第1课孔子与老子

东平明湖中学高二历史学案

班级：_________ 姓名：_________ 座号： 排 号 科目： 历史 课题：孔子与老子 编号： 1 课型：新授 主备人： 审核人： 使用时间：2013年9月 教师寄语：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆” 【课标要求】

了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。

课前预习案

【知识梳理】

一、孔子的学说

1、孔子其人：孔子小档案 年代： 国籍： 地位： 著作： 2、政治背景：春秋时期的社会状况 春秋时期是我国奴隶社会的瓦解时期。表现：①经济上：生产工具和生产技术有了显著的进步，

尤其是 和 的使用，社会生产力迅速发展，私田开垦增多， 日益瓦解。②政治

上，周王室衰微，诸侯争霸， 制遭到破坏，“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯

出”。孔子和老子的思想就是当时社会变革在意识形态领域里的反映。

3、 思想主张：

（1） 核心：“礼”和“仁”。主要内容是“ ”和“ ”。

（2） 政治思想：①提出“ ”学，提倡“为政以德”，要求统治者 ，用“ ”教化

百姓。

孔子在国内

2005年5月29日，中国人 民大学校长纪宝成宣布 组建国学院。

2005年11月15日沈阳皇 姑区宁山路小学同学在 上“国学”课的情景

2006年9月23日广西南宁 市国际会展中心，孩子们 诵读国学经典《大学》

近年来，随着“儒学热”的掀起，各大学纷纷开设国学院， 部分中小学将国学引进课堂，民间创办的国学私塾也日益增多。

第1课

孔子与老子

孔子画像

老子雕像

一、孔子的学说1.孔子其人

吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲不逾 矩。 ——《论语· 为政》

反映了孔子志 向专一，执著 探索，不断完 善自己的一生。

2、孔子之思想学说

(1)政治思想“仁”:仁者爱人

《论语》之

“仁”

﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。

﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ”﹡子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

(1)“仁”的主要内容： 爱人(2)实现“仁”的途径： 遵循“忠恕”之道， “已所不欲，勿施于人”

孔 子 仁 的 学 说 [ ]

“仁”: 就是指个人的 人格和人际关系。

它强调人际关系的根本是要 彼此尊重对方的人格，要求 人们

学案1 孔子与老子

[课标要求] 了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。

一、孔子的学说

1．历史地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。2．主要内容

(1)思想核心：“仁”和“礼”，主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。

①“仁”，就是要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；在人际关系上则是提倡广泛地理解和体贴他人。要实现“爱人”必须遵循“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。

②“克己复礼”，是要求人们的行为符合“礼”的准则。为了实现“礼”，就必须“正名”。

(2)政治主张：孔子提倡“为政以德”。但也不排除在以“礼”治国的同时，逐步改良政治。

(3)哲学思想：孔子对鬼神的存在持怀疑态度，主张对鬼神敬而远之。

(4)教育思想

①教育原则上：孔子主张“有教无类”。

②教学方法上：主张“因材施教”和启发诱导。

③学习方法上：主张把学与思结合起来，鼓励学生独立思考，敢于坚持正确意见，“当仁不让于师”。

[深度点拨]

孔子“正名”的主张，实质上是要求恢复奴隶制社会的正常等级秩序。在奴隶制向封建制转变的春秋时期，这种主张有悖于历史发展潮流。

[重点精讲]

孔子思想中的“仁”和“礼”关系密切。仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在自觉，礼是外在约束。只有

篇一：老子和孔子的关系

老子与孔子

老子和孔子分别是道家和儒家的创始人。孔子曾经问礼于老子,把老子比作龙一样的高深和难以琢磨,认为自己不如他。孔子的学问渊源于老子。确切地说，孔子所研究的只是老子提出的理论里的分支，孔子引而申之，自成一家。孔子终身致力于研究和探索的是“仁义礼”，而老子提出：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”孔子的“仁义礼”在老子的理论里排在道与德的后面，是老子理论总纲中所涵盖的内容。老子5000多字的《道德经》是纲领性文献（道教），孔子从中选些内容加以研究并发展成为儒教。孔子的弟子问他：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子说道：“见之！”弟子问道：“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高妙而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”

篇二：老子和孔子

熠熠生辉的中西文化

教学内容：老子和孔子

教学目标：

态度：通过了解我国古代优秀的文化成果，增强学生的民族自豪感。

能力：通过了解孔子的教育思想，培养学生正确的学习态度和科学的学习方法；通过畅谈体会和感

第一单元 中国古代的思想与科技

第1课 孔子与老子

[课程标准] 了解孔子以及儒家思想的形成。

一、孔子的学说 1．思想内容 (1)政治思想

①核心是“仁”和“礼”，其主要内容是“____________”和“克己复礼”。基本途径是遵循“忠恕”之道和“________”。

②提倡“____________”，逐步改良政治。 (2)哲学思想

①对鬼神敬而远之。

②把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。 (3)教育思想

①教育原则上，主张“____________”。 ②教育方法上，主张“____________”。 ③学习方法上，主张学思结合。 2．地位影响

(1)在诸国争霸和____________的时代并未受到太多的重视。 (2)________________之后，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。 二、老聃与《道德经》 1．思想内容 (1)哲学思想

①本原论：“____”是天地万物的本原。 ②天命观：“天法道，道法自然”。 ③辩证法：矛盾双方可以互相转化。 (2)政治思想：主张“____________”。

2．影响：道家学派对中国文化，包括哲学、____________以及中国人的____________、道德人

篇一：有关孔子、老子的名言名句

有关孔子的名言名句：

唯上知与下愚，不移。

温故而知新，可以为师矣。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

性相近也，习相远也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

道听而涂说，德之弃也！

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见得思义。

见善无不及，见不善如探汤。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与

老子的名言名句：

1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3.有无相生

辨析孔子与老子思想观念的差异

孔子和老子是古代中国伟大的思想家和教育家，他们的教育思想集中体现在其代表作《论语》和《老子》中。孔子的思想核心是：重视“仁”、强调“礼”，主张“中庸之道”；老子的思想核心是“道”，主张“道法自然”，提倡自然之道，尊重自然，回到自然的状态，老子的思想中处处渗透着“自然主义”。

孔子和老子生活的春秋时期，正处于从奴隶社会向封建社会转变期，垂死的奴隶主阶级日益腐朽，荒淫无耻，穷奢极欲，醉生梦死，政治日益腐败。新兴地主阶级正在崛起，经济实力强大，开始夺取国家政权。社会动荡，战争频仍。孔子和老子生活在这样的年代里，社会的黑暗、战火的弥漫、失势奴隶主贵族的哀叹、广大人民痛苦的呻吟，都震撼着他们的心灵，引发他们的深思，这一切，都成为他们政治思想产生的深厚土壤。在对社会黑暗现实冷静分析的基础上，他们都阐发了深邃、丰富的政治思想.虽然他们都是伟大的思想家与哲学家，而且生活的时代背景相似，但是由于思想核心以及个人经历的不同，在思想观念上存在着很多的差异，下面将会更加详细地进行阐述。 一 人生态度

老子和孔子都是生于乱世,因而对当时黑暗的社会现实都十分不满。孔子和老子都是入世的,但在为人立身处世的态度上却有所不同。

孔子立足于现实社

第一单元 中国古代的思想与科技

第1课 孔子与老子

[课程标准] 了解孔子以及儒家思想的形成。

一、孔子的学说 1．思想内容 (1)政治思想

①核心是“仁”和“礼”，其主要内容是“____________”和“克己复礼”。基本途径是遵循“忠恕”之道和“________”。

②提倡“____________”，逐步改良政治。 (2)哲学思想 ①对鬼神敬而远之。

②把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。 (3)教育思想

①教育原则上，主张“____________”。 ②教育方法上，主张“____________”。 ③学习方法上，主张学思结合。 2．地位影响

(1)在诸国争霸和____________的时代并未受到太多的重视。

(2)________________之后，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。 二、老聃与《道德经》 1．思想内容 (1)哲学思想

①本原论：“____”是天地万物的本原。 ②天命观：“天法道，道法自然”。 ③辩证法：矛盾双方可以互相转化。 (2)政治思想：主张“____________”。

2．影响：道家学派对中国文化，包括哲学、____________以及中国人的____________、道德人

沐浴王崧舟老师的诗意课堂，有如历经一次泗水河畔的春游，清风习习，鸟语花香，久久。回味，回味，再回味。 高山仰止 景行行止

——特级教师王崧舟执教《孔子游春》赏析

浙江省宁波国家高新区实验学校 罗树庚（315040）

《孔子游春》是苏教版六年级下册第七单元的一篇精读课文。这个单元的主题为“师恩难忘”，安排了《莫泊桑拜师》《理想的风筝》《孔子游春》《明天，我们毕业》四篇讲读课文。课文生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，就地取材巧借河水给弟子们阐述了“真君子”的品质。让我们感受到了万世师表的孔圣人循循善诱，与弟子其乐融融的游学的美好情景。 这样一个普通的新编历史故事。到了著名特级教师王崧舟老师手里，一下子变得丰厚、灵动而富有生命活力。2013年11月，在杭州举行的“千课万人”观摩活动中，王崧舟老师用他那独特的取舍之道，厚重的儒雅之风，巧妙的教学设计，极富感染力的教学语言，行云流水般的师生互动，轻松愉悦的课堂氛围，慑人心魄又水乳交融般的配乐朗读给大家演绎了一节如诗如画般的好课。听王崧舟老师的课如沐圣贤光辉，仿佛孔子再世，不仅上课的孩子们陶醉其间，而且在场的几千听课教师也流连忘返、欲罢不能。

课的结尾处，王崧舟老师引出司马迁《史记·孔子世家》

《老子》与魏晋文学

4月20日晚，陈智威与何广顺老师在图书馆负一层报告厅作了关于中国传统文化的讲座。前半部分由陈智威作了关于国学经典《老子》的精神价值的讲座，分为何为《老子》、为何独《老子》、以及如何品读《老子》三个部分。而后半部分则是何广顺老师讲析“魏晋玄学里的自然与名教”。

首先，陈智威老师先简单的介绍了老子。老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，也是世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

陈智威老师随即点名了老子思想的核心：道。老子认为这是万物之源，由道生一，一生二，二生三，三生万物，且天法道，道法自然，人须遵循自然之法，这是宇宙观。 也是老子哲学思想的精华。

最后，陈智威老师联合实际，点出我们虽然是外语系的同学，将来大多也是要当翻译，但是也要好好学习传统文化，这样在对外交流时也能尽情展现我国传统文化。看来，无论我们学习什么语言，什么专业，还是要好好提升自身的传统文化修养的。

接下来由何广顺老师主讲“魏晋玄学里的名教与自然。”由于学术性比较强，所以同学们理解起