公序良俗与意思自治的平衡

从公序良俗与意思自治角度看“二奶案” 法学院 孙晟华 2009200410

当我们被卷入现代性的洪流之中时，也许是因为被迫，也许是历史的必然，然而不管怎样，今天，我们的时代背景却乃如拉德布鲁赫诗一样的描述，“古老的帝国离析分崩了，就像一座古老的宫殿渐渐地被常青藤网罗，而且，那空寂的窗牖和开裂的门面反而使它愈来愈有诗情画意，但究竟也愈来愈不可用于居住了。”

面对法治，面对权利，面对现代性的这个政治面相，婚姻家庭，一夫一妻，这些传统的东西似乎被当今人们渴望的性与激情，抛弃与背叛所充斥着，几千年旧有文化对此却显得如此陌生，我们仿佛看见了一个新世界，至于这个世界是否值得向往以及为此要承负多少成本与代价却亦然还是个问题。而这反过来也就要求我们重新审视旧有的传统与制度形态。是的，在传统与现代，在农村与城市，在旧有的道德与新创生的道德，在身体的习惯、大众的民情与新时代的要求中，我们承载着生

意思自治之我见

首先看下面一则案例：

某农村地势偏僻，农民主要靠耕地为生。由于地多牛少，根据当地一般习惯，通常由几家农户合伙购买耕牛进行耕作。本村吴某和林某两户人家位邻居。1999年双方协商合伙按1：1出资购买了一头大水牛，价格1000元整，约定农忙时双方交替使用。2002年夏开始犁耕水田插秧苗。吴某首先使用水牛。在使用过程中，由于转弯时牛用力过猛，致使犁被甩出，刚好砸在牛腿上，牛肌腱因断裂而无法正常耕田。林某以水牛不能再使用而对耕作和牛本身造成损失为由，要求吴某退还自己出资份额500元，水牛归吴某所有。吴某不同意，林某就以扒房为要挟，并故意砍掉吴某在村头的两棵大树。吴某无奈，只得诉至当地人民法院。

本案涉及到的理论问题是民法中的意思自治原则。意思自治，又叫私法自治①,或者合同自由原则②，是指民事主体“在法律规定的范围内可以根据自己的意愿自由地形成与其它民事主体私法上的权利义务关系，而不受国家、社会团体和其他个人的非法干预。”③也就是说公民在法律允许的范围内，有充分行使自己权利而不受他人非法干涉的权利，当事人可以自由决定是否行使权利，是否缔结合同关系，同谁缔结合同关系，以及决定合同之内容，并不受他人的非法干涉④。意思

意思自治原则在国际私法中的适用摘要：国际私法中意思自治原则的本质是指对于国际民商事纠纷应当适用哪国法律的问题应当尊重当事人的自由选择。意思自治原则自国际商事合同中的适用尤为突出。我国的国际私法领域也吸纳了意思自治原则，尽管在我国该原则确立的时间很短，但发展迅猛。

关键字：意思自治原则国际私法民商事合同协议一致

一、在国际私法中的意思自治原则

对于国际私法中的意思自治原则的本质含义，学者们仁者见仁智者见智。不同学者以不同的视野可以得出关于意思自治原则的不同的本质含义。以法律社会学的视野来看，意思自治原则是指能约束自己只能是自己为自个儿设立的行为准则，即自己为自己创设权利义务。当事人双方均为本方利益尽可能多为本方创设权利以及多让对方承担义务，然后双方妥协并对双方的权利义务的分配达成一致。因此当事人权利义务的根本是意思自治，并且也是当事人权利义务的发生根据。 [1]以民法的视野来看，私法自治强调意思自治原则，同时意思自治原则也是其核心内容，即个人的意思自治是私人间的法律关系之实质，也对私人间的法律关系起决定作用。在现行法上意识自治原则可总的、概括的表现为法律行为自由原则，具体而言则表现为契约自由和遗嘱自由。 [2]而本文则倾向于另一种观点，即如果想要从本

论公司自治与国家干预之间的平衡问题

摘 要：公司自治与国家干预从表面上看价值追求迥异，公司自治追求自由和效率，国家干预追求秩序和公平。但两者并非不能协调一致，处理两者关系的关键在于寻找两者的平衡点。公司自治不排斥国家干预，但是国家干预应当适度。国家应当在保证公司自治的前提下，在公司自治失灵的领域运用立法、司法的手段进行适度的干预和调控，以保证在实现公司利益最大化的同时也能实现社会福祉的最大化。

关键词：公司自治；国家干预；效率价值；秩序价值

目前，学术界对于公司法的研究有两个不同的视角。在民商法学领域研究公司法的学者注重公司自治，追求效率价值。而在经济法学领域研究公司的学者则注重社会公平和实质正义，追求秩序价值。公司自治与国家干预之间保持平衡，并不意味着在公司治理与运行过程中公司自治与国家干预各占一半。而是指为了达到实质正义和社会整体利益的最大化，针对不同的情形和具体的情况，寻找公司自治与国家干预之间的平衡点。

笔者认为，国家应当在保证公司自治的前提和基础上，进行适度的、有效的调控和干预。 一、公司自治

在公司制度领域中，公司自治最基本，也最具核心价值。私法自治在各个领域有不同的体现，其在公司制度中的最明显体现即为公司自治。传统意义上的公司自

音频系统

平衡与非平衡

概念: 设备的输入输出方式不外乎平衡和不平衡两种，端子有莲花、两芯、三芯、卡侬公母之分，只要掌握了基本的连接要求，在实践中多进行总结，相信在一般场合中就能应用自如。但应注意一点，就是有些欧洲器材的信号正负和国际标准相么。以上连接需要遵守的原则是：尽量采用平衡方式连接；避免用屏蔽层传输信号；避免出现接地闭环回路。 平衡与不平衡的转换: 不平衡替代平衡（将二端的-与屏蔽接在一起） 一端平衡另一端不平衡(用三芯线,将不平衡的一端的屏蔽与-连到一起) 电平: 如果你的外部设备（例如调音台）是平衡口（卡农口或者大三芯），而且你也使用了平衡线将之相连，那么你就要设置到 +4dB 。 如果你的外部设备是非平衡口（大两芯或者莲花口），那么不管你使用什么线，你都要设置成 -10db 。 即使你的外部设备是平衡口，但你又使用了非平衡线，那么你仍然要设置成 -10 ，也就是把平衡当作非平衡来使用。 换句话说，使用平衡方式时，要保证你的输出端口、输入端口和连接线全都要是平衡的，只要有一个是非平衡的，那么整个系统就是非平衡的。 为什么呢? 平衡输出是+、-信号都是独立放大器，独立屏蔽端。 不平衡是只放大+信号，-信号与屏蔽端共用。 所以平衡输

俗 话

阎 尔 芃 .

俗话是劳动人民集体创作的浅显易懂而广为流传的语言。

俗话是广泛流传于某地域、某时期，为大众所接受，约定俗成的语言。 俗语是在社会斗争和自然斗争实践中产生并结合了当地的生活习惯和方言土俗，形成的被老百姓推崇的口语形式的非正规的语言。

它流行的地域性并不可一概而论，有的俗话流行广泛，有的俗话流行的相对狭窄，这取决于它的意义的适应性和方言土俗的含量。能在全国大多数地区流行的，大多是经得起地域考验以及一些包含谚语丶格言丶警句丶歇后语和常用成语在内的广义俗话。

它流传的时期性也不是绝对一刀切，人类在漫长的生息繁衍过程中，社会型式、生活状态、生产方式都在不断地改变，每一个历史阶段都有它特定的语言模式。所以，俗话也象长江的波浪一样，后者总是推动着前者。我们今天还能记起来的俗话，大多为十九世纪前后在群众中广为流行的，而在更遥远的年代，就不知道有多少美妙的民间流行语被淹没在时间的汪洋大海里了。

二十世纪以来，由于文化教育的普及和提高，规范的书面语言取代了不正规的口头语言，集体生活的相对減少，更失去了产生和流传的条件。这些被劳动人民喜闻乐见、生生不断、世代流传的俗话，也将要在华夏大地上销声匿迹了。二十世纪九十年代以后网络语言的流行，必将取

俗 话

阎 尔 芃 .

俗话是劳动人民集体创作的浅显易懂而广为流传的语言。

俗话是广泛流传于某地域、某时期，为大众所接受，约定俗成的语言。 俗语是在社会斗争和自然斗争实践中产生并结合了当地的生活习惯和方言土俗，形成的被老百姓推崇的口语形式的非正规的语言。

它流行的地域性并不可一概而论，有的俗话流行广泛，有的俗话流行的相对狭窄，这取决于它的意义的适应性和方言土俗的含量。能在全国大多数地区流行的，大多是经得起地域考验以及一些包含谚语丶格言丶警句丶歇后语和常用成语在内的广义俗话。

它流传的时期性也不是绝对一刀切，人类在漫长的生息繁衍过程中，社会型式、生活状态、生产方式都在不断地改变，每一个历史阶段都有它特定的语言模式。所以，俗话也象长江的波浪一样，后者总是推动着前者。我们今天还能记起来的俗话，大多为十九世纪前后在群众中广为流行的，而在更遥远的年代，就不知道有多少美妙的民间流行语被淹没在时间的汪洋大海里了。

二十世纪以来，由于文化教育的普及和提高，规范的书面语言取代了不正规的口头语言，集体生活的相对減少，更失去了产生和流传的条件。这些被劳动人民喜闻乐见、生生不断、世代流传的俗话，也将要在华夏大地上销声匿迹了。二十世纪九十年代以后网络语言的流行，必将取

音频系统

平衡与非平衡

概念: 设备的输入输出方式不外乎平衡和不平衡两种，端子有莲花、两芯、三芯、卡侬公母之分，只要掌握了基本的连接要求，在实践中多进行总结，相信在一般场合中就能应用自如。但应注意一点，就是有些欧洲器材的信号正负和国际标准相么。以上连接需要遵守的原则是：尽量采用平衡方式连接；避免用屏蔽层传输信号；避免出现接地闭环回路。 平衡与不平衡的转换: 不平衡替代平衡（将二端的-与屏蔽接在一起） 一端平衡另一端不平衡(用三芯线,将不平衡的一端的屏蔽与-连到一起) 电平: 如果你的外部设备（例如调音台）是平衡口（卡农口或者大三芯），而且你也使用了平衡线将之相连，那么你就要设置到 +4dB 。 如果你的外部设备是非平衡口（大两芯或者莲花口），那么不管你使用什么线，你都要设置成 -10db 。 即使你的外部设备是平衡口，但你又使用了非平衡线，那么你仍然要设置成 -10 ，也就是把平衡当作非平衡来使用。 换句话说，使用平衡方式时，要保证你的输出端口、输入端口和连接线全都要是平衡的，只要有一个是非平衡的，那么整个系统就是非平衡的。 为什么呢? 平衡输出是+、-信号都是独立放大器，独立屏蔽端。 不平衡是只放大+信号，-信号与屏蔽端共用。 所以平衡输

无论To B还是To C运营其本质都是从目标用户转化为付费用户实现产品的变现，但是两者之间仍然存在一定的区别。

单纯从概念上来说，To B和To C的区别主要是从电商兴起的，并随着互联网的快速发展，To C成为各大互联网巨头的争相解决的核心焦点。但这几年随着互联网对传统行业的影响和企业级市场的发力，To B运营也越来越成为解决的关键课题。

作者本人虽身处互联网渗透程度较低的建筑行业，但已深深感受到互联网转型带给产品和运营人员需要思考的新课题。不过作为核心产品线的运营负责人，需要承担起公司前探的职责，同时也向身处互联网顶端运营的朋（ji）友们不断交流碰撞，形成了符合这个行业和产品特点的运营模式和体系。搞清楚了To B运营和To C运营的区别，以及更重要的这两者之间的内在联系是什么。

先来抛一张基本的逻辑图，大家先思考着：

我们称之为“双漏斗”，即To B和To C运营是从目标市场到收入路径的两个漏斗共同构成，实际上对于大部分To C产品也同样适用。就拿滴滴打车来说，针对个人普通用户实际上是针对C端的运营，不管是活动补贴、内容引流等等。但是滴滴打车实际上也有企业级客户，同时作为平台型产品，还需要维护好司机端、出租车公司等等。

那To B和To C

无论To B还是To C运营其本质都是从目标用户转化为付费用户实现产品的变现，但是两者之间仍然存在一定的区别。

单纯从概念上来说，To B和To C的区别主要是从电商兴起的，并随着互联网的快速发展，To C成为各大互联网巨头的争相解决的核心焦点。但这几年随着互联网对传统行业的影响和企业级市场的发力，To B运营也越来越成为解决的关键课题。

作者本人虽身处互联网渗透程度较低的建筑行业，但已深深感受到互联网转型带给产品和运营人员需要思考的新课题。不过作为核心产品线的运营负责人，需要承担起公司前探的职责，同时也向身处互联网顶端运营的朋（ji）友们不断交流碰撞，形成了符合这个行业和产品特点的运营模式和体系。搞清楚了To B运营和To C运营的区别，以及更重要的这两者之间的内在联系是什么。

先来抛一张基本的逻辑图，大家先思考着：

我们称之为“双漏斗”，即To B和To C运营是从目标市场到收入路径的两个漏斗共同构成，实际上对于大部分To C产品也同样适用。就拿滴滴打车来说，针对个人普通用户实际上是针对C端的运营，不管是活动补贴、内容引流等等。但是滴滴打车实际上也有企业级客户，同时作为平台型产品，还需要维护好司机端、出租车公司等等。

那To B和To C