新疆的少数民族有哪些

篇一：中国少数民族主要节日

篇二：中国少数民族节日一览

篇三：新疆各少数民族传统节日一览

新疆各少数民族传统节日一览

肉孜节：又称“开斋节”，是新疆信仰伊斯兰教各民族的传统节日。时间为伊斯兰教历的10月1日。

古尔邦节：又称“宰牲节”，是新疆信仰伊斯兰教各民族的传统盛大节日。时间为肉孜节后的70天，既伊斯兰教历的12月10日。

麦德尔节：来源于藏传佛教（喇嘛教），是新疆蒙古族的主要节日。相传为弥勒佛的诞辰纪念日，时间是农历的正月十五日。

灯节：又称巴罗提节，是塔吉克族的传统节日，时间为伊斯兰教历每年8月的头两天。

西迁节：又称“四一八”节，是新疆锡伯族的传统节日，时间为农历的四月十八日。

那达幕节：是蒙古族人民的盛大节日，每年七八月份举行，“那达幕”是蒙古语“娱乐”或“游戏”的意思。

租鲁节：也叫明安珠勒节，千灯节，千佛灯节，是新疆巴音郭楞蒙古自治州蒙古族的传统节日，时间为农历十月二十五日。

复活节：俄罗斯语称 “帕斯喀”，是俄罗斯族的主要传统节日。时间大约在3月21日和4月25日之间。

诺吾鲁孜节：是维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克等民族的传统节日。时间为公历3月22日前后。“诺吾鲁孜”来自波斯语，意为“春雨日”。

肖贡巴哈尔节：塔吉克族的传统节日，时间为

篇一：中国56个少数民族名称,节日和风俗习俗

中国56个少数民族名称、节日和风俗习俗

白 族

侗年 农历十一月十九日

斗牛节 农历二月

渔潭会 农历八月十五日

吃新节 农历六月至七月

白族人民主要节庆活动有大过年、三月街（农历三月十五日）、绕三灵、火把节（农历六月二十四日）、耍海会、拜日望等。同汉族相同，也过清明、端午、中秋等。其中三月街、火把节饶有特色。

傣 族

傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。

满 族

满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。

苗 族

苗族的传统节日有苗年、四月八

新疆少数民族概述

姓名：周睿哲

学号：1115008

班级：2011维语零起点

我来自新疆维吾尔自治区，可是自己对自己的家乡的特色之一——独具风情的少数民族并没有一个全面的了解，因此尽力对他们有一个客观的认识是我写这篇论文的初衷。

首先，我最起码应该知道新疆的少数民族组成情况。新疆原有汉、维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、俄罗斯、塔塔尔等13个历史悠久的民族。现在还有其余东乡、壮、撒拉、藏、彝、布、依、朝鲜等34个民族 新疆自古以来就是多民族的聚居区，在166万平方公里的土地上聚居着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜等47个民族。

多民族的语言也是新疆民族文化的重要组成部分。新疆是一个多民族、多语种、多文种的自治地区，世界六大语系中有三大语系的语言汇集在这里。自治区政府为了依法保障各民族使用和发展本民族的语言文字，采取了许多行之有效的措施，保障各民族使用本民族语言文字的权利。新疆普通中小学采用维、汉、哈、柯、蒙、锡、俄7种语言进行教学，大中专院校采用汉、维、哈、蒙4种语言授课。自治区召开人代会、政协全委会时，使用维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、柯尔克孜等5种语言文字。自治区各级广播电台、电视台均用汉语和少数民族语言播音

维吾尔族风俗介绍文化麦西莱甫是维吾尔族民间群 众娱乐形式之一，每逢节日、 喜庆或休闲时刻，人们会聚 在一起，唱歌、跳舞，表演 杂技、魔术等，尽情狂欢。

哈萨克族的风俗习惯节庆 哈萨克族主要节日有古尔邦节、肉孜节和那吾热孜节。在那吾热孜节里 家家户户都要用肉、大米、小麦、大麦、 奶疙瘩等混合煮成的“库吉”(稀粥)。 抛撒“包尔沙克”、糖，迎喜事是哈萨 克族的传统礼俗。

回族的风俗习惯

服饰回族服装大体与汉族相近，但在头饰上仍保 留着古老的传统，回族男子一般戴白色无沿 小帽，表示清洁不染；妇女头戴圆撮口帽， 戴盖头(也叫搭盖头),一般把头发、耳朵、 脖子都掩盖起来。

蒙古族的风俗习惯

献哈达：哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少 的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日 常交往中使用的礼节。献哈达时，主人张开 双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词， 渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着 接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达 者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达 时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达挂 于宾客颈上。宾客应双手合掌于胸前，向献 哈达者表示谢意。

蒙古族的风俗习惯那达慕摔跤、赛马、射箭是蒙古族的主要体育项目，蒙古语称“额仁古日班那达慕”(男子三项

通过调查研究指出;新疆流浪儿童问题严重,而且85%以上为少数民族儿童,成因复杂,有的是很有民族和地域特色的,作者提出了解决问题10条建议。

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20 0 2年 9月第 3 O卷第 3期

新疆大学学报(社会科学版 )J u n lo nin ie st ( o il ce c iin o r a fXij g Unv r i S ca in eEdto ) a y S

S ep.,20 02

Vo . O。No 3 13 .

关于新疆少数民族流浪儿童问题续西发(新疆社会科学院民族研究所，新疆乌鲁木齐 80 1 ) 30 1摘要：通过调查研究指出：新疆流浪儿童问题严重，而且 8%以上为少数民族儿童。成因复杂，的是很有民族 5有

和地域特色的。作者提出了解决问题的 1 O条建议。 关键词：疆；数民族；浪儿童新少流中图分类号： 9 7 C 5文献标识码： B文章编号： 0 02 2 (0 2 0—0 40 1 0—8 0 2 0 ) 30 5—6

流浪儿童离家出走，浪迹社会，失去了学习和正常生活的机会，人身安全缺乏保障，身心健康受 到损害，行为出现偏差，处境十分困难，非常需要

水摸鱼，也装作生意人到处招摇撞骗，使得正当的生意人也做不成生意。一位在武汉

云南是中国少数民族最多的省份，全国56个民族中，云南就有25个。云南总人口4144万，少数民族占38.07%，彝族，白族，哈尼族，壮族，傣族，苗族，僳族，回族，拉祜族，佤族，纳西族，瑶族，藏族，景颇族，布朗族，普米族，怒族，阿昌族，基诺族，蒙古族，独龙族，满族，水族，布依族等到20多个民族的人口都超过8000人。

西双版纳傣族自治州:西双版纳傣族自治州，位于中华人民共和国云南省南端，是云南省下辖的一个自治州。西双版纳，古代傣语为“勐巴拉那西”，意思是“理想而神奇的乐土”，这里以神奇的热带雨林自然景观和少数民族风情而闻名于世，是中国的热点旅游城市之一。每年的泼水节于4月中旬举行，吸引了众多国内外的游客参与。

德宏傣族景颇族自治州 ；“德宏”是傣语的音译，“德”为下面，\宏\为怒江，意思是：“怒江下游的地方”。位于中国云南省西部。面积1.15万平方千米。辖芒市、陇川县、盈江县、梁河县、瑞丽市。东面与保山市相邻，而北、西、南三面都被缅甸包围，故这五个县级单位当地人又俗称“外五县”。州人民政府驻芒市。2008年常住总人口118.5万。有傣、景颇、汉、傈僳、阿昌、德昂等民族。1953年7月建立德宏傣族景颇族自治区，1956年改德宏傣族景颇族自治州。

篇一：少数民族英雄人物故事

少数民族英雄人物故事

毛桥小学 六（1）班 学生：马佳惠

马本斋(1901－1944)，学名守清，直隶献县东辛庄(今河北省献县本斋回族自治乡本斋东村)人，回族，著名抗日民族英雄。在冀中平原的抗日斗争中，马本斋率领的回民支队屡建战功，被称为“打不垮、拖不烂”的铁军。 马本斋自幼聪颖，读过私塾，粗通文墨，少年时代随父亲到东北，投身奉军(东北军 )。1924年在东北讲武堂毕业后，从士兵升到团长。1931年九一八事变后，因不满军阀的统治，毅然弃官还乡务农。 1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，平津很快沦陷，日寇长驱南下，大举进犯华北，面对我大好河山被日寇铁蹄践踏，马本斋义愤填膺，毅然组织本村青壮年70余名，组成了“回民抗日义勇队”，举起抗日大旗。1938年初马本斋和党取得了联系，率队参加了河北游击军，编为冀中回民教导队，同年10月，加入中国共产党，从此时起，他历任回民教导队队长、总队长、八路军第三纵队回民支队司令员，冀鲁豫军区第三军分区司令员兼回民支队司令员。在他的率领下，冀中回民支队打遍了冀中平原，并转战于冀鲁豫边区，创造了辉煌的战绩。 1939年日寇扫荡华北，马本斋领导的回民支队在河间、青县、沧县地区转战，并帮助“回民抗战建

篇一：云南少数民族节日一览表

篇二：我国少数民族节日及风俗习惯

我国少数民族节日及风俗习惯

信仰伊斯兰教，传统节日都是伊斯兰教的宗教节日。其中最著名的是“开斋节”、“古尔邦节”。过节时，维吾尔族人会穿上节日盛装，互相登门拜访，庆贺节日。

每年农历六月二十四日，是彝族传统的盛大节日——“火把节”。这天清晨，彝族男女老少都穿起节日盛装，聚集在一起，白天饮酒庆贺，进行斗牛、摔跤、赛马、射箭等活动。到晚上举行篝火晚会，高举火把游行。无数火把在田间、山林穿越游动，景色十分壮观。小伙子们吹起激越的笛子，弹起动听的月琴和大三弦，和姑娘们跳起优美欢快的“阿细跳月”舞蹈。“火把节”的源起，传说是为了纪念一位聪明坚贞、抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族人民驱除邪恶、追

求幸福昌盛的美好愿望。

农历五月二十九日，是广西都安瑶族人民欢庆丰收的传统节日“达努”节。这一天，人人华服艳装，走村串寨访亲问友，互庆丰收。村村寨寨敲起铜鼓，载歌载舞，尽情享受丰收的喜悦。“达努节”传说是这样来的：上古时有个叫密洛陀的祖娘，她的一男一女长大成人之后，祖娘要他们带着农具和种籽，去过自食其力的生活。兄妹俩开荒种庄稼，但长出来的果实被野猪、地鼠和鸟儿吃光了。兄妹俩向祖

娘诉苦。祖娘鼓励他们不要怕困难，

篇一：各地少数民族节日风俗

各地少数民族节日风俗

唱哈节

唱哈节为京族最隆重的传统节日，是京族群众为了表达对海神和祖先的敬仰之情，在固定的活动场所——哈亭以“唱哈”（在京语中是唱歌的意思）的形式拜神祭祖。京族三岛各村举行节目的时间不尽相同，有的在农历六月初十，有的在八月初十，有的则在正月二十五，但都分迎神、祭神、唱哈、送神四个过程。节目前一天，各村把本村信奉的海神和祖先迎入哈亭，节日当天下午三时开始祭神祭祖，由一老者念祭文，颂其功德，祈求保佑，随后，人们一边人席饮宴，一边听请来的歌手唱哈，通宵达旦，连续三天三夜。唱哈的主要角色有“哈哥”一人、“哈妹”两人，哈妹轮流主唱，哈哥与另一哈妹奏三弦琴、击竹邦伴奏，所唱的内容多为京族民间故事传说、情歌等，老人和孩子在哈亭内听唱哈，青年男女则在亭外的树林里、沙滩上自由对歌、谈情说爱，平静的海岛变得热闹非凡，吸引着附近越来越多的壮、汉、瑶族群众前来参加。三天三夜后，唱哈结束，人们把神灵祖先送回，海岛又恢复了往日的宁静。

吃新节

吃新节是广西仡佬族和部分苗族、瑶族、壮族喜庆丰收的传统节日，有的在每年农历六月早稻抽穗将近成熟，也有的在晚稻黄熟时，按各地群众的习惯选择一天来过节。节日的内容是“吃新”，即尝新米，当天除准备好

面对国际广告资本的大举登陆和国内外知名企业向新疆的大举进军,新疆少数民族广告业机遇与挑比并存,应当走出认为广告业是一个“小本行经营”行业、寄生行业、短命形式企业现象、人脉行业、包装行业的误区,积极调整心态、抛弃成见,提倡广告传播的民族性,推进新疆民族广告业的发展。

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20年 5 06月

新疆大学学报 (哲学 人文社会科学版 )Jun l f nin ies y( hlsp y Hu nt s& S c l c n e) o ra o j gUnv ri P i o h, ma ie Xi a t o i o i i cs aS e VO+ 4 No 3 I3, .

第3 4卷第 3期

新疆少数民族广告业的现状与发展阿不力克木 努尔买买提(疆大学新闻与传播学院，疆鸟鲁木齐 8 04 )新新 3 0 6

摘要：面对国际广告资本的大举登陆和国内外知名企业向新疆的大举进军.新疆少数民族广告业机遇与挑并存，当走出认为广告业是一个“本行经营”业、生行业、命形式企业现象、脉行业、装行业的谩区 .应小行寄短人包积极调整心态、弃成见，倡广告传播的民族性，抛提推进新疆民族广告业的发展。 关键词：新疆少数民族广告业；实际问题积极对策

中图分类号： 5 C9