选取遗书