老子思想的现代价值

论老子无为思想及其现代价值

摘要：老子五千言博大精深，本文主要探讨“无为”的本意及其实质，并

从“自然”与“无为”出发，深解“道”的究极内涵，探索“无为”思想的现代价值，从而达到全面深刻认识老子无为思想的目的。 关键词：老子；无为；自然；无为而治；现代价值

老子五千言作为古代经典中的玄通至理，“无为”可以认为是其哲学所要表达的重要概念，在老子看来，“无为”是圣人“治天下”、“取天下”、的基本原则。老子提倡“无为”，其形上依据是“道常无为而无不为”《老子·三十七章》，其现实政治理由是“我无为而民自化”、“为无为，则无不治”。“无为”是针对“有为”而发的。老子认为，“民之难治，以其上有为，是以难治。”《老子·七十五章》自古及今，关于“无为”一直是一个争论不休的问题，而今我们重读老子去解读“无为”，并不在于从中获取多少功利，而在还原作者，挖掘其内在价值，真正感悟“道”的精髓。

（一）“无为”的本意和实质

“无为”的本意具体指什么，历来有不同的理解。可能是“无为”这个词表面上很容易给人一种无所作为，不积极的感觉。所以在20世纪20年代中国知识分子探索历史问题通常误解和批评它，在“以阶级斗争为纲”的年代里，老子“无为而治

老子“无为而治”思想及其现代价值思考

老子以“道法自然”，“道常无为而无不为”的宇宙观看待社会政治，提出了“无为而治”的政治学说。从而为统治阶级提出了一套极为高明的统治之术，成为其政治学说的总原则。

一、“无为而治”的涵义

《道德经》中曾有这么一段话；“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使知者不敢为，则无不治。”“无为”含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子当时正处于诸侯混战天下大乱之时，统治者强作妄为、贪求无厌、肆意放纵，违背自然规律、社会规律，对劳动人民专横暴虐和任意剥削，百姓不胜其苦。老子认为，当时统治者的恣意妄为、胡作非为，正是造成人间不平与残暴的根由。所以他极力呼吁为政要“无为”。老子认为，这是治国的根本，同时这也迎合了老百姓希望有一个和平安定环境的心理。

“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使大智者不敢为也。”“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”，“我无为而民自化，我好静民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。因此，老子主张“以静治国”。“道常无为而无不为”“是以圣人处无为之事，行不言之教”，

老子思想对人们社会生活具有指导价值,探索其对现代公关活动的启示,包括如何解决公关活动中传与受的矛盾,公关活动中应该依据怎样的原则,以诚为本,预防在危机公关中的重要性,以及老子的公关智慧等,当是一件开创公关学说中国化的有益尝试。

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老子思想对现代公关的启示■郑玮【摘要】老子思想对*-社会生活具有指导价值，索其对现代公关活动的启示， f 1]探包括如何解决公关活动中传与受的矛盾，公关活动中应该依据怎样的原则，以诚为本，防在危机公关中的重预

要性，以及老子的公关智慧等，当是一件开创公关学说中国化的有益尝试。【关键词】子思想老公共关系公关传播

公共关系学作为一门独立学科，源起

意追求礼智，反倒是此地无银三百两，不得以而为之，越是疾呼“仁义礼智”却越发滋生不仁不义，虚礼伪智的事物。老子所说的“为”实际 l是无贪欲，无卜无私心，

中，传播者发布什么样的信息不能自说自话，而是要根据受众所反馈的信息而异

于西方，是近现代社会的产物，在古代但中国却早已有了公共关系思想的萌芽。中国传统文化中以“仁义礼智信”为代表的儒家思想，其与现代公关思想的契合已为学界所认同，但老子思想作为与儒家思想并驾齐驱的中国传统文化中另一重要流

请结合自己的教育实践,谈谈孔子德育思想的现代价值

（通识必修）孔子的德育思想及现代价值

请结合自己的教育实践，谈谈孔子德育思想的现代价值

孔子作为我国古代一位伟大的教育家，在长期的教育实践中，积累了十分丰富的教学经验，创造了卓有成效的教学方法，总结倡导了许多宝贵的教育主张和原则，形成了比较完整的教育思想体系。他的这些教育经验和原则，是中国传统教育思想的宝贵遗产，至今仍对我们的教育实践有着行之有效的指导意义。

一．要做学问，先学做人

“做学问先要学会做人”是德育教育的核心任务。教育的宗旨是教会学生如何做人，我国第三次全教会再次强调素质教育不仅是要让学生掌握知识，培养能力，更重要的是使学生懂得做人的道理，具备做一个合格公民所必需的品德、心理、责任感、精神、观念等。首先我们要善于发现和树立品德高尚的榜样，用高尚人格教育和鼓舞学生，从而实现教育的目标。其次，要从立身、行事和处世三个方面培养学生的基础性道德，然后根据思想形式形成处世之道。再次，注重学生全方位素质的培养，教育学生学习并实践孔子仁爱、礼仪、忠恕、明智、诚信的修身内涵，培养学生树立正确的人生观、价值观和世界观。最后，理论结合实际，把孔子的仁爱和诚信等思想应用于实践之中，实现德育教育的目标。

二．有教无类

浅析儒家“诚信”思想及其现代价值

摘要:诚信是儒家学说的重要范畴之一。在儒家思想中,诚信被认为是一种道德价值、人格品质、社会秩序,在整个儒家思想中占有重要的地位。它是立身处世的根本 ,是交友之道 ,是经济活动的重要保证,也是治理国家的依据。在当今构建社会主义和谐社会的过程中,儒家诚信有助于提高个人道德修养,形成和谐相处的人际环境;有助于建设政府诚信,提高政府执政能力。

关键词:儒家;诚信;教育

诚信问题是一个古今思想家们广为关注的问题。在中国历史上,儒家、墨家、道家、法家及佛家等对诚信问题均有所论,但儒家对此尤为关切,提出了一套较为系统的诚信学说,构成了中华民族传统美德的重要部分,对中华民族的人格塑造、道德品质的养成产生了重大而深刻的影响。在一般语义上,诚信就是自然而然、真实无妄,常用以指一个人禀性率真、襟怀坦荡、客观朴实、言行一致、不欺不诈不造作的良好品质。

一、儒家“诚信”的道德诠释

“诚”与“信”最初是单独使用的。诚的基本含义是诚实无欺,真实无妄,不自欺。信讲的是言谈的诚实性,表里一致。“诚信”的基本含义就是指诚实无妄,恪守信用;基本要求就是言合其意与“言必信,行必果”。

1.诚信的道德价值。“诚信”作为人应当具有的品德,对于自

浅析儒家“诚信”思想及其现代价值

摘要:诚信是儒家学说的重要范畴之一。在儒家思想中,诚信被认为是一种道德价值、人格品质、社会秩序,在整个儒家思想中占有重要的地位。它是立身处世的根本 ,是交友之道 ,是经济活动的重要保证,也是治理国家的依据。在当今构建社会主义和谐社会的过程中,儒家诚信有助于提高个人道德修养,形成和谐相处的人际环境;有助于建设政府诚信,提高政府执政能力。

关键词:儒家;诚信;教育

诚信问题是一个古今思想家们广为关注的问题。在中国历史上,儒家、墨家、道家、法家及佛家等对诚信问题均有所论,但儒家对此尤为关切,提出了一套较为系统的诚信学说,构成了中华民族传统美德的重要部分,对中华民族的人格塑造、道德品质的养成产生了重大而深刻的影响。在一般语义上,诚信就是自然而然、真实无妄,常用以指一个人禀性率真、襟怀坦荡、客观朴实、言行一致、不欺不诈不造作的良好品质。

一、儒家“诚信”的道德诠释

“诚”与“信”最初是单独使用的。诚的基本含义是诚实无欺,真实无妄,不自欺。信讲的是言谈的诚实性,表里一致。“诚信”的基本含义就是指诚实无妄,恪守信用;基本要求就是言合其意与“言必信,行必果”。

1.诚信的道德价值。“诚信”作为人应当具有的品德,对于自

孔子十分注重通过学习、修养、实践和诗歌音乐等途径进行道德教育,主要包括：学以得德、修以养德、笃实躬行、诗乐教育。孔子的这些德育途径思想对于我国现代道德教育具有重要的借鉴意义和价值。

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20 0 6年 7月

湖北教育学院学报J u n l ftu e n t ue o d c t n o r a o t b iI si t fE u a i t o

J 12 0 u. 0 6Vo . 3 N . 12 o 7

第2 3卷第 7期

孔子德育途径思想及其现代价值研究黄刚杨柳 (中国人民大学马克思主义学院，北京 107 ) 082摘要：孔子十分注重通过学习、养、修实践和诗歌音乐等途径进行道德教育，主要包括：学以得德、以养德、实躬行、修笃诗乐教育。孔子的这些德育途径思想对于我国现代道德教育具有重要的借鉴意义和价值。关键词：子：育途径：代价值孔德现中图分类号： 222 B 2 .文献标识码： A文章编号：0 7—18 ( 06 0 0 5 0 10 67 2 0 ) 7— 0 6— 2

作者简介：黄杨

刚(9 2一)男， 18,湖北十堰人，士研究生，硕主要从事马克思主义理论与思想政治教育研究。 柳 ( 9 0一)女， 18,湖北宜昌人，士研究生，

浅谈老子的思想内涵

学院：电子工程学院 学号：1502120744 姓名：毛睿达 授课老师：张爱萍

上了这次人文课，给我感触最深的我觉得是老子的那种释然的思想。在现

在这个熙熙攘攘的社会中，人们都是追逐这个追逐那个 ，很少有人停下来想想我们为什么走的这么匆忙。随着我国经济的迅速发展，但是精神领域的发展特别缓慢，以至于出现了很多不道德的现象：比如跌倒的老人扶不扶啊之类的。下面我就老子的思想展开一下论述。 一、老子及其思想的时代背景

老子是中国、也是世界上最早具有辩证法思想的哲学家之一。据史书记载，老子是春秋时期楚国苦县人，姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，曾在周朝做过“守藏史”的官。从司马迁在《史记》一书中给他作的一个简单传记来看，他是春秋时期著名的思想家，哲学家，道家学派的创始人。他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。

要深刻理解老子的思想时，首先必须对其产生和形成的原因进行追溯。春秋战国是中国历史上的大动荡、大变革时代，社会的动荡和变革引发了许多社会问题，主要表现在战争的频繁，以及整个社会热衷于追逐功名利禄，功力主义思想泛滥，引发人们的利欲之心。在这种功利主义价值观念的引导下，人们追名逐利，失去自我，生命的本真状态被

浅谈老子的思想内涵

学院：电子工程学院 学号：1502120744 姓名：毛睿达 授课老师：张爱萍

上了这次人文课，给我感触最深的我觉得是老子的那种释然的思想。在现

在这个熙熙攘攘的社会中，人们都是追逐这个追逐那个 ，很少有人停下来想想我们为什么走的这么匆忙。随着我国经济的迅速发展，但是精神领域的发展特别缓慢，以至于出现了很多不道德的现象：比如跌倒的老人扶不扶啊之类的。下面我就老子的思想展开一下论述。 一、老子及其思想的时代背景

老子是中国、也是世界上最早具有辩证法思想的哲学家之一。据史书记载，老子是春秋时期楚国苦县人，姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，曾在周朝做过“守藏史”的官。从司马迁在《史记》一书中给他作的一个简单传记来看，他是春秋时期著名的思想家，哲学家，道家学派的创始人。他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。

要深刻理解老子的思想时，首先必须对其产生和形成的原因进行追溯。春秋战国是中国历史上的大动荡、大变革时代，社会的动荡和变革引发了许多社会问题，主要表现在战争的频繁，以及整个社会热衷于追逐功名利禄，功力主义思想泛滥，引发人们的利欲之心。在这种功利主义价值观念的引导下，人们追名逐利，失去自我，生命的本真状态被

论传统医德的现代价值

我国是一个历史悠久的文明古国。自商周以来，在许多古代文化典籍中，就充满了礼仪道德的内容。在漫长的医疗活动中，不仅积累了丰富的医疗经验，而且还建立和发展了比较完整的医德规范，对于弘扬中华文化做出了重要贡献。

首先，我介绍一下，我国古代传统的医学道德，在我国古代将医术称为仁术,即医学是一门“救人生命”，“活人性命”的科学技术。明代龚廷贤在《万病回春》一书中说：“医德，古称仙道，原为活人”，在《回春录》中又说“医者，生人之术也”。只有具备仁爱精神的医家，才是可以信托的。在古代我们都倡导仁爱救人，赤诚济世的事业准则，那相对于现代，在给病家治病时，要设身处地地想一想，假如我是病人又怎样？要抱着为救人而学医，对病人要有一颗赤诚之心，要有一种好生之德，做一名高尚的，具有仁爱道德精神的医生。祖国医学认为，一个负有“救人”“活命”责任的医生，在行医中必须具有清廉的道德，正直的品格。清廉正直与仁爱是相关的，一位仁爱的医生在其行医时，必须具有杜绝名利，清廉正直的道德品质。反之，为名为利的医生必然缺乏仁爱的精神，缺乏清廉，正直的高尚品质，不管病人死活只顾自己的私利，贪图钱财，沽名钓誉，欺骗病人，妒忌同道。这样