医古文重点归纳

伤寒论

【实词活用】 1.形容词活用为动词 轻：轻视。 若是轻生。 2.使动用法 ①华：使??华丽。 华其外而悴其内。 ②悴：使??憔悴。 华其外而悴其内。 3.为动用法 ①感：为??感叹。 感往昔之沦丧。 ②伤：为??悲伤。 伤横夭之莫救。

【特殊语序】 1．宾语前置 ①惟名利是务。 ②毛将安附焉？ ③彼何荣势之云哉？ ④未之闻也。 、

【重点词语】 1．秀：优异出众。 2．曾：竟然。 3．企

踵：踮起脚跟，喻为“仰慕”。 4．孜孜汲汲：急急忙忙，迫不及待貌。 5．婴：缠绕、遭受。 6．钦：恭敬。 7．委：交付。 8．赍：持。 9．措：处置 。 10．重泉：九泉，黄泉。 11．厥：他的。12徒：白白地。 13．举：全，整个。 14．进：进身为官。 15．知：治愈。 16．退：隐居为民。 17．游魂：游荡的鬼魂，指没有头脑的无用之人。 18．徇：谋求。 19．冰谷：履薄冰临深谷，喻险境。 20．向：过去。 21．稔：年。 22．横夭：意外早死。 23．庶：或许，可

《秦医缓和》

一．特殊字、词、句

（一）通假字

1.是谓近女室 。 谓通“为”，因为。

2.于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和。 烦通“繁”，繁杂。 忘：通“亡”，亡失 3.晋国无乱，诸侯无阙。 阙：通“缺”，疏失。

（二）古今字

1.梦大厉，被发及地。 被：通“披”。 2．将食，张，如厕，陷二卒。 张：通“胀”。 3.乃舍也已 舍:通捨，放弃。

（三）异体字

1.分为四时，序为五节，过则为菑。 菑：同“灾”，此指疾病。 2.主不能籞 籞：同御，制止。 3.二豎子 豎：同竪，疾病。

（四）实词活用

1．公曰：“何如？”曰：“不食新矣”。 新：形容词用作名词，指“新收获的麦子”。

2．厚为之礼而归之。 归：动词的使动用法，使??归。 3．六月丙午，晋侯欲麦。 麦：尝新麦。名次用作动词。

4．于是有烦手淫声，慆堙心耳。慆、堙：形

《扁鹊传》重点句子翻译

1. 2.

中庶子曰：“先生得無誕之乎？何以言太子可生也？ 中庶子说：“先生大概是在骗我吧?! 凭什么说太子可以复活呢?

先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，

曾不可以告咳嬰之兒。”

3.

先生的医术能象这样，那么太子就能复活；不能象这样，却想使他复活，简直不能把方才的话告诉刚刚会笑的婴儿!

4.

“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。”

5.

“私下听到先生高尚义行的日子已经很久了，但是从来没能到先生面前拜访过先生。先生来到我们这个小国，使我幸运地得到了援救，我们这个偏僻小国的太子真是幸运得很!有先生他就会复活，没有先生他就会被扔掉去填山沟，永远死去而不能回生了。”

6. 7.

人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。

人们担忧的事情，是担忧疾病多；而医生担忧的事情，是担忧治病的方法少。

《华佗传》重点句子翻译

1. 若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。

2. 如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫

第一章 句读

现成古籍书中出现的句读一语的最早记载是东汉何休 句读又称为句投 句断 句度 句逗 前人把句逗分为，音逗和义逗 音逗按音节作为划分句读的标准 义读按文义作为划分句读的标准

古代句读呼号主要有读音如“主’’和读音如“曲”的 误读的表现和原因

1当断而失断2不当断而误断3当属上而误为属下4当属下而误为属上

第二章 今译

今译就是把古代文言文翻译成现代汉语

先前文献转至汉代，已难以卒读，于是就有注释和语译

中医古籍书中的语译可以追溯到《内经》产生的时代。《灵枢.小针解》逐步解释了同书《九针十二原》

古书的正文，注文中已蕴含着语译

关于今译的标准，清代翻译家严复在《天演论》卷首的《译例言》中提出：信 达 雅

所谓信便是正确 达就是通顺 雅就是优美 关于今译的类型一般可分为直译和义译 直译一般来说适宜于散文体 义译一般来说适宜于韵文体

导致误译的最为常见的原因是不明词语的意义

“言而微。终日乃复言者，此夺气也”的“而”——如果 “乃“——才 “终日”——良久 此语法属今译中的换

今译的方法，留 换 补 删 倒

误译的原因

《1》不明词语意义 书本中共有四条

仅-几乎 乳-为产，为生育 具-陈述 终日-良久 《2》不析

1.“舍客长桑医古文练习

君过,扁鹊独奇之,常谨遇之”中的“遇”义为（ ） A.欢迎 B.接待 C.相逢 D.遇到 E.见面 2.“问中庶子喜方者”中的宾语是（ ） A.中庶子 B.喜方 C.者 D.子

3.“国中治禳过于众事”中的“治”意思是（ ） A.举行 B.治理 C.正常 D.攻治 E.研究 4.“先生得无诞之乎”中的“诞”意思是（ ）

A.诞生 B.生日 C.荒诞 D.通“旦” E.欺骗 5.“曾不可以告咳婴之儿”的意思是（ ）

A.简直不能把这话告诉刚会笑的婴儿 B.曾经不能告诉刚会笑的婴儿

C.曾经不能告诉咳嗽的婴儿 D.简直不能告诉患咳嗽的小孩

6.“不可曲止也”中的“曲”意思是（ ） A.弯曲 B.插曲 C.详述 D.迂回 E.隐蔽 7.“目眩然而不瞚”中的“瞚”意思是（ ）

A.眨眼 B.一会儿 C.闭眼 D.睁开眼 E.斜眼 8.“扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石”中的“厉”意思是（ ）

南方医科大学本科专业教学大纲

医古文

classical Chinese for traditional Chinese medicine

供中药、中西医结合本科等专业用

执笔人：殷平善 审定人：殷平善 学院负责人：吕志平

南方医科大学教务处 二○○六年十二月

课程编号：B020027

一、《医古文》简介

《医古文》是中医、中药专业的基础学科及主干课程之一。本课程的教学指导思想是通过古代文选和古汉语基础知识的学习,使学生能比较顺利地阅读中医古籍,为深入掌握中医药理论精髓,扫除语言文字上的障碍。

本课程的内容分上下两编.上编为文选,选注先秦至清代的古文四十篇,内容包括医家传记、医学名著选读、医学名著序文、医经注文、医案医话、医论及医学伦理等。下篇为基础知识,包括工具书、汉字、词义、注释、句读、今译等六章。附篇有与中医药文献相关的古代文化知识、简繁字、异体字对照表等。

本课程突出中医专业古汉语的特点，使学生尽可能多地接触中医古籍原文，做到文医结合、文药结合，以更快地提高阅读原著的能力，并可加强医古文与其它中医药课程的有机联系。

本课程的教学以讲授和自学两种方式进行，坚持教学并重、讲练结合的原则，注重实际阅读能力的培养。由于课时所限，

一、单项选择题 （类型说明：在下列每小题四个备选答案中选出一个正确答案，并将其字母标号填入题干的括号内 1．“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医”中，“贵”的意思是：（ ） A 高贵 B 尊重 C 尊贵 D 富贵 2．“舍客长桑君过，扁鹊独奇之”中的“奇”，可释为： （ ） A 奇怪 B 惊奇 C 使??奇异 D 认为??奇异 3．“太尉黄琬辟”中“辟”的意思是：（ ） A 回避 B 要求 C 征召 D 宠爱 4．“扁鹊乃使弟子厉针砥石”中，“厉”的意思是：（ ） A 研磨 B 锋利 C 厉害 D 针灸 5．“太祖闻而召佗，佗常在左右”中，“太祖”是： （ ） A 谥号 B 年号 C 庙号 D 别号 6．“佗舍去，妇稍小差”中，“稍”意思是： （ ）

北京中医药大学远程教育 医古文 第１~６次作业(2011-08-03 21:53:01)转载标签： 教育 分类： 他山之石 一、A型题：

1. 在“人体欲得劳动，但不当使极耳”中，“极”之义为： C.疲惫

2. 在“后五日，桓侯体病”中，“病”之义为： E.比疾重，病重

3. 在“遂北面再拜以谒”中，“北面”之义为： E.面朝北

4. 以下除……之外，都不是“曾不可以告咳婴之儿”中“咳婴”之义： B.刚会笑的婴儿儿

5. 在“似逢我公，车边病是也”中，“公”之义为： C.父亲

6. 在“流涕长潸”中，“长潸”之义为： C.长时间流泪

7. 在“则依蓍龟为陈其利害”中，“蓍”的正确读音为： E .shī

8. 在“若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友”中，“谅”之义为： B.诚实

9. 以下句中的“县”用其本义表“悬挂”义的是： B.立吐虵一枚，县车边

10. 在“乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉”中，“一”之义为： B.专一

11. 在“苟见枝叶之辞，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉”中，“浼”之义为： D.玷污

12. 在“舍客长桑君过，

大医精诚

1. 今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！

如果对于最精深最细微的医学道理，用最粗疏最浅显的想法去推求（探究）它，难道不危险吗？

2. 故医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？

所以医术和占卜，是难以精通的技艺，既然不是神仙传授，凭什么来掌握其中深奥精细的道理呢？

3.故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！

所以学医的人必须广泛，彻底地探究医学的本源，精专，勤奋，毫不倦怠，不能够听信没有根据的言论，就说医理已经全部掌握了，（这样）很贻误自己啊。

4. 若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。

如果有因为疾苦来请求救治的人，不论他地位高低，家境贫富，年龄长幼，相貌美丑，关系亲疏，汉族异族，聪明愚蠢，都要一视同仁，都要当做至亲一样着想，不能够顾虑重重，犹豫不决，考虑自身的利弊，维护品节爱惜名誉。

5. 自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益已，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。

自古名医治病，大多使用活物来救治危急的病人

进击的针推① 复习资料

医古文背诵篇目（带翻译）

一、《秦医缓和》

（昭公元年）晋晉侯求医醫于於秦。秦伯使医醫和视視之，曰：?疾不可为為也，是谓謂近女室， 女室：女色。 晋平公患病向秦国求医，秦景公派医和去给他诊治。医和诊断后说：?病不能治了。这个病是因为过度亲近女色造成的， 疾如蛊。非鬼非食，惑以丧喪志。良臣将將死，天命不佑。?公曰：?女不可近乎？?蠱：蛊疾。 病人心志沉迷惑乱犹如中了蛊毒，是患了蛊病。这个病不是鬼神作祟，也不是饮食不调，而是由于迷恋女色而丧失了心志。良臣将要死去，上天也不会保佑。?晋平公问道：?女子不能亲近吗？? 对曰：?节節之。先王之乐樂，所以节節百事也，故有五节。迟遲速本末以相及，

医和回答说：?要加以节制。先王的音乐，就是用来告诉人们做事要有节制的，所以有五音的节奏。五音速度的慢快和声音的低高递相连及， 节：节制。 中声聲以降。五降之后後，不容弹彈矣。于於是有烦煩手淫声聲，滔慆因堙心耳，乃忘平和，君子弗听也。

滔：祸乱。因：填塞。都为使动用法 就会奏出中正和谐的音乐。一曲终了，五音都降于无声，这时就不能再弹奏了。在这时如果再弹奏的话，手法就会繁乱混杂，会奏出不中正的靡靡之乐，君子是不会听这种音乐的。

物亦如之。至