李杜诗的差异

《李杜诗五首》学案

一、明确学习目标

? 学习目标：1掌握诗歌朗读技巧，读出诗歌的音韵美、节奏美。

2在诵读中感受诗人的思想感情。

3体会杜甫诗歌的沉郁风格，李白诗歌的飘逸风格。

? 重难点：1、在诵读中体会杜诗的形式美与内容美，感受李白、杜甫两位大诗人的特

有的诗歌风格。2、对李白、杜甫不同诗歌风格的理解与把握。 ? 课时安排：3课时

二、基础自主学习（A类）

1、给下列加点字注音 花径( ) 家贫( ) 盘飧( ) 戎马( ) 旧醅( ) ．．．．．玉笛( ) 危樯( ) 蓬门( ) 阏氏( ) 平羌( ) ．．．．．坼裂( ) 涕泗( ) ．．2、下列词语中没有错别字的一项是（ ）

A、 地崩山催 朝避猛虎 乾坤 戎马 B、高堂明镜 烹羊宰牛 鱼樵 荆杞 C、牵衣顿足 引经据点 万壑 翰墨 D、飞湍瀑流 义愤填膺 金樽 藩篱 3、解释本课词语

A、《客至》：飧 ；兼味

B、

李白杜甫风格各异,两人双峰对峙,平分秋色

李杜诗美学风格分析

摘要：李白杜甫两位诗人是大唐盛世在文化领域的具体体现，两者风格迥异，不具有可比性，可谓双峰对峙，不相伯仲。产生这种差异的原因有时代，个人经历，家族影响等综合因素所造成的。

关键字：飘逸清新 沉郁顿挫 产生原因

唐代是中国历史上少有的盛世，表现在文化艺术领域，各种不同风格的诗赋并行发展。李白诗歌飘逸清新，杜甫诗歌沉郁顿挫，李白诗歌想象奇特，多壮语，杜甫诗歌多现实关怀，多苦语。历代出现过不少的学者非要为古人争名，提出了李杜优劣论。其实，就笔者认为李白与杜甫诗歌风格迥异，并且在当时和后世都有着较大的影响力。二者双峰对峙，成为大唐盛世在文化领域的表现。

严羽在《沧浪诗话》中谈到“诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。其用工有三：曰起结，曰句法，曰字眼。其大概有二：曰优游不迫，曰沈着痛快。诗之极致有一，曰入神。诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣！惟李、杜得之。他人得之盖寡也。”

又言“李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道。子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沈郁。太白《梦游天姥吟》、《远离别》等，子美不能道。子美《北征》

《李杜诗五首》学习要点

一、学习要点

（一）《峨眉山月歌》

1．写作背景

这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅近，音韵流畅。

2．鉴赏要点

“峨眉山月半轮秋”，诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。

“影入平羌江水流”在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。

“夜发清溪向三峡”，交代诗人正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。

“思君不见下渝洲”，君指峨眉山月。一说指作者的友人。诗人乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。“下渝洲”后思君而不可见表现了诗人依依惜别的无限情思。

通篇写月，实亦写人，峨眉山月，亦即峨眉山人。此外，四句中嵌入五地名，却流畅自如，略无斧凿牵强之迹，妙入化工。

（二）《春夜洛城闻笛》

1．写作背景

诗仙李白从二十四岁“仗剑去国，辞亲远游”，离开四川之后，便浪迹天涯，四海为家了，直到他六十二岁时，在安徽长江边的采石矶醉酒

李白杜甫诗歌对比

李白和杜甫是我国古代最为著名的、影响最为深远的诗人，但自唐代以来，人们多喜将他们并论，更有学者对他们的进行比较，以致很多诗评家都卷入了对李杜孰优孰劣的争论。进入二十世纪以后，虽然学界还存在着李杜优劣论，但人们更喜欢探讨李杜诗歌思想和艺术之异同。

一、李白与杜甫的诗风比较

李白与杜甫在诗歌创作上，有着很大的不同及价值取向。我们可以从下列几点来比较李白和杜甫：

思想上，李白的诗，很多表现出求仙出世和及时行乐的思想；杜甫的诗，很多时候表现出忧时伤世，悲天悯人的思想。所以李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”。

风格上，李白经常用夸张的手法，生动的比喻，抒发出热烈奔放的感情；杜甫经常用刚健的手法，深沉的思考，表现对社会实况的深厚同情。李白偏向于浪漫，杜甫偏向于写实。

擅长的体裁上，两人都能写各种体裁的诗歌，但李白的七言古诗和绝句写得最好，而杜甫的律诗写得最好。

二、李白、杜甫诗歌语言上的比较分析

李白诗歌语言具有清新、豪放、自然明快而又精美高华的特色，所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。[5]杜甫更注意在锤字、炼句上下功夫，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”他的诗歌语言不同于李白的单纯自然，而是苍劲、凝练的，具有高度的艺术概括力。

东京文学 2 0 1 3/O 2

文学汴军作品展

和其他十五个人。

西，试图在井口由超越获得轻松，那是行不通的。 这就是我每次读李双诗的感受。

有男有女，正像这个世界虽然白色就是没有虽然整座果园都是泥土的形状向上呼吸

有人物，必然关涉到叙事，但是他的叙事用的是抒情的笔法。这种饱含情感的叙事将他与很多现代诗人区别开来，他诗中的歌咏特色是来自中国传统诗歌的。 因此他是站在传统与现代的交接点上，诗根既丰厚又新

或者在一个人心上塌出一个窟窿鲜。

它们用阳光让我们进入它们用我们的眼睛看它们自己有人笑出一棵梨树：这是冯杰的个人美学无关夜晚

他对生活的捕捉和提炼恰如生活本身。只是我们很多人在观察中过于盲目或故作高明，在他展示的细节中没有一个是我们生疏、感到难以理解的，但他用点金棒

但有人在渴望夜晚

使它们完美地结合在一起，实在又疏密有致。叙事瓷密易，疏朗难，在关紧处来一个闪烁或飞跃更难，但是李双做到了朴实的华美：“她咳嗽胸闷梦见生产队的羊群/长出人民公社的肉；她再也使不动翻地的铁铲了她

当它们用树根爬上人类的脸连接起女人和她们的男人

我一个人默然随手带出遍地青草梨花梨花。

用指甲/她再也爱不动她的儿女了她用死。”

在这里由震撼形成一个高潮。然后潮水舒缓地降落：早晨的晾衣竿搭在下午的位

对理想的追求与现实中的苦闷

——论李白、李贺、李商隐的咏怀诗

姓名：余彭乐 学号：200721010343 指导老师：孔英民

摘要：李白、李贺、李商隐三位才华横溢、自信浪漫的天才级诗人，他们心中充溢着对于祖国、对于人民的热爱，想要一施自己的才华和抱负，但是在现实的面前，在一次次的打击面前，他们心中愤懑，便借助纸笔倾吐了自己对社会的不满，对人生的思考，对自己所经历的不平遭遇的愤慨。他们相似的心路历程让他们的政治咏怀诗都有着大致相同的主旨，但是人生经历和个人性格的不同，又让他们彼此的咏怀诗在感情基调上、抒情方式上、艺术表现手法等方面有着各自的特点。本文就三位诗人的咏怀诗的共同点和不同点进行阐述。

关键字：咏怀 悲愤 浪漫主义 社会现实

引言

唐代出现了三位旷世奇才，李白，李贺，李商隐，他们被后世并称为“三李”。他们三人的诗历来被学者们所广泛研究，对于他们各自所写的咏怀诗历来也不乏研究者，然而大部分研究者都只是从某一位诗人入手对他们的诗进行评定，极少有将三人的咏怀诗放到一起来比较解读，进而发现他们三位咏怀诗之间的共同点和不同点。所谓咏怀诗就是，吟咏抒发诗人怀抱情志的诗，它所表现的是，诗人对于现实世界的体悟，对于生命存

论王维与孟浩然山水诗诗风的差异

摘 要：孟浩然和王维山水诗有其共同点即是写自己亲身经历有感而发的事物;语言清新,不事雕琢,看似平常,寓意深远。但他们的诗风有其不同处:孟以儒意写诗与王以禅趣写诗;孟诗有我之境与王诗无我之境;孟诗以诗法作画与王诗以画法入诗。

关键词：孟浩然; 王维; 山水诗

唐代是我国山水诗的黄金时代,而王维、孟浩然便是他们中的杰出代表,他们大量的山水诗,不仅出色地塑造了祖国山水的艺术形象,将自然的原始形态美,变为引人入胜的艺术美,而且极大地丰富和发展了诗歌表现自然美的艺术经验,提高诗歌的表现力,对后世诗歌产生了深远影响。孟浩然与王维虽然同属于一个时代,而且都是唐代著名的山水诗人,由于生活环境的差异,他们的思想追求,艺术风格和成就,便有很大的差别。孟诗随有大自然清新宁静之美，却也常含淡淡的伤惜之情，而王诗则不同，是一种静谧闲适超尘决俗的意境，常含佛理。清代诗评家沈德潜在品评二人时，称赞孟诗“语淡而味终不薄”，而王诗“不用禅语，时得禅理”。孟浩然的诗我们还可以读出味来，而王维的诗却是“空”，渗透着禅理。

一、孟以儒意写诗和王以禅趣写诗

处于盛唐时代,建功立业是绝大部分知识分子所崇尚并为之努力不懈的目标,不论是青年时代的李白,还是不

杜郎口肥皂泡的破灭李炳亭是个大骗子——“高效课堂”改革述评 [复制链接]

若水老师

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发表于 2013-02-03 09:45 |只看楼主 教练 课堂 肥皂泡 体育报

一个肥皂泡的彻底破灭——“高效课堂”改革述评

从当初的的“学生反了，课堂散了，老师也不管了，四周全是黑板了”的模式到最新的“学杜郎口中学，不必砸掉讲台，不必死扣‘三三六’，不必全都镶上黑板，只要记住以人为本，关注生命就可以了。”新诠释，已经宣告所谓的“高效课堂”肥皂泡彻底破灭了。——作者手记

一、大陆教育是最容易产生神话的土壤

假如一个医药报刊的记者以医学专家自诩到处讲学，假如一个体育报记者以权威教练的身份满世界推销“超级训练

法”，你一定会不屑一顾，嗤之以鼻。然而当一个教育报刊记者发明一种“理念”，设计一种“模式”，声势浩大地在全国范围推广的时候，教师不但必须得俯首帖耳、言听计从，甚至必须得奉若神明。因为“中国课堂已经到了最危险的时候”，惟有他们才可以拯救。于是，一个只有几百学生，教师学历严重不达标，靠家族式管理的“杜郎口中学”成了“中国课改圣地”；一

关于元旦的诗——《现代诗》

伴着纷纷扬扬的雪花度过了一个极富情趣的圣诞节，侧耳倾听，新年的脚步声便近了。

翘首东望，时光隧道中正姗姗走来一个晶亮晶亮的日子，让我们轻轻向它招手：新年，你好! ！新年是过去一年的终点。

回顾过去的日子，在一年的三百六十五里路上，尽管有着几多曲折、几多坎坷、几多磨难，但我们已经走过来了，而且毕竟我们已经走到了终点。

就像爬山一样，当你沿着陡峭曲折的山路，无比疲惫的爬到顶

峰，感受会当临绝顶，一览众山小”的时候，你的心情一定是难以形

容的兴奋和自豪吧。

又如跑完马拉松赛的运动员，不管能否取得好名次，都是令人敬佩的。

是的，面对新年，我们都是胜利者!！回首我们的人生旅途，在逝去的三百六十五个充满风霜雨雪的日子里，我们奋斗过、进取过、失败过，也成功过。

我们的欢笑和失落、我们的迷惘和困惑，都成了无比美好的记忆了，正如普希金在一首诗中所说的：而那过去的，都会染上莫名的相思。

”不是吗？（新年也是新的一年的起点。

元旦是时光的一个里程碑，在元旦这一天，我们更多的是畅想未来，展望未来的征程，那些就要完成的事业、即将到来的机遇、美好的前景正在前方隐约向我们招手，以神秘的梦幻和无尽的快乐诱惑着我们。

于是，我们心里又燃起了信心和希望，顾不得自己的疲惫和伤

安史之乱时杜甫的诗篇1

《闻官军收河南河北》

作者：杜甫

原文：

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

译文

剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。

回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起书，全家欣喜若狂。

老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。

我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。

赏析

作者：佚名

杜甫在这首下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁