北京体育大学武术与民族传统体育

民族传统体育专业

武术套路、散打测试方法与评分标准

项目 指标 内容 标准及满分分值 备注 男 横 叉 女 身体素质 男 立定跳远 女 男 武术套路 专项素质 仆步抡拍 女 裆部距地面距离1厘米 裆部距地面距离0厘米 3米 2.3米 10秒12次以上（含12次） 10秒10次及以上 动作协调、击响过肩、腾空完成动作、空10分 武术套路：考生可在长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦掌、查拳、八极拳、通背拳、劈挂拳、戳脚、翻子拳等十一个拳种中任选一个拳种的拳术。 10分 10分 10分 腾空飞脚 中姿态规范 自选类套路完成不少于1分钟 60专项技术 拳术套路 太极类套路完成不少于3分钟 分 传统类套路完成不少于50秒 立定三级蛙跳 身体素质 男 女 男 以实际远度折算成绩 以实际远度折算成绩 裆部距地面距离10厘米 裆部距地面距离5厘米 自选类套路完成不少于1分钟 10分 散打考生任选上述拳种中一个拳术套路。 拳腿跌组合：必须包括直、摆、抄、鞭拳；蹬、踹、鞭、勾、转身摆、扫腿；鱼跃抢背、前倒等技术动作。 10分 竖 叉 女 散 打 武术套路 专项素质 太极类套路完成不少于3分钟 10分 传统类套路完成不少于50秒

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“彩月亮”是苗族传统体育项目之一

上古时期，苗族先民蚩尤九黎部落因为战争失败，分散隐入深山菁林。为了召集余部共同祭奠蚩尤，便乘月夜在山顶上立一树杆，杆上系红腰带，然后令男女青年绕杆对月吹笙跳舞。于是失散的部落民众闻笙纷纷聚集于树杆之下，大家立誓团结，发奋振兴部落。

“彩月亮”在历史的长河中已嬗变为庆祝丰收和男女青年谈情说爱的喜庆活动。

“庄稼黄，芦笙狂”每年金秋时节，苗族的“彩月亮”就开始了.男女青年在秋夜迎着明月围着两棵花杆歌舞。如果你有幸参与他们一起“彩月亮”你就会听到这样的腔帮：

“唱歌要唱一对对，单人一个唱不成，单丝一根不成线，独木一根不成林。”“唱歌还要一双双，少了一个唱不响，少了一个唱不好，我来跟哥把腔帮。”

能在15米的高杆上吹奏芦笙，完成各种惊险而优美的动作。集芦笙﹑舞蹈﹑杂技和苗族风情于一体，是民族民间传统体育文化的一颗奇葩。 ２

“较脚劲”是仡佬族人民喜爱的一项体育项目。有着悠久的历史和灿烂的文化。为了生存，他们常年奔走在贵州高原陡峭的山间小道上。脚力柔弱，稍有闪失就会跌入万丈深渊；不练就一双铁板脚，就爬不上难于上青天的夜郎古道；没有扎实的脚劲就走不出野兽出没的大箐林；双脚无力，在涉江过河时就会葬身鱼腹。

为了练就过硬

民族传统体育的教学运用

一、学校民族传统体育教学现状

我国学校教育中包含民族传统体育的内涵，这不仅是教育目的的要求，也是民族文化本身的特性所要求。目前，我国的学校体育教育在培养学生身体素质方面已取得了一定成绩，但是对学生的体育认知素质和体育行为素质的培养，尤其是形成终身体育的能力和习惯方面尚未达到应有的程度。其中十分重要的原因是学校体育教育中是以西方体育为主，与国人身体素质、心理感受、民族情感相吻合的民族传统体育内容没有得到很好的普及。因此，在学校开展民族传统体育，不仅可以充实学校体育的教育体系，能有效地增强学生体质，提高学生身心健康水平，还能弘扬民族文化，从小培养学生的民族意识、民族精神和爱国情怀。学校体育不仅教给学生知识和技能，更能让学生在活动中感悟一种思想、一种意识、一种精神。

学校体育要适应新世纪对人力资源的需要，必须在原有基础上，加大民族传统体育教学的比重 ，树立素质教育的理念，建立完整的体育教学体系，将素质教育与终身体育有机衔接，使学校民族传统体育在学校体育工作中获得应有的地位。 二.民族传统体育的教学特点

学校广泛开展民族传统体育教学是时代的要求,是民族文化发展到一定阶段的必然趋势，民族传统体育具有风

从人类学视角看民族传统体育文化

摘要:文章探讨了人类学与民族体育文化特征的关系,认为民族传统体育是现代世界竞技体育项目的主要来源,对奥林匹克运动的丰富和发展具有不可磨灭的铸型作用,表现为探索人类育文化形成发展的真谛,形成与丰富世界体育运动的内容手段与形式,完善世界体育科学的思想体系,拓展人类体育功能结构的外延,推动人类体育文化的多样性发展。 关键词:人类学;视野;探索;民族体育

人类学是民族传统体育研究的重要基础学科 ,目前在我国民族传统体育的研究中 ,很多学者仅对民族传统体育的一些原始资源、 素材、 现象进行表面化的描述 ,很少从人类学理论的原理与视觉进行深度的分析和探究 ,很难发现民族传统体育发展的基本规律与本质特征 ,对民族传统体育的研究与发展形成一定的影响。在此 ,本文试对人类学与民族传统体育之间的关系进行探讨 ,以对该领域研究进行初浅的尝试。 一、 人类学与民族体育文化特征

从人类学的视角来考察人类体育文化的各种现象和发展规律具有特殊意义。民族传统体育作为一种具有民族性、 地域性浓郁特征的亚文化形态 ,由于它与现代体育在形态特征、 规则制度、 功能结构、 组织方式、 传播范围等方面有着较大的差异 ,具有与现代体育迥异的地域性文

目录

2017年南京体育学院民族传统体育613体育学综合二考研题库（一） (2)

2017年南京体育学院民族传统体育613体育学综合二考研题库（二） (18)

2017年南京体育学院民族传统体育613体育学综合二考研题库（三） (33)

2017年南京体育学院民族传统体育613体育学综合二考研题库（四） (45)

2017年南京体育学院民族传统体育613体育学综合二考研题库（五） (60)

第1 页，共73 页

2017年南京体育学院民族传统体育613体育学综合二考研题库（一）

说明：①本资料为VIP包过学员内部使用资料。涵盖了历年考研常考题型和重点题型。——————————————————————————————————————————一、名词解释

1．社会本位论

【答案】社会本位论是主张从社会的角度考虑人和社会的关系，把满足社会的需要当作教育的目的的一种价值取向。其主要代表人物有法国的孔德、涂尔干，德国的那托普和凯兴斯泰纳等。其基本主张是:①教育目的要根据社会需要来确定，个人只是教育加工的原料，其发展必须服从社会发展的需要;②教育目的在于把受教育者培养成符合社会准则的公民，使个人社会化;③社会价值高于个人价值。受具体的社会历史条件的制约，社会本位论看到了社会

随着全球化进程的快速发展，大量的族群发生变化，族群年龄结构发生断层或者发生族群群体解散，以下是小编搜集的一篇相关，欢迎阅读借鉴。 随着城镇化、现代化进程以及受到经济与全球化的影响，每个国家和族群都面临着民族传承和文化生态保护问题。我国由于发展中长期以来经济本位发展，忽视文化建设，原有的地理生态环境、人文环境受到严重的破坏，在自然生态与文化生态上形成碎片化现象。面对现代化困境，人们开始呼唤人文回归，重新认知我国自身的民族传统文化。民族传统体育文化作为我国民族文化的一部分，其蕴含着一定族群的文化心理累积，是民族记忆的活化石，但是在现代化、城镇化的进程中，这些文化传统损失惨重，大量的民族传统体育项目衰退或消亡。基于此，为了更好地保存这些民族心理印记，应对民族传统体育文化发展中的现实问题，有必要以探讨我国民族传统体育文化的当代困境为切入点，挖掘困境产生的根源，探寻我国民族传统体育文化当代困境消解的路径与思路。

1 我国民族传统体育文化的当代困境

1.1群体认同困境：群体年龄结构断裂与民族文化认同危机

，随着不断的现代化、全球化进程，大量的族群发生变化，族群年龄结构发生断层或者发生族群群体解散。在我国农村，这种群体解散与人口城镇方向

随着全球化进程的快速发展，大量的族群发生变化，族群年龄结构发生断层或者发生族群群体解散，以下是小编搜集的一篇相关，欢迎阅读借鉴。 随着城镇化、现代化进程以及受到经济与全球化的影响，每个国家和族群都面临着民族传承和文化生态保护问题。我国由于发展中长期以来经济本位发展，忽视文化建设，原有的地理生态环境、人文环境受到严重的破坏，在自然生态与文化生态上形成碎片化现象。面对现代化困境，人们开始呼唤人文回归，重新认知我国自身的民族传统文化。民族传统体育文化作为我国民族文化的一部分，其蕴含着一定族群的文化心理累积，是民族记忆的活化石，但是在现代化、城镇化的进程中，这些文化传统损失惨重，大量的民族传统体育项目衰退或消亡。基于此，为了更好地保存这些民族心理印记，应对民族传统体育文化发展中的现实问题，有必要以探讨我国民族传统体育文化的当代困境为切入点，挖掘困境产生的根源，探寻我国民族传统体育文化当代困境消解的路径与思路。

1 我国民族传统体育文化的当代困境

1.1群体认同困境：群体年龄结构断裂与民族文化认同危机

，随着不断的现代化、全球化进程，大量的族群发生变化，族群年龄结构发生断层或者发生族群群体解散。在我国农村，这种群体解散与人口城镇方向

发展民族传统体育对学校素质教育推动的研究

中图分类号：g812 文献标识：a 文章编号：1009-9328（2012）07-000-02

摘 要 民族传统体育作为中华文明的重要部分，具有鲜明的民族文化特征。本文基于竞技体育教育盛行的现状，立足于我国民族传统体育在教育中缺失的现实，分析了民族传统体育在学校教育中的强身健体和素质培养作用。除此之外，发展高校民族传统体育也顺应了我国教学师资地区发展不平衡、城乡差距大、民族众多的现实，据此，作者提出发展民族传统体育要立足现在、面向社会、着眼未来等相关建议。

关键词 民族传统体育 学校素质教育 传统文化 教学改革 民族传统体育是中华民族文化遗产的重要组成部分，历尽沧桑，经久不衰，具有鲜明的民族性。中国民族传统体育，即中华历史上一个或多个民族内流传或继承的体育活动的总称，具有体育性、民族性、传统性三个特征。长期以来，我国体育教学重视竞技体育，忽视传统民族体育的缺陷日益明显。对于民族传统体育，我们应该取其精华去其糟粕，形成具有民族特色的体育项目。将民族传统体育项目引入学校体育课堂教学中，使得教学内容多样化、灵活化，有利于学校教学素质的提高。 一、我国现阶段体育教学的现状

我国重视竞技

第28卷第2期2014年3月长沙大学学报

JOUＲNALOFCHANGSHAUNIVEＲSITYVol．28No．2Mar．2014

论黔南少数民族传统体育的传承与发展策略

冉启琴，屈植斌

（黔南民族师范学院体育系，贵州都匀558000）

摘

要：在分析黔南少数民族传统体育传承与发展现状的基础上，提出应从以下几个方面促进黔南少数民族传统体育的

传承与发展：第一，深入分析找准黔南少数民族传统体育的文化特征和功能，以自觉传承和发展黔南少数民族传统体育；第二，在正确认识黔南少数民族传统体育不合时宜性的基础上，寻找复兴发展出路；第三，不断将黔南少数民族传统体育项目推介给国内国际运动会赛场；第四，为了黔南少数民族传统体育的和谐发展，须将其与其他地区的少数民族传统体育进行比较；第五，通过加强师资培养，规模传承和发展黔南少数民族传统体育．

关键词：黔南；少数民族；传统体育；体育文化；传承与发展中图分类号：G85

文献标识码：A

文章编号：1008－4681（2014）02－0141－03

8项．1．2

传承与发展的途径非常有限

如今，黔南少数民族地区的经济体制和社会结构已随着改革开放的不断深入产生了巨大的转型，人们的价值观念和价值评价已趋于多元化；再加上受体育运动市场急功近利现实的

2009年北京体育大学国际武术比赛

2009年北京体育大学国际武术比赛

交流大会规程

一、大会宗旨

为了进一步在世界各国普及中国武术运动，提高运动技术水平，为了加强和促进中国与世界各国的交流与合作，以武会友，增进各国人民的友谊，加强民间友好往来，经研究，我校拟于2009年8月下旬举办第九届国际武术比赛交流大会。 二、主办单位： 北京体育大学

承办单位： 北京体育大学国际交流中心、

北京体育大学武术学院

三、大会日期： 2009年8月20日至8月27日 四、地 点： 北京体育大学综合体育馆 五、邀请参加单位： 中国及港澳台地区、

世界各地武术太极拳团体组织与个人

六、大会活动形式： （1）比赛交流

（2）武术培训

七、 大会活动内容： （一）比赛交流大会 1.比赛项目及时间规定

（1）自选拳术、第一、二套国际规定拳术套路：演练时间不得超过1分30秒。

（2）自选器械、第一、二套国际规定器械套路：演练时间不得超过1分30秒。

（3）各式太极拳、太极器械规定套路：演练时间不得超过6分钟。 （4）各氏传统太极拳、太极器械套路：演练时间不得超过3分钟。 （5）传统拳术和传统器械套路：演练时间不得超过1分30秒。 （6）东岳太极拳一路、二路及东岳太极器械：演练时间不得超过3