唐宋文化论文

第三章 唐宋文化

一、文化思想发展脉络

1．唐代科举制的特点（130-131）

唐代统治者废除了魏晋时期只于士族选拔官员的九品中正制，取而代之的是给所有士子公平竞争机会的科举制。它给了大批中下层士子或自耕农出身的读书人（寒士）一个通过考试参政的机会。

唐代科举与后代的不同之处在于其开放性和透明度。唐时科举不用糊名制，录取的关键并不在一次考试的城绩，而在于平时的声誉。这既迫使考生在科考之前就要漫游天下以激扬身价， 结交豪俊名流以求延誉，使唐代士人从一开始就离开象牙塔，步人壮阔的社会生活，多方面体验人生，铸造其雄视百代的阔大胸襟。另外，也迫使主考官员注意社会公识和舆论，以显示他的识贤和得人。二者相辅相成，共同激荡出唐代士人壮浪豪纵的英发之气。

完善的科举制，以制度文化的形式，为寒士进入统治阶层提供了保证，从根本上消除了先秦战国时期士人政治关怀的无秩状态。唐代寒士以士节为重，自觉地将个体的功名之心与国家的整体利益挂起钩来，在为自己谋得统治集团一席之地的同时，也推动了这个统一大帝国文化的前进。

2．唐代开放的文化气象（134）

唐代文化，表现出一种兼容并包的开放的文化气象。域外文化大量涌入以长安为中心的中华大地，给唐文化带来了活力，但并没有动摇其

作业：论析唐宋文化的区别与唐宋间文化转型的社会经济原因？

长期以来，人们在使用“文化”这一概念时，其内涵、外延差异甚大，故文化有广义与侠义之分。广义的“文化”，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称作“大文化”。

关于文化结构，有物质文化与精神文化两分说，物质、制度、精神三层次说，物质、制度、风俗习惯、思想与价值四层次说，物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯六大子系统说，等等。通过对唐宋文化资料的收集，我觉得在论析唐宋文化的区别方面，三层次说是最好的分析方法。

（一）物质是由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成

则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。

我认为唐宋间文化转型的社会经济原因主要有以下几个方面：

1·从社会大背景上来说，唐朝的建立是经过几百年的战乱后，这时候的唐代人口数量急剧减少，土地大量荒芜，再加上当时的民族成分复杂，使得唐朝的思想没有什么束缚，整个国家的环境较好，也为以后唐代社会经济的改革奠定了基础。而到了宋朝，人口已经很多了，人口的增加使得国家必须将重点放在统治人民，保证人民的正常生活上，对于变革统治者则始终是否定的态度，所以才有

考核答题纸

（—学期）

课号： 课程名称： 唐宋诗词与人生 改卷教师：

学号： 姓 名： 得 分：

·追求

记得，高中老师对我们讲过，求学的三种境界：第一境界是 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，第二境界是 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，第三境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，那时候觉得挺有意境，后来才知道，这是近代词人王国维借用宋词中的句子，对人生的发展作过生动形象的比喻的三个境界，想想，还真是恰到好处。就越发的喜欢和肯定了。也许这就是诗词带来的完美境界。

这里的三种境界，不是指成功的三种水平，而是指发展的三个阶段。在王国维看来，无论是做学问，还是创业，要想做得杰出，首先必须站得高，看得远，树立远大的目标。这是第一阶段。但实现远大的目标不可能一帆风顺，总要经历一番挫折和磨难，因而还必须经历一个锲而不舍、坚忍不拔的奋斗过程。这是第二阶段。经过坚持不懈的探索和奋斗后，我们或许还不知道成功在哪里，但事实上成功往往已在你眼前，让你突然有一天会为此感到惊喜。如此看来，成功其实就是一种状态，这种状态自然而然将人带向成功，也就是说成功不

唐宋散文比较

苗卫昆

【摘要】：在中国文学的发展史上，唐宋时期是一个辉煌的阶段。这一时期，文学体裁丰富，文学流派纷呈。尤其是唐诗宋词，达到了发展的高峰期。散文的发展在这一阶段也取得重大收获。

古代汉语在问题意义上使用的“散文”一词，出现在南宋。散文是一种具有实用功能的文体。唐宋散文诗中国散文发展史上的重要转折期。散文发展到唐宋，可谓真正从经史子中分离出来，有应用性向文学性转变。散文于传统的著书立说之外，在日常生活中找到了写景、抒情、言志的广阔园地，成为一种独立的文学体裁，有了其独特的审美价值。笔者在此仅从唐宋散文产生的时代背景、唐代散文的特点、宋代散文的特点、唐宋散文的比较做分析。 【关键词】：唐代 宋代 散文 比较

唐宋时期，是我国历史上一个繁荣昌盛的时期，尤其是唐朝，为我国封建社会的巅峰时期，繁荣的经济，开明的政治为文学的发展提供了一个十分难得的机会。于是许多著名的文学家孕育而生，唐宋散文一改六朝浮靡的文风，提倡更接近生活的“古文”，是秦汉散文的继承和发展，是我国文学史上里程碑似的时期。 一、 唐宋散文产生的时代背景

从汉代发端一直到魏、晋时期形成了一种特殊的文体，后人称它为

社会其它论文

唐宋时期成都大慈寺社会作用探究

大慈寺，位于成都市东风大道大慈寺街27号，始建于魏晋时期，唐宋时期，大慈寺已成为全国著名的佛教寺院，同时也是成都最大的寺院。一般来说，寺院应是一个远离红尘世俗纷扰的清静之地，然而大慈寺却是一个例外，唐宋时期，大慈寺除了单纯地作为供成都士庶参拜、信仰的佛教之地外，更多的是在发挥其社会救助、游乐、市场等的社会作用。唐宋时期的大慈寺俨然已与成都士庶的生活密切相连，渗透到成都士庶生活的方方面面。

下面，将具体探究唐宋时期大慈寺所发挥的社会作用：

一、社会救助作用

佛教寺院历来都是世人参拜、信仰的神圣之地，以其大慈大悲、普度众生为其自身准则，而这一准则也自然而然地使其承担着向社会弱势群体救助的任务，从而使其也就具有了社会救助的作用。寺院社会救助的方式方法多种多样，最常见的当属施粥救济，这也是其行善的方式之

一。大慈寺作为当时成都最大的寺院，自然也发挥着其社会救助的重大作用。在宋代志磐的《佛祖统纪》一书中就有提到僧人施粥救济一事：唐玄宗驾临成都时，看见一个名叫英干的僧人在集市上大行施粥，帮助贫苦人民，以求大唐国运昌盛，玄宗很是感动。大慈寺作为唐宋时期成都最大的佛教寺院，对成都影响甚大，尤其是在古代社会基础设施比较落后，再

跨文化论文跨文化冲突论文

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企业跨文化冲突与解决策略研究

摘 要：随着21世纪经济全球化的深入，文化差异、文化冲突越来越多地影响着跨国公司的经营管理。跨文化冲突与策略研究成为跨国公司面临的现实问题。针对这一背景，对跨文化冲突的定义、原因、表现进行分析，并提出解决跨文化冲突的策略。 关键词：文化差异；跨文化冲突；策略 1 引言

在当今世界经济一体化和全球化进程日益迅速的高科技时代，跨国公司已成为突破国界、人员等限制的充分配置全球资源的必然选择。然而在跨国经营浪潮中，员工之间由于国家、民族、文化背景差异而发生激烈的矛盾和冲突，使得跨国公司的经营管理遭遇了跨文化冲突带来的新难题。因此，如何在世界文化交叉的背景下，理解文化差异，深入探究跨文化冲突的原因和表现，并寻找出适应这一跨文化趋势的有效的企业经营管理策略成为跨国企业全球化经营成败的重要一步，也是学术界和管理者亟待解决的课题。

这一课题已经引起各国学者不少关注。美国Thomas应用了Black和Mouton的管理方格理论，将管理方格的两个坐标重新定义为“对他人的关注”与“对自我的关注”两个维度，得出竞争型、妥协型、回避型、体谅型、合作型五种解决冲突的策略。美国跨文化管理学者P

唐宋散文比较

苗卫昆

【摘要】：在中国文学的发展史上，唐宋时期是一个辉煌的阶段。这一时期，文学体裁丰富，文学流派纷呈。尤其是唐诗宋词，达到了发展的高峰期。散文的发展在这一阶段也取得重大收获。

古代汉语在问题意义上使用的“散文”一词，出现在南宋。散文是一种具有实用功能的文体。唐宋散文诗中国散文发展史上的重要转折期。散文发展到唐宋，可谓真正从经史子中分离出来，有应用性向文学性转变。散文于传统的著书立说之外，在日常生活中找到了写景、抒情、言志的广阔园地，成为一种独立的文学体裁，有了其独特的审美价值。笔者在此仅从唐宋散文产生的时代背景、唐代散文的特点、宋代散文的特点、唐宋散文的比较做分析。 【关键词】：唐代 宋代 散文 比较

唐宋时期，是我国历史上一个繁荣昌盛的时期，尤其是唐朝，为我国封建社会的巅峰时期，繁荣的经济，开明的政治为文学的发展提供了一个十分难得的机会。于是许多著名的文学家孕育而生，唐宋散文一改六朝浮靡的文风，提倡更接近生活的“古文”，是秦汉散文的继承和发展，是我国文学史上里程碑似的时期。 一、 唐宋散文产生的时代背景

从汉代发端一直到魏、晋时期形成了一种特殊的文体，后人称它为

中国茶文化

品种：

主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶、黑茶。

功效：

茶有健身、治疾之药物疗效，又富欣赏情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中国人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。

茶文化：

中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。饮茶要求安静、清新、舒适、干净。中国园林世界闻名，山水风景更是不可胜数。利用园林或自然山水间，搭设茶室，让人们小憩，意趣盎然。

历史起源：

中国是茶的故乡，是世界上最早发现茶树、利用茶叶和栽培茶树的国家。茶树的起源至少已有六七万年的历史。茶被人类发现和利用，大约有四五千年的历史。 唐代茶文化的形成

公元780年陆羽著《茶经》，是唐代茶文化黄茶形成的标志。其概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶

文化遗产论文 文化遗产保护论文

浅析中国历史文化遗产保护与规划

摘 要：城市是历史文化发展的载体，每个时代都在城市中留下自己的痕迹。保护历史的连续性，保存城市的记忆是人类现代生活发展的必然要求。经济越发展，社会文明程度越高，保护历史文化遗产的工作就越显重要。

关键词：历史文化遗产 保护 规划 建设

我国是历史悠久的文明古国。在漫长的岁月中，中华名族创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。历史文化遗产是一个国家一个民族长期形成的物质文明和精神文明的杰作，毁之不再生，催之不可成。保护好历史文化遗产，让她们在今天现代化的城市中继续发光，正是一种现代文明的象征。

一个城市失去了个性就失去了魅力，城市的个性并非是由钢筋混凝土构建的，而是由历史、文化合成的。然而，纵观当今祖国大地，城市中泛滥的浅薄、粗俗、烦躁和功利，使得众多的城市失去了记忆。 著名城市规划师沙里宁说：“让我看看你的城市，我就知道你的人民在追求什么”。每一幢年代久远的建筑，都是一件记忆历史的遗存，它们见证了尘世沧桑，历史和民族的沉淀使之产生引力，发散魅力。然而越来越多的旧街老巷，还有散发着传统气息的老房子，随着大规模的城市建设、城市改造而迅速灰飞匿迹，在高楼林立、

宠物文化

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我国养宠现状分析

时间真的过得好快，转眼之间，大一的第二学期就要过去了。在这学期我选修了赵焕瑛老师的《宠物文化》课程，赵老师用她饱满的热情、丰富的知识以及认真负责的态度给我们带来了精彩的课程，让我们感受到了赵老师的人格魅力，同时也学到了丰富的电宠物文化知识，扩大了我们的视野，了解了一些品种的宠物并熟悉了这些宠物的生活习性以及生理习性，感受到了宠物带给人们的快乐与温暖。

我国有十三亿人口，而且自古就有着圈养宠物的传统，据保守估计，我国目前至少有1亿只宠物，宠物经济的市场潜力至少可达150亿元人民币，在这个巨大的市场中，宠物养殖业尤其是犬养殖业是相当关键的一环。在中国，目前犬类产业的规范化道路只是处于起步阶段，犬的作用还没有得到广泛的开发，即使在宠物市场，目前也只是刚刚开始发展，但我国养犬业已成为了一个行业，在数量上已经具备一定的规模，犬业已经潜移默化的影响人们的生活和社会的发展。但是中国宠物市场目前的发展水平还没有在真正意义上与世界接轨，我国的犬业发展至今还没有建立一个国际化和标准化的平台支撑。

随着人民生活水平的日益提高，在中国，宠物也逐渐成为人们越来越密切的伴