七上文言文原文及翻译注释

《医戒》文言文原文阅读答案翻译注释

作品原文 予年二十九（1），有脾病焉，其症能食而不能化，因节不多食，渐节渐寡，几至废食，气渐苶（2），形日就惫。医谓：“为瘵也（3）。”以药补之，病益甚，则补益峻（4）。岁且尽（5），乃相谓曰：“吾计且穷矣，若春水旺（6），则脾土必重伤。”先君子忧之（7）。会有老医孙景祥氏来视，曰：“及春乃解。”予怪问之，孙曰：“病在心火（8），故得木而解。彼谓脾病者，不揣其本故也。子无乃有忧郁之心乎？”予爽然曰（9）：“噫！是也。”盖是时予屡有妻及弟之丧（10），悲怆交积，积岁而病，累月而惫，非惟医不能识，而予亦忘之矣。于是括旧药尽焚之，悉听其所为，三日而一药，药不过四五剂，及春而果差（11）。因叹曰：“医不能识病，而欲拯人之危，难矣哉！”又叹曰：“世之徇名遗实（12），以躯命托之庸人之手者，亦岂少哉！向不此医之值（13），而徒托诸所谓名医，不当补而补，至于惫而莫之悟也！”因录以自戒。作品注释（1）予年二十九：当时为1475年（成化十一年乙未）。（2）苶（nié）：衰弱。（3）瘵（zhài）：《说文》：“瘵，病也。”此处盖指脾病。（4）峻：急迫。（5）岁且尽：一年将终。（6）“春水”二句：中医以五行与五脏

8课《世说新语》两则

《咏雪》

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。不久，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

《陈太丘与友期行》

陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

12课《论语》十二章

1、孔子说：“学习了知识，然后按一定的时间去温习它，不是快乐事吗？”有志同道合的人从远方来，不也是快乐的

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事吗？别人不了解我，我也不怨恨他，这样做不是君子吗？

2、曾子说：“我每天多次

分类整理

通假字 而置之其坐(《郑人买履》)坐：同“座”,座位 反归取之(《郑人买履》)反：同“返”,返回 项为之强(《幼时记趣》)强：同“僵”,僵硬 以土砾凸者为邱(《幼时记趣》)邱：同“丘”,土山 略无阙处(《三峡》)阙：同“缺”,空缺 哀转久绝(《三峡》)转：同“啭”,声音曲折 傍不肯(《以虫治虫》)傍：同“旁”,旁边 人皆伏其精炼(《梵天寺木塔》)伏：同“服”,佩服 不亦说乎(《论语》八则)说：同“悦”,愉快，高兴 诲女知之乎(《论语》八则)女：同“汝”,你 是知也(《论语》八则)知：同“智”,聪明 止增笑耳(《狼》)止：同“只”,仅仅 止有剩骨(《狼》)止：同“只”,仅仅 路转溪桥忽见(《西江月· 夜行黄沙道中》)见：同“现”,出现 海水朝(《山海关孟姜女庙联》)朝：同“潮”,涨潮 浮云长，长长长(《山海关孟姜女庙联》)长：同“常”,经常

词类活用 鞭数十(《幼时记趣》)鞭：鞭打 便实钉之(《梵天寺木塔》)钉：用钉子钉 温故而知新(《论语》八则) 故：旧的知识，新：新的知识 不耻下问 (《论语》八则) 耻：形容词意动用法

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文言文短文（原文、注释、翻译） 1、伯夷叔齐不食周粟 〖原文〗

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子①。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉②。及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰④：“父死不葬，爰及干戈⑤，可谓孝乎？以臣弑君⑥，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周⑦，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之⑧。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮⑨，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮⑩，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。

〖注释〗

①国人：指居住在国都，享有一定参预议论国事权力的人。中(ｚｈōｎｇ，仲)子：古代兄弟排行按伯仲叔季的次序，伯夷行第一，叔齐排行第三。中子，就是次子。 ②盍：何不。 ③木主：象征死者的木制牌位。 ④叩马：勒紧马缰绳。叩，通“扣”，拉住，牵住。 ⑤爰：于是，就。干戈：古代常用兵器。干，盾。戈，戟。此处引申为战争。 ⑥弑：古代下杀上称之为弑。如子女杀死父母，臣杀死君。 ⑦宗周：以周王室为

篇一：文言文翻译

文言文翻译

1．找到要译句子在原文的位置，仔细审读要译句子前后的句子，揣摩这段话的大致含意，明确这段话说的方向和范围。

2.找到句子的特点，即得分点。

3.在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全句后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

☆直译

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。这时就要采用“留、换、删、补、调、缩”等方法。

1．留

即保留法。保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。如：

①至和元年七月某日，临川王某记。（王安石《游褒禅山记》）

译：至和元年七月某一日，临川王安石作记。

“至和元年”是年号，“临川”是地名，翻译时应该保留。

②光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？”（2006高考天津卷）

译：光武认为河内防守很难，向邓禹询问道：“众将中谁是可以派去镇守河内的人？”

“光武、邓禹”等为人名，“河内”为地名，应该保留。

③乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。及得桑怿事，乃知古之人有然

郑人买履 【原文】

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度,无自信也。” 【译文】

郑国有个人想要买一双鞋子，他事先自己量好自己的脚的尺码，然后把它搁放在自己的座位上。等到了集市，却忘了拿量好的尺码。他在市集上挑选好鞋子，才想起自己忘了携带尺码。于是说：“我忘记带已经量好的尺码了。”便返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，结果没买到鞋。

有人问他说：“为什么不用你的脚试一试鞋子呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 刻舟求剑 【原文】

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎! 【译文】

有一个楚国人乘船渡江，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻了一个记号，说：“我的剑是从这里掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了很久也没有找到。船已经走（行驶）了很远，而剑不会随船而前进。用

郑人买履 【原文】

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度,无自信也。” 【译文】

郑国有个人想要买一双鞋子，他事先自己量好自己的脚的尺码，然后把它搁放在自己的座位上。等到了集市，却忘了拿量好的尺码。他在市集上挑选好鞋子，才想起自己忘了携带尺码。于是说：“我忘记带已经量好的尺码了。”便返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，结果没买到鞋。

有人问他说：“为什么不用你的脚试一试鞋子呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 刻舟求剑 【原文】

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎! 【译文】

有一个楚国人乘船渡江，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻了一个记号，说：“我的剑是从这里掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了很久也没有找到。船已经走（行驶）了很远，而剑不会随船而前进。用

篇一：古文《马说》拼音及解释整理

马说

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马”！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

mǎshuō

马说

hányù

韩愈

shìyǒubólè

ránhòuyǒuqiānlǐmǎ

qiānlǐmǎchánɡyǒu

érbólèbùchánɡyǒu

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

ɡùsuīyǒumínɡmǎ

zhīrǔyúnú

lìrénzhīshǒu

piánsǐyúcáolìzhījiān

bùyǐqiānlǐ

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里

chēnɡyě

称也。

mǎzhīqiānlǐzhě

yìshíhuòjìnsùyìdàn

sìmǎzhě

bùzhīqínénɡqiānlǐ

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里

érsìyě

shìmǎyě

suīyǒuqiānlǐzhīnénɡ

shíbùbǎo

lìbùzú

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陈太丘与友期

阅读下面文言文选段，完成28～32题（12分）

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答目：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之，元方入门不顾。

28．解释下列加点词语在文中的意思。（4分）

（1）与友期行（）（2）去后乃至（）（3）相委而去（）（4）下车引文（）29．“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同？（3分）

君：

尊君：

家君：

30．“友人惭”的原因是什么？（可用原文语句回答）（1分）

31．通过读文可知元方是个怎样的孩子？你如何评价元方的“入门不顾”？（2分）

32．学习本文，你明白了怎样的道理？（2分）

答案：

28．（4分）（1）约定（2）才（3）丢下、舍弃（4）拉

29．（3分）君：对对方的敬称

尊君：对别人父亲的一种尊称。

家君：对人称自己的父亲，谦词。

30．（1分）“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”或：言而无信，待人无礼。

31．（2分）聪明、机智的孩子。评价略，言之有理即可。

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高中文言文原文及翻译

第一册：【烛之武退秦师】 【勾践灭吴(节选)】 【邹忌讽齐王纳谏】 【触龙说赵太后】 【子路、曾皙、冉有、公西华侍坐】无 【寡人之于国也】 【劝学】 【秋水（节选）】 第二册：【过秦论】 【鸿门宴】 【兰亭集序】 【归去来兮辞】 【师说】 【阿房宫赋】 【谏太宗十思疏】 【种树郭橐驼传】无 第三册：【诗经三首】卫风?氓/秦风?无衣/邶风?静女 【离骚(节选)】非 【孔雀东南飞(并序)】 【汉魏晋诗三首】迢迢牵牛星/短歌行/归园田居 【梦游天姥吟留别】 【琵琶行(并序)】 【近体诗六首】山居秋暝/登高/蜀相/石头城/锦瑟/书愤 【词七首】虞美人/雨霖铃/念奴娇?赤壁怀古/鹊桥仙/声声慢/永遇乐?京口北固亭怀古/扬州慢 【六国论】 【游褒禅山记】 【伶官传序】 【石钟山记】 【项脊轩志】 【五人墓碑记】 【登泰山记】 【病梅馆记】 第四册：【窦娥冤】无 【长亭送别】无 【闺塾】无 【哀江南】无 【陈情表】 【祭十二郎文】 【愚溪诗序】 【赤壁赋】 【逍遥游（节选)】 【腾王阁序】 【柳毅传(节选)】 【促织】 第五册：【蜀道难】 【将进酒】