人间食粮读后感1500字

　　《人间食粮》是一本由[法]安德烈?纪德著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：19.80元，页数：216，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《人间食粮》读后感(一)：不爱人间食粮

　　不爱人间食粮。

　　是因为不爱它里面的价值观情感观。

　　这本书对我唯一的作用是当一扇门。

　　但凡喜欢它的，人心恐怕都浮动，那么就是和我不是一个世界的，可以关上门。

　　我的知己恐怕都不会喜欢这种调调。

　　《人间食粮》读后感(二)：明天定义我们

　　2016年，奔驰在里约奥运期间投放了品牌电视广告《明天定义我们》

　　广告词如此写到“成功很醉人，但不会越老越迷人，胜利是个伟大的瞬间，但也仅仅只是一个瞬间，你赢了，然后你只是赢过”

　　今天看纪德在《人间食粮》里的这段话，马上想起了上面奔驰的那支广告。

　　纪德说“我认为占有不如追求那么有价值，我越来越向往快乐而不是享乐，越来越想无限扩展爱而不是得到满足”

　　比起结果，追求的过程更为可贵。一如奔驰的广告所诠释的，真正的奥运精神在金牌之外。成功很短暂，但它会让你更向往下一个胜利。

　　而所有的极限，都可以是新的起点。

　　《人间食粮》读后感(三)：青春之歌

　　如果你还拥有大把青春，怀抱尚未实现的理想，心

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《庄子》读后感1500字

《庄子》读后感1500字

作者离歌Evans

今天去还图书馆还书的时候我已经逾期三天，又记错日子了。[允悲]

这本书一共有三部分，内篇，外篇，杂篇，重要性依次递减，其实也就是说后者以前者为基础，只是想大概了解庄子的主要思想以及一些常见词语典故的具体来源出处，还有时间的原因，所以只看了大概前两部分。这本书是我在图书馆的社科类图书室找到的，这个作家虽然不是研究庄子的名家，但我觉得这本书还是蛮不错的，前面四分之一的部分是作者对庄子思想的理解及其作品的归纳概括，而且是白文，对于《庄子》的整体理解很有帮助，接下来的部分就是：《庄子》的具体篇目，注释也很详细，仔细阅读下来，对古文的理解能力也会有一定的提高，可以培养一点点古文语----------------精选公文范文---------------- 1

---------------------------------精选公文范文-------------------------- 感吧。

下面说一下我读《庄子》的具体感受

1.主要内容：几乎整本书都在围绕

企业的边界是什么，他的生长过程会遵从什么样的规律，是什么动力和阻力在决定了他的规模

这是我一直以来的疑问

对很多项目的估值，我都希望用这种眼光去看，因为希冀企业以百分之多少的速率增长，是不现实的，企业有它的成长曲线，和人差不多

你要投就投他在青少年时期，或者刚毕业时举目无亲，彷徨无助，这是估值极低的时候，而不是投他到了中年危机的阶段，这时候看似洋洋得意，估值很高，其实危机四伏

我原以为这本书可以解决我的一些困惑，然而并没有

可能问题还在于作者对于企业并不是那么的了解，他是物理学出身，但对企业的经营认识的显然还不够

但他提到了生物体的增长规律，虽然这规律也不是他发现的。。。

比如，生物的代谢率和体重成3/4的幂次律关系，也就是对数的斜率为3/4

也就是说，体重越大，代谢率没有呈线性的增长，而是体现出了一定的规模效应，同等体重的代谢反而减少

这个规律是通过数据得到验证的，这也是这本书最让我觉得为数不多的可以信服的

生物体为什么有增长的极限

好，我们想象下，是不是可以同比例放大一个生物体

在这个问题上，我耗费了一些时间，我一开始确实很难想象同比例放大会有什么问题

到后来我才明白过来

这个问题出在，

首先，根本没有同比例放大这回事，比如你假设我们以2倍放大，那么体积将扩张到8倍，

读《人间词话》有感

《人间词话》是王国维最具有代表性的、影响最为广泛深刻的文学理论

批评著作。《人间词话》的核心是讲境界，境界属于艺术的审美方面的问题。王国维强调境界是和他对文学的基本认识有关系的。他认为文学是纯艺术的、超功利的。在王国维手定《人间词话》六十四则之第一则已提到，词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。从这里可以看出王国维对文学的境界，文学的纯艺术的、超功利的追求。在描述人生的三大境界时，可以看得出来是王国维自己对事业、学问之追求、奋斗、成功过程的高度概括与形象展示, 但他又是从艺术、借古典诗词的意境来诠释的, 是从诗词、艺术的意境来达致人生、生命的境界。王国维的诗词鉴赏不仅仅是一种艺术的活动、审美的活动, 同时也是一种生命与人生的存在方式。艺术成为生命的写照, 艺术的美境正是生命追求的标杆。这是对他的纯艺术的、超功利的最好的概述。陈鸿祥著的人间词话人间词注评提到《人间词话》“境界”说蕴含了极为丰富的美学内涵。“有境界” 之词必须“自成高格”，惟“人格”与“文格”统一，才称得上“有境界”。因此可以看得出来王国维的对自己人格以及对文学的风格要

读《人间词话》有感

《人间词话》是王国维最具有代表性的、影响最为广泛深刻的文学理论

批评著作。《人间词话》的核心是讲境界，境界属于艺术的审美方面的问题。王国维强调境界是和他对文学的基本认识有关系的。他认为文学是纯艺术的、超功利的。在王国维手定《人间词话》六十四则之第一则已提到，词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。从这里可以看出王国维对文学的境界，文学的纯艺术的、超功利的追求。在描述人生的三大境界时，可以看得出来是王国维自己对事业、学问之追求、奋斗、成功过程的高度概括与形象展示, 但他又是从艺术、借古典诗词的意境来诠释的, 是从诗词、艺术的意境来达致人生、生命的境界。王国维的诗词鉴赏不仅仅是一种艺术的活动、审美的活动, 同时也是一种生命与人生的存在方式。艺术成为生命的写照, 艺术的美境正是生命追求的标杆。这是对他的纯艺术的、超功利的最好的概述。陈鸿祥著的人间词话人间词注评提到《人间词话》“境界”说蕴含了极为丰富的美学内涵。“有境界” 之词必须“自成高格”，惟“人格”与“文格”统一，才称得上“有境界”。因此可以看得出来王国维的对自己人格以及对文学的风格要

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大学《金锁记》读后感

1500 字

【1 】

张爱玲擅长描写各种各样的女性。《金锁记》也不例外。这篇 小说记录了一个发生在 19 世纪初旧上海女子身上的故事。故事的主 人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥为了攀附权 贵，把她嫁给了当地的一户大户人家 — 姜家七巧的丈夫从小就是残 疾。七巧的为人十分泼辣、刻薄，再加上嫁了个废人，便特别不招 姜人待见。于是她便不停地反抗，这样她在别人眼中可就算得上臭 名昭著了。过了几年，她的丈夫、婆婆相继去世。姜家便分了家， 七巧脱离了这个封建大家庭，带着儿女搬到外面住。然而她的生活 并没有好很多，相反她的下半生过得十分悲哀：三爷姜季泽来找她， 她毫不留情地拆穿了他骗钱的把戏，葬送了自己的爱情；儿子成家 后，由于嫉妒儿媳，她把儿媳活活气死了；女儿在 30 多岁的时候好 不容易找了个人家，她偏从

中搅和，断送了女儿的一段好姻缘 最后，这个不幸的女人在郁郁中死去。

张爱玲的这篇小说用了许多写作技巧，其中我认为最成功的要 属侧面描写。在文章的开始，作者并没有正面介绍姜公馆的情况， 而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关系和大致情况都交 代清楚。这倒和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴

初读《人间词话》，是在暮春时节的一个午后，窗外柳丝低垂，紫燕轻喃，独自倚靠在窗前的榆木榻上，沏一壶香茗，在茶香缭绕中，细细品读，任思绪在在字里行间慢慢流淌，而窗外，那投射进来的一米阳光，暖暖的，缓缓的，从榻首移到榻尾，恍然间，仿佛过了半个世纪。

我喜欢诗词，也喜欢读一些《诗词鉴赏》之类的书籍。但是《人间词话》是迄今为止我所读过的最好的一本书评。严格说来，《人间词话》算不上一本书，充其量是一篇读书笔记。但在这篇笔记中，王国维老先生洋洋洒洒，挥斥如意，对由唐至清的诗词曲赋逐一进行了评点，高屋建瓴，切肯中要，显示了深厚的国学功底。全文由始至终沿着词以境界为最上”这一主线，重点围绕造境与写境”，从人与境”、情与境”两个方面着手，阐述了词境的虚与实”、远与近”、动与静”、大与小”、粗犷与细腻”、豪放与婉约”，总结出诗词的三重境界”亦即古今之成大事业、大学问者，必经过的三种之境界。”：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”以及众里寻他千百度，蓦然回首，那

　　《人间行走》是一本由郭城著作，中信出版社出版的328图书，本书定价：68，页数：2021-6，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《人间行走》读后感(一)：圆通实现《人间行走》

　　生活中，我们总要行走在酸甜苦辣咸中，人生总是充满曲折、波折，含有可知、不可知，含有已知和未知。人生就是漫长，而需要我们行走。人这一生，要活成什么样，活得如何，真不好说，也没法说得透彻；有时也难以说透、说通。因为人生是变化、曲折的。

　　如何让自己向着通透和自由，我们需要细细读读《人间行走》这本书。笔者读过这本书，感觉这是受益匪浅，非常受用。书中引了辛弃疾的故事，辛弃疾那静默的勇气，让我们吃惊，经历了人生那么多困难，他只是说了一句“天凉好个秋”。聊聊五个字，浓缩了辛弃疾很多苦水、包涵了多少苦衷，问君有多愁，愁事全是像晚秋的寒风一样让人心里彻底凉透了，凉拌的感觉，凉凉的心啊！

　　有人，最喜欢看的节目是《动物世界》，因为没有人类之间的争斗。当时看到这段话的时候，觉得挺有内涵的，为什么呢？因为人心的复杂，交往的不易，这些都是充满变数，让人捉摸不透的事务。这些归根接地还是社交问题，是社交产生了各种错乱，各种差异。错乱的社交必将终止，正确的社交即将回

平凡的世界读后感1500字

对很多人来说，这个世界很平凡，我们都在这个平凡的世界里渺小的活着。不知道大家有没有看过由路遥著作的长篇小说《平凡的世界》呢？书中详细地向我们展示了当代城社会生活的场景。网友们对这本书有怎样的感受呢？一起来看看吧！

我初三时第一次读《平凡的世界》，那时只觉得故事平淡无奇，内容枯燥乏味，囫囵吞枣的读了一遍，没留下多大印象，到最后只记得孙少平毁容了，甚至都不记得有孙少安这号人物。由于对故乡那片黄土地的眷恋，今年我又一次翻开了这本书。

大概是作者笔下的双水村跟我小时候生长的环境太过相似，第二次读这本感触颇深，同时它也教会了我许多为人处世的道理。

一、黄河水总有清的一天，人不可能穷一辈子。 孙少安因为和润叶的婚事遭到田福堂的反对，田福堂对他说：“你孙少安就是再有出息，这一辈子也还是个泥腿把子，我女儿是人民教师，吃的是公家饭，怎么可能跟着你受罪。”孙少安回了他一句：“黄河水总有清的一天，人不可能穷一辈子。”

老孙家确实穷的叮当响，孙玉厚说老孙家的祖坟埋进穷

鬼了。全家人挤在一口破窑洞里，孙少安因为穷读不起书，十三岁辍学回家挣工分，帮父亲承担起那个风雨飘摇的家。孙少平因为穷在学校只能吃“黑非洲”（最下等的菜

资本论读后感1500字

阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书籍文字伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。XX为您提供以下读后感，希望对您有所帮助! 篇一：

初读《资本论》，每每读到晦涩之处[1]，便想到马克思在写此书时的感慨——“任何理论都是灰色的[2]”。但对于这本百科全书式的天才著作仅读一遍是无法深刻领会其微言大义的。因为我所面对的不仅仅是一部经济学著作，在以唯物史观为基础的《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论都应用于一门科学。[11]

早在1843年，马克思就开始研究政治经济学了，在世界一流的伦敦博物馆所藏图书中，马克思阅读过的书籍有1500多种，他所摘的内容和整理的笔记有100余本!为了更好地完成《资本论》，他广泛收集有关各学科资料，如农艺学、工艺学、解剖学，更不用说历史学、经济学、法律学了。总之，只要与《资本论》有关，不管多么艰难，他也要寻找下去，研究下去。这种研究态度是非常值得我们借鉴的。[12] 马克思恩格斯在世时，每出一版，都写了序或跋，它们成为我们学习《资本论》的入门向导。[13] 在第一卷的两

篇序言和跋文里，马克思讲到了有