透天玄机预言圣人

【转】《透天玄机》

《透天玄机》 [明]刘伯温 撰

此书系铁冠僧人与伯温先生对话。名曰《透天玄机》，又名《铁冠数》。以二元推算一万五千年，二百七十劫数。尽天地之气运，绕轮—周，治乱兴亡，颇著神验。元代末年，刘伯温出游于华山至空峰幽谷洞中，见一道人，号曰虚灵子，即铁冠僧人玄真。乃隆德僧人，能经养精练气详识三元之气数。周天之劫数。祸福吉凶，盈虚清长及一切天文地理、阴阳顺逆。无不通晓。伯温跪立告曰：“弟子好学，忽迷心窍，不知吉凶。愿释为师，祈指妙理玄机，与人推算得失。僧人曰：尔乃文曲降世，辅佐紫微。吾指明实理，慎之切勿汇漏。”伯文拜而受之曰，僧人以天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺，星斗分野，并推算中外华夷一切吉凶及一万五千年三元劫数，尽教于伯温。

正文

伯温问曰：“何为三元劫数。”

僧人曰：“三元者，九宫之中总元上三元，中三元，下三元，共合三元。—万五千年为一元。一元运五会，五会运六

劫，五百年一遭天地九宫运气。即十二支辰运气。即天地亦不能逃此劫数。

上三元乃五宫黄道为统；中三元为八宫白道为统，下三元二宫黑道为统。九宫者，即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫也。五宫乃中央定位，运行八方天道也。所以为上元之首

透天玄机全解

此书系铁冠僧人与伯温先生对话，名曰《透天玄机》，又名《铁冠数》。以二元推算一万五千年，二百七十劫数。尽天地之气运，绕轮—周，治乱兴亡，颇著神验。 元代末年，刘伯温出游于华山至空峰幽谷洞中，见一道人，号曰虚灵子，即铁冠僧人玄真，乃隆德僧人，能养精练气详识三元之气数，周天之劫数，祸福吉凶，盈虚消长及一切天文地理、阴阳顺逆，无不通晓。 伯温跪立告曰：“弟子好学，忽迷心窍，不知吉凶。愿释为师，祈指妙理玄机，与人推算得失。” 僧人曰：“尔乃文曲降世，辅佐紫微。吾指明实理，慎之切勿泄漏。” 伯温拜而受之，僧人以天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺，星斗分野，并推算中外华夷一切吉凶，及一万五千年三元劫数，尽教于伯温。 正文 伯温问曰：“何为三元劫数。” 僧人曰：“三元者，九宫之中总元，上三元，中三元，下三元，共合三元。一万五千年为一元。一元运五会，五会运六劫，五百年一遭天地九宫运气。即十二支辰运气。即天地亦不能逃此劫数。 上三元乃五宫黄道为统；中三元为八宫白道为统，下三元二宫黑道为统。九宫者，即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫也。五宫乃中央定位，运行八方天道也。所以为上元之首。二宫乃神位昏临之地也，所以为下元之首。八宫乃太阳照临之处，人道也，所以

[预言] 预言类名篇，王亭之版的透天玄机（铁冠数）解析 [复制链接] 施铭威 350 主题 0 听众 1675

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发表于 2011-12-7 02:35 |只看该作者 |倒序浏览

《透天机》按“九宫”分上三元、中三元、下三元。以一万五千年为一元。向下细分，一元分为五会，即一会为二千年；一会又分为六劫，因此一劫是五百年。

刘伯温问铁冠道人，“紫微降生何方？”铁冠道人便用一大篇谣谶来答。现在，我们且将这大段谣谶分成小段来分析。

“赤气冲天，山呜地崩，牛生两尾，日月尽行，木上挂曲尺，即真主也。” “吴地黄冠，霞光万道，旌禅下界，收留抚育。”

“先有五瘟使者下界，应此劫数，布传瘟疫，人人遭难。乌梅可” “首有两丁运马，火虎出世，黑猿领兵。金枪出现，木钟自鸣。” “尔乃登州指引，不可同行。俟赤气冲天方可指引。石人一眼，二人二足，乃起兵时也。” 《透天机》中，刘伯温再问道：“紫微兴兵，元人如何？” 铁冠道人答道：“元乃光明佛转世，应善善而去，有人追赶，黑水河有角端，且道一统化佛也。”

“三百载

【圣人的做人法则】1.诚信：言而必有信。2.孝道：百善孝为先。3.悔过：知错要悔改。4.志向：匹夫不可夺志。5.朋友：把握好交友的度 。6.宽容：是一种境界。

【欲成器者之八律】1、觉人之诈，不愤于言；2、受人之侮，不动于色；3、察人之过，不扬于他；4、施人之惠，不记于心；5、受人之恩，铭记于心；6、受人之鱼，而学之渔；7、识人之才，授之于权；8、善于谋人，有容乃大。

1、不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。2、压抑自己没必要，奉承巴结也没必要。保持应有的人格力量将赢得更多机会和尊重。3、不要对谁特别好，也不要对谁特别不好。永远不要被少数人所利用。4、相信自己比依赖别人重要。用尽心机不如静心做事。

曾国藩云：自古圣贤豪杰，文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。 古今成大事者，其志向必明，心量必大，能容各类英豪，组成合力。

简易经济学: 【高效能人士7个习惯】1、主动积极（个人愿景的原则）；2、以终为始（自我领导的原则）；3、要事第一（自我管理的原则）；4、双赢思维（人际领导的原则）；5、知彼解己（移情沟通的原则）；6、统合综效（创造性合作的原则）；7、不断更新（平衡的自我更新的原则） 史蒂芬房挛

【静心】高调低调，看胸襟；大

　　罗伯茨是镇上的塔罗牌算命师，他算出自己这几天会有血光之灾，于是在门外张贴了一张告示：本人最近一周内会死于意外，即日起不再接待任何顾客，望谅解！

　　告示很快传遍全镇。凯维尔的妻子温莎看着丈夫，问：“你说，罗伯茨没亲没顾，如果我们帮他料理后事，他那些财富？”凯维尔听了，兴奋起来，便去邀请罗伯茨来共进晚餐。

　　走进罗伯茨家，凯维尔对罗伯茨说：“温莎做了顿好吃的，你愿意过去喝一杯吗？”罗伯茨站起身，说：“那再好不过了。”凯维尔笑道：“那咱们走吧？”

　　罗伯茨在凯维尔家喝了很多酒。“有两个人来找我，一个想买我的眼角膜，一个要过继为我的儿子，替我送终。”凯维尔听到这些，态度冷下来。罗伯茨说这是自己第一次在邻居家吃饭，希望能留张照片。拍了几张照片后，罗伯茨心满意足地离开了。

　　两天后，有个人找到凯维尔，说：“我是罗伯茨的朋友，他在你家拍的照片关系到我们打赌我的成败，我想把它们买下来。三千美金，怎么样？”凯维尔立即同意了。

　　距罗伯茨所说的意外死亡只剩一天了。这天傍晚，罗伯茨请凯维尔夫妇去吃饭。酒过三巡，罗伯茨道

篇一：从何其芳的诗看“自我”

从何其芳的诗看“自我”

叶噜

人们对于抒情诗中诗人的“自我”问题，已经发表了很多值得重视的意见。不过我总是认为，如果只是抽象地讨论诗究竟应当表现的是“大我”还是“小我”这样的问题，恐怕一时是不容易得出一个公认的标准结论来的。因为每一个诗人都在走着自己不同于别人的生活道路和艺术道路，任何人也无法规范出一种亘古不变的诗歌创作模式。与其进行马拉松式的争论，不如选择一些有代表性的诗人来加以研究，从中探讨诗人的“自我”是怎样体现在他的创作中的?怎样地影响着和决定着他创作的基调的?它是一利，凝固不变的存在吗?作这样的研究和分析，就可以把对这些问题的讨论引向深入，使认识渐趋一致。

何其芳是“五四，以来现代文学史上比较有影响和有代表性的诗人之一。他由小资产阶级的具有个人主义倾向的知识分子而走上为实现共产主义奋斗的道路，成为一个无产阶级的文艺战士，在同辈人中是颇具典型性和代表性的。在他四十多年的文艺生涯中，他主要是一个诗人。他的诗作中写“自我”是特别突出的。在某种程度上说，他诗中所出现的“自我”，几乎可以说是达到了“赤裸裸的自我表现”。一个想象力比较丰富的人，在读完他的那些写“自我”的诗篇之后，是完全可以给他的生活经历和思想发展过程编出一

　　中国文化这个“老小孩”，被卷入现代化潮流之中，起落浮沉，甚至灰头土脸，但在梁漱溟看来，它最终还是担负着制约人类欲望、重建道德理性的天下之重。

　　去世前一个月，梁漱溟对来访的台湾记者说，他对中国文化的期望，就是“顺应时代的潮流”。

　　梁漱溟是中国文化独特价值的坚定守护者。他从来“师古而不泥古”，一生撰述，都在中西比较中为中国传统文化寻找重生之机，也为此进行了系统的理论建构。重生机会，埋藏于中西文化的协调、融合、互补之中，实现之途上，人力诚然可贵，天时却无法左右，这大约便是“顺应时代潮流”的深意所在。

　　今天的中国，文化重生的天时渐现。

　　无法设想如果梁漱溟能听到“人类命运共同体”这样饱含传统价值的国际表达，以及“五千年绵延不绝的中华文明是建立中国文化自信的有力支撑”这样明确的方向宣示，当作何想。

　　今日观之，这一切应该都在这位“文化先知”的预料之中罢。

　　中国不是落后

　　1842年，中英《南京条约》签订，自那以后中国开始山河变色。

　　以费正清为代表的后代史家，往往把这一年作为

导读：作文简介，假如我是预言家，我要用我的预测能力，预知未来会发生的事。如果未来有危险，我就可以提前告诉人们，这样人... 如果觉得写得不错，记得转发分享哦！

《小学预言的作文》，由小编推荐，欢迎大家阅读与参考！

篇一：假如我是预言家

假如我是预言家，我要用我的预测能力，预知未来会发生的事。如果未来有危险，我就可以提前告诉人们，这样人们就不会受到更多伤害。

一天，我在路上走着走着，突然我的脑子里便传来一种不祥的预感，我的预知能力一预测，心立刻紧张了起来，原来预测能力告诉我：三天后这个地方会发生8。5级的地震，我立刻把这个消息告诉了人们，人们也用专业工具测算了一下，测算出来的结果和预测结果一模一样。我急忙去通知了更多的人，让他们做好防护设施。三天后，这个地方真的发生了8。5级的地震。不过，因为人们做好了防护，所以没有人伤亡。

一次我和几个朋友去爬山，爬到了一半时，预知能力告诉我，这里在一分钟后会发生山体滑坡现象。我一感知到就赶忙告诉了小伙伴们，我们拿上背包就往山下冲，冲到山脚下时，一块巨石向我们滑来，我们跑不动了，就只好进附近的一个山洞才躲开巨石，但一走进山洞，就掉进了陷阱

梦醒了。要是世界上真的有预言家就好了，这样人们就不会受到更多的伤害。

篇二：假如我

正心修身篇 1.子曰：质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《雍也》 【释义】孔子说：一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。只有文采和质朴结

作文素材——圣人孔子的名言名句

正心修身篇

1．子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《雍也》

【释义】孔子说：一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。

2．子曰：君子周而不比，小人比而不周。《为政》

【释义】孔子说：君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。

3．子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。《为政》

【释义】孔子说：一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？

4．子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。《雍也》

【释义】孔子说：人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。

5．子曰：志于道，据于徳，依于仁，游于艺。《述而》

【释义】孔子曰：志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、

电脑常见接口有玄机

电脑常见接口有玄机

上周对笔记本内部键盘、显示接口等进行了介绍，本周我们继续将涉及的产品从原来的笔记本向桌面电脑扩展。因为现在桌面电脑的形态也在发生变化，其接口配置相比传统产品也存在一些差异。

1、数量有差异的音频接口

看到图片，大家就会发现同样是品牌台式机，为什么有的机身尾部有三个接口，而有的有6个接口呢，我的耳机和音箱都只有一个接口，要这么多音频接口干什么？其实很简单，大家接耳机只是使用了众多音频输出接口中的一个，如果大家接驳5.1或者7.1声道有源音箱的话，这些接口就都能派上用场了。3个音频接口，最多只能接驳5.1声道的有源音箱（左声道，

电脑常见接口有玄机

右声道，左环绕，右环绕，中置加低音声道）；而有6个音频接口的话，则能接驳7.1声道的有源音箱（比5.1声道多出了后左环挠，后右环挠声道）。

一般而言，低端台式机或商用机一般只会配置三个接口，而如华硕M51AC这样的中高端台式机则会配备6个音频接口，音频接口数量的多少主要和使用的声卡芯片有着直接关系，如高端的Realtek ALC889则支持7.1声道输出。

2、形状有别的S/PDIF光纤音频接口

电脑常见接口有玄机

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笔记本的S/PDIF

光纤音频接口以前多次为大家介