越州赵公救灾记注释

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越州赵公救灾记 参考译文

熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫赵公出为越州长官。在百姓遭受饥荒之前，就下发文书询问下属各县：灾害覆盖的范围有多少乡，能够养活自己的百姓有多少户，应当由官府供给救济粮的灾民有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防等水利工程的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少家，和尚道士以及士人吃不完的余粮登记在账簿上的，实存有多少，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好救灾准备。

州县官吏登记全州百姓中孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人上报。按照旧例，官府每年发给穷人救济粮，应当供给三千石粮米就停止。赵公聚敛富户人家交纳及僧人道士和士人吃不完的粮食，共得粮食四万八千多石，用它来补助救济的费用。让百姓从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，小孩子每天领半升。赵公担心领粮的人太多会相互拥挤践踏，又让男人女人在不同的日子领粮，并且每人一次领两天的口粮。他又担心百姓将要流亡，在城市和乡村都设置了发粮点的地方，总共有五十七处，让他们各自到方便的地方领取，并通告大家，离家逃荒的不发给粮食。估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏

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越州赵公救灾记参考译文

熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫赵公出为越州长官。在百姓遭受饥荒之前，就下发文书询问下属各县：灾害覆盖的范围有多少乡，能够养活自己的百姓有多少户，应当由官府供给救济粮的灾民有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防等水利工程的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少家，和尚道士以及士人吃不完的余粮登记在账簿上的，实存有多少，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好救灾准备。

州县官吏登记全州百姓中孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人上报。按照旧例，官府每年发给穷人救济粮，应当供给三千石粮米就停止。赵公聚敛富户人家交纳及僧人道士和士人吃不完的粮食，共得粮食四万八千多石，用它来补助救济的费用。让百姓从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，小孩子每天领半升。赵公担心领粮的人太多会相互拥挤践踏，又让男人女人在不同的日子领粮，并且每人一次领两天的口粮。他又担心百姓将要流亡，在城市和乡村都设置了发粮点的地方，总共有五十七处，让他们各自到方便的地方领取，并通告大家，离家逃荒的不发给粮食。估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏

越州赵公救灾记

走近作者

曾巩(1019－1083)，字子固，建昌南丰(今江西南丰)人，世称“南丰先生”。北宋散文家，文学家。嘉祐二

年(1057)进士，曾任通判、太守、中书舍人。留世《元丰类稿》《续元丰类稿》《外集》等。曾巩文章“纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家”。他认为作文章应注重“事理”，要“穷尽事理”。比较轻视辞章之文，而重视

学术文章，尤重史传和碑志文。

相关背景

越州，州治在今浙江绍兴。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于

他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州政绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。《宋史·赵抃传》载：“吴越大饥痉，死者过半。疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他记录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃

的吏才与吏德，以为后人之鉴。

文意感知

本文通过详细记载赵公在越州救灾的始末，总结了救灾的经验，歌颂了赵公关心民瘼的精神，并号召其他官

吏以赵公为榜样，表现了作者“民为贵”“民惟邦本”的民本思想。

思维导图

------------------------------------------------------------------------ 山 门

匾额：柏林禅寺（楷书） 上款：佛历二千五百三十七年 下款：赵朴初

楹联：寺藏真际千秋塔

门对赵州万里桥（隶书） 上款：佛历二五三七年孟冬 下款：净慧敬撰 潘力生拜书

内匾： 天下赵州（楷书 唐·颜真卿书法集字）

内联： 佛化三千界

法传不二门（慧公老和尚撰联 楷书 唐·颜真卿书法集字）

东侧门内联： 大阐宗门人天聚会 广开觉路龙象交参 下款：绵阳市圣水寺两序大众 贺吕言书

西侧门内联：重兴禅门留柏树 光昭莲座证菩提 上款：普光明殿落成志庆

下款：广州六榕寺住持云峰敬贺

尹

西 门匾额： 古佛道场（楷书）

上款：柏林禅寺

下款：狮城隆根 韦驮殿

正匾： 镇我山门（楷书 唐·李邕书法集字） 外联： 檀越安僧宣妙语

韦天护法作金汤（慧公老和尚撰联

楷书 明憨书）

内联：

赵州真际禅师行状

“行状者”，古时文体之一，为记述逝者平生行事之文章，类碑、传又不同于碑传也。赵州从谂禅师圆寂，赵王谥号为“真际禅师”。作行状者佚其名，作者于后唐中宗李璟保大十一年（953），即赵州禅师寂后56年作此行状。赵州语录，赵州在世时门下弟子即应有所记录，而于此时成冊欤？

（1）师即南泉门人也，俗姓郝氏，本曹州郝乡人也，讳从。

“行状”记赵州为山东曹州人，与临济同乡。而稍前问世之《祖堂集》（成书于后唐保大十年，即952年）云为“青社缁丘人也。”“青社”为东方祭祀之地，山东无疑。缁丘则不知其处。《景德传灯录》及《五灯会元》，亦记为曹州郝乡人，当是。《宋高僧传》记为青州临淄人，是从《祖堂集》而未见行状乎？ （2）镇府有塔记云：“师得七百甲子欤？值武王微沐，避地岨崃，木食草衣，僧仪不易。” 行状作者曾于南唐东都（今扬州，西都为今南京），咨问东院惠通禅师而作此行状。故此“塔记”亦为耳闻，非实地勘察，故有误。误者何也？以黄帝之时，风后定甲子为首轮甲子起，到唐武宗灭佛之会昌四年，即甲子年也，共五十九甲子，上距黄帝三千五百四十年也。此《佛祖历代通载》皆有所注明，何得七百甲子？赵州禅师亦非“七百甲子“，不知此缘何如此录出。而“武王微沐

天水郡赵氏总谱

赵氏同通公支系士先后裔赵根声支派族谱 黔西新仁乡赵氏家谱赵品章后裔赵根声支派

公元前十七世纪，商灭夏，汤王改国号为商，季费玄孙费昌保汤王有功，封费昌为上卿官，费昌公的五世孙仲容辅佐朝有功，封于天水郡。 仲容长子名启，启子名升，升奔投周王，升次子孟增，孟增更名狼皋生子衡父，衡父生造父，造父事周穆王有功受封于赵，把山西圹改为赵成，至此，我族定姓为赵，千秋万代，永不更改，有诗为证：（赵氏源流诗)

颛顼流传伯盖裔，伯益事舜始姓赢。 益公助禹功劳大，开通九州有声明。 禹王受政把夏保，子孙佐朝封为卿。 费昌夏台把汤保，汤王灭夏改国号、 昌公为卿把商保，裔孙伴架随王朝。 传至五世孙仲容，佐朝有功封天水。 天水仲容生二子，长名启公次恶来。 启公事商纣王害，武王灭纣杀恶来。 启子名升奔周王，来嗣非子住于邱。 升公三世孙造父，非子养马号赢奏。 造父事周功劳大，受封山西名赵成。 永不更易为赵氏，千秋万代到而今。 子孙繁衍千奕世，代代谨记二十六。

我族自得姓之造父，迄至周末，夙祖以前，约四百余年，已两兴两衰，当威、衰、盾、穿、朔时，世为晋卿。操之大权，其荣宠已可想见。朔因事成公，与屠岸贾有仇，枉奏欲灭赵，围攻下官、杀去三百余口，赵氏基本灭族，因赵塑之

《杨公记》 唐朝杨蒲勋著 连州 衍洛子（ 衍洛加标点序号 说明：此文早两年已坛发了，不知有多少连州

经在网上风水论人看到了。《杨公山人） 敬录 并

记》中的连州，是包括连阳四县的地界。［连州水石论坛］应当是应当是四县人最集中的地方，故在此重发一次。希望连阳四县人一起来做连州非物质文化遗产《杨公记》的保护与传承工作。《杨公记》是全国的，但更是连州的。《杨公记》的文字全国人民都在全国都可以看到。《杨公记》所记录的地穴分布连阳广阔的山水之间。要寻找这些地穴，一是要寻地穴的人家积德深厚，二是要为人寻地的地师品德高尚且有过硬的本领。最大的地穴就在每个人的心中。心地好，山地会更好；心地坏，山中好地会变坏。这是地师辩证法。

连州《杨公记》之一

《杨公记》是地理祖师杨救贫和他的弟子曾文辿、赖布衣等在连州、连南、阳山等地点得穴地之记录。各地流传不同的版本，此为连州流传的其中一本，故冠名为连州《杨公记》。研究《杨公记》，对于研究杨公生平，研究杨公堪舆学说，都有非常重大的意义。 故把之传到网上，与大家分享。

资料来源于二十世纪七十年代的老油印本，原来没有标点。为了方便阅读，衍洛山人打印并加了标点和序号。为了保存资料原貌，对其中怀疑有错误之处，不敢

《杨公记》 唐朝杨蒲勋著 连州 衍洛子（ 衍洛加标点序号 说明：此文早两年已坛发了，不知有多少连州

经在网上风水论人看到了。《杨公山人） 敬录 并

记》中的连州，是包括连阳四县的地界。［连州水石论坛］应当是应当是四县人最集中的地方，故在此重发一次。希望连阳四县人一起来做连州非物质文化遗产《杨公记》的保护与传承工作。《杨公记》是全国的，但更是连州的。《杨公记》的文字全国人民都在全国都可以看到。《杨公记》所记录的地穴分布连阳广阔的山水之间。要寻找这些地穴，一是要寻地穴的人家积德深厚，二是要为人寻地的地师品德高尚且有过硬的本领。最大的地穴就在每个人的心中。心地好，山地会更好；心地坏，山中好地会变坏。这是地师辩证法。

连州《杨公记》之一

《杨公记》是地理祖师杨救贫和他的弟子曾文辿、赖布衣等在连州、连南、阳山等地点得穴地之记录。各地流传不同的版本，此为连州流传的其中一本，故冠名为连州《杨公记》。研究《杨公记》，对于研究杨公生平，研究杨公堪舆学说，都有非常重大的意义。 故把之传到网上，与大家分享。

资料来源于二十世纪七十年代的老油印本，原来没有标点。为了方便阅读，衍洛山人打印并加了标点和序号。为了保存资料原貌，对其中怀疑有错误之处，不敢

赵丽词汇速记<5500>笔记

00-1

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haunt :①常来常往的地方，

②鬼神出没的地方，

③萦绕心头难以忘记（杨过小龙女） aunt 姑姑 h(ome)家 姑姑的家-〉常来常往的地方

haunted room 鬼屋 memory haunted me 往事历历在目

gaunt 憔悴 ~鬼阿姨 the meet 峰会

trivial adj.琐碎的，不重要的 tri三vi六al所有的 琐碎的事 [助记]三姑六婆所关心的事

vicar 牧师 拥有六辆车的人 bishop 主教 拥有两个商店的人 bicycle 自行车

新娘：bride 不骑车

新郎：groom(拼音联想) 哥哥在屋里等 shanghai vt. 欺骗，伤害，诱拐 00-2

记单词的方法 一.拆分法

sanguine 脸色红润的，乐观的 三桂呢 fare

entertainment 娱乐

famine n.饥荒 -> famish v. 使……饥饿 发米呢

二.谐音法

ponder 思考 胖的人爱思考

ponderous 笨重的 胖的要死

ambition

赵州是一座美丽文明的城市，我也以自己是一个赵州人而感到骄傲。可是有一次，我却给它抹黑了。

那天，天气很热，我买了支冰淇淋。冰淇淋周围都是包装纸，所以我将它全都撕了下来，本来是想扔到垃圾箱里去的，可是垃圾箱在远处，跑过去太热了，拿在手上不方便。忽然，一个坏主意冒了出来：要不把冰淇淋的包装纸扔到草丛，这样不容易被发现。

我把包装纸扔向草丛，回头望了望，觉得不太容易被发现，就拿着冰淇淋胸有成竹地向前走了。不一会，我听见咯吱”一声轻轻地从我身后传来，转头望去，一个叔叔向草丛方向走去，蹲在我扔的冰淇淋包装纸前面，低下头，用手拿起那个包装纸，向四周看了看，然后朝遥远的垃圾箱走去。顿时，我感到非常惭愧，暗暗责备自己不应该把垃圾扔到草丛里。我一路小跑向着那位叔叔走去，到他面前，说：对不起啊，叔叔。”叔叔微笑着说：你为什么要说对不起？”您刚才从草丛里拿出来的包装纸是我扔的。”我羞愧地说。没关系，以后注意些就好了。”叔叔亲切地说。

从那天之后我再也没有乱扔垃圾，不管垃圾箱有多远，我时刻牢记：做一个文明的赵州人！