大学语文 课后题答案

大学语文课后题答案

课文选讲篇目:

1樊迟、仲弓问仁 2冯谖客孟尝君 3容忍与自由 4我的世界观 5 又呈吴郎 6秋水 7张中丞传后叙 8婴宁 9蒹葭 10湘夫人 11春江花月夜

12宣州谢脁楼饯别校书叔云 13秋兴八首 14长恨歌 15无题 16苦恼 17饮酒 18赤壁赋 19哭小弟 20断魂枪

大学语文课后题答案

1 樊迟、仲弓问仁 练习题

1、简述孔子仁学思想的主要内涵。

2、从本文节选的内容，可以看出《论语》的语言具有哪些特色？ 3、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？ 附参考答案：

1、“仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。

孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样尊重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。

孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体

大学语文(专)

一、《寡人之于国也》-孟轲

概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容1）富民、爱民，以民为本的思想。2）反对暴政，提倡仁政：①大力发展经济，尤其是农业、林业、渔业。②注重文化、道德教育。3）反对兼并战争，提倡以仁政来统治天下4）文章是以什么为线索展开论述的？

围绕“民不加多”和如何使“民加多”这一线索展开论述本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方？答：先批评梁惠王的治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施，先揭露统治者不顾人民死活的行径，然后再说只要君王不怪罪年成不好就可以使“民至焉”，这都是先抑后扬的表现。在打消梁惠王矜傲情绪的同时，又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导，在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的程序：这都是循循善诱的体现。

孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题？用此比喻为了说明梁惠王虽然自以为对国家尽了心，实际上治国方法与邻国没有什么质的差别。 都是喜欢战争，因而百姓也不会增多。 二、《秋水》-周庄

本文的主旨是什么？在客观上有何思想意义？本文的主旨是在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为，都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的，这一主旨在客观上给人以有意的启示，这就是人们不能

燕昭王求士

一、昭王能富国强兵、报仇雪耻的原因是什么？

昭王能富国强兵、报仇雪耻的原因是卑躬屈节、求贤若渴、知人善用。 二、 “古服道致士之法”指什么？

主要是指君主对人才的态度问题。郭隗认为，君主要象对待老师和朋友那样来对待人才，要降低自己的身份，把人才看成自己的老师，诚心侍奉，虚心求教，这样才能使天下的人才前来投奔，从而达到富国强兵的目的。郭隗向燕昭王讲“古服道致士之法”的原因有二：一是让燕昭王知道“古服道致士”的方法有几种，供燕昭王作出正确的选择；二是希望燕昭王能由此懂得待贤如师，尊重自己，使自己的学问得以发挥，地位得以提高。

三、文中郭隗讲了一个用五百金买千里马骨的故事，有何寓意？其中用了什么修辞手法？有什么主用？ 用了比喻。郭隗将自己比作死千里马，将燕昭王比作“古之君人”，用千金买千里马比喻以谦虚的态度和优惠的政策招纳人才。郭隗希望燕昭王通过这个比喻明白招纳人才的办法。其作用有二： 1 .由于比喻贴切，使纳贤之理得到透彻的阐明； 2 .增加了文章的活力和生气。

四、试分析“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处”这段话中的修辞方法及其作用。

这段话中以排比为主，排比、对偶、层递三种修辞方法结合使用。其作用是：

大学语文(专)

一、《寡人之于国也》-孟轲

概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容1）富民、爱民，以民为本的思想。2）反对暴政，提倡仁政：①大力发展经济，尤其是农业、林业、渔业。②注重文化、道德教育。3）反对兼并战争，提倡以仁政来统治天下4）文章是以什么为线索展开论述的？ 围绕“民不加多”和如何使“民加多”这一线索展开论述本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方？答：先批评梁惠王的治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施，先揭露统治者不顾人民死活的行径，然后再说只要君王不怪罪年成不好就可以使“民至焉”，这都是先抑后扬的表现。在打消梁惠王矜傲情绪的同时，又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导，在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的程序：这都是循循善诱的体现。

孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题？用此比喻为了说明梁惠王虽然自以为对国家尽了心，实际上治国方法与邻国没有什么质的差别。 都是喜欢战争，因而百姓也不会增多。

二、《秋水》-周庄

本文的主旨是什么？在客观上有何思想意义？本文的主旨是在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为，都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的，这一主旨在客观上给人以有意的启示，这就是人们不能囿于个人的

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语言的功能与陷阱（一）已完成 1

王蒙的（）这部作品给使他被错划为右派。 A、《组织部来了个年轻人》 B、《青春万岁》 C、《春尽江南》 D、《中国天机》 我的答案：A 2

大学语文主要培养的是（）。 A、背诵 B、书写 C、语感 D、文采

我的答案：C 3

《语言的功能与陷阱》是王蒙的一篇演讲词。 我的答案：√ 4

一般来讲，作家的理论思考能力都很好。 我的答案：×

语言的功能与陷阱（二）已完成

1

黑格尔提出，人和动物最重要的区别是（）。 ? A、劳动 ? B、思维 ? C、情感 ?

D、语言

我的答案：D 2

《人论》是（）的作品。 ? A、笛卡尔 ? B、黑格尔 ? C、笛卡尔 ?

D、卡西尔 我的答案：D 3

“幸福”一词在中国的广泛使用源于（）国家的影响。 ? A、美国 ? B、德国 ? C、苏联 ?

D、日本

我的答案：C

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4

王蒙认同语言工具论的提法。 我的答案：× 5

语言有帮助思想、推动思想的功能。 我的答案：√

语言的功能与陷阱（三）已完成 1

“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”是（）的作品。 A、李白 B、李贺 C、李商隐 D、李隆基 我的答案：C 2

期末考很多的题目都是从课后练习里面选的,好好复习吧。

《 山鬼 》

1 分析山鬼的形象？

山鬼即一般所说的山神，因未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。 本篇是祭祀山鬼的祭歌，山鬼是一位美丽的女山鬼，是一个多情、痴情但却失恋 的美女，她深感孤寂，饱含凄婉，内心忧愁，是一个失意与哀怨交织的形象 。 2 本诗在刻画人物时又何特点？

① 在刻画女神形象时采用人神杂糅的艺术手法，诗中的女神既有神的身份

和生活习惯，又有人的容貌体态和七情六欲，人神融为一体。既真实生动，又浪 ② 诗人还善于借景抒情，把人物的刻画和环境气氛描写完满和谐地统一起 来，达到情景交融的艺术境界。将描写与女神感情变化的心理历程紧密融合。 3 体会山鬼赴约前后的微妙心里变化。

全诗分三个部分，非常细致地刻画了女神赴约过程中细腻的心态。

① 先写女神收拾打扮，准备与心爱的人约会，并采摘芳香的花草以“遗所

思”，表达对爱情的憧憬、痴情。 ② 接着写女神等待心爱的人来约会的过程，在久久等待中怅然若失，在怅然若失中仍为对方寻找失约的理由，着重表现其焦虑、希望和矛盾。 ③ 最后女神终于明白对方失约了，细致入微地刻画了女神失恋后烦乱、痛 苦、失望、哀怨交织的复杂心情。

全篇展示了女神喜悦

大学语文课后练习及参考答案 食品071班

注：由于字数原因。具体分析及古文诗歌翻译请参见老师教案 一．大同 练习题

1.选择题

（1）《大同》一文选自是 ( )。 A. 《论语》 B. 《孟子》 C. 《礼记》 D. 《尚书》 答案：C

（2）孔子认为“大同”、“小康”二者最本质的区别是（ ）。 A．物质文明建设 B．精神文明建设 C．人事制度 D．所有制形式

答案：D 2.填空题

《大同》：“昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上。”句中“观”指宗庙门外两旁的高建筑物,读音是_guàn_ _。

3.翻译题

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

答：大道实行的时代，天下是公有的。选拔贤明的人，推举能干的人，讲求诚信，修习亲睦。

4.论述题

（1）概述大同社会和小康社会的社会特征。

“大同”社会同与它相对应的“小康”社会相比较，有以下几个特色：一、 天下是天下人之天下，为天下人所共有，不像小康社会那样为一姓所私有；二、“选贤与能”——管理天下的人是天下人公选出来的，且“贤”而且“能”，不像小康社会那样“大人世及以为礼”，以至桀、纣那样的暴虐之徒亦可君临天下；三、 生活在这个“大同世界”

《樊迟、仲弓问仁》

一、 简述孔子仁学思想的主要内涵。

“仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样地尊重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。 二、 从本文节选的内容可以看出《论语》的语言具有哪些特色？ 语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。

三、 《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？ 孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。《论语》集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是

《樊迟、仲弓问仁》

一、 简述孔子仁学思想的主要内涵。

“仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样地尊重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。 二、 从本文节选的内容可以看出《论语》的语言具有哪些特色？ 语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。

三、 《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？ 孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。《论语》集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是

第1课 儒学摘要

一、孔子论“仁”之言颇多，请予列举并谈谈你的认识

1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，

而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，

非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” [颜渊篇第十二]、 仲弓问仁。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无

怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”[颜渊篇第十二] 、子曰：“知者乐水，

仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”[雍也篇第六]

2、“仁”，是孔子思想的核心。对“仁”的最基本的表述就是“爱人”。 同时，孔子还从多个方面对“仁”进行了解释说明。 二、何为“中庸”，孔子为什么将其视为最高道德标准

“中庸”是儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。 《论语?雍也》：“中庸之爲德也，其至矣乎。”由于要做到坚持正确立场、无过

无不及非常困难，所以孔子视之为最高标准。

三、《论语》中多有以“三”为题的警句名言（如“三戒”、“三省”），请写出

三条原文并简要说明你的理解

1、曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？