民之所欲常在我心

感动，如沁人心脾的甘泉，畅饮甘泉，我们内心变得清澈而明亮；感动，如熏人欲醉的海风，感受海风，我们内心变得纯净而宽敞。有一件事，每次想起，都会卷起美丽的浪花，让我忘却不了。

前两年的一个冬天，一个阳光明媚的上午，天空很晴朗，万里无云。虽然天空上挂着大大的太阳，但因昨天刚下完雪，站在外面也会不禁让人打个寒战。我的心情正如这纯净的蓝天一样，没有任何杂念。因为，今天是个重要而紧张的日子期中考试。

那天中午回家，因为觉得自己考得还不错，所以一路哼着小曲回到了家中。

中午吃完饭以后，我立刻去看下午要考的科目资料，就在这时，我的目光落在了我的那块手表上，我发现我的手表罢工”了。看到这情景，我立刻发动我的想小皇帝威力，嚷着让妈妈带我去修表。

妈妈听了，立刻对我大吼道：这样冷的天气，哪里有修表的？再说，你不好好复习下午要考的科目，干嘛非要去修表？”我撅起了嘴，不高兴地说：我怕考试时时间不够用。”妈妈一听，似乎火更大了：你抓紧点写字不行吗？”听了妈妈的话作文，我不敢再说什么，只好去复习了。

这时，在一旁的姥爷见了，对我说：乐乐，你好好考试，下午回来保证表就好了。”真的吗？”我将信将疑，姥爷听了，拍着胸

《鱼我所欲也》学案（3课时） 姓名 学习目标

1、了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。品味《孟子》散文的语言特色。

2、 把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

3、引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，做一个大写的人。

第一课时 学习内容

1、了解作者孟子的道德主张 2、朗读课文、注意句读 3、对照注释翻译课文、理解文意

课前预习

1、 熟读课文2遍以上，要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。并完成下面题目：

（1）注意下列加点字的音：

苟（ ）得 所恶（ ） 不辟（ ） 勿丧（ ）耳 一箪（ ）食 ．．．．．

一豆羹（ ） 蹴（ ）尔 乞（ ）人 不屑（ ） 得我与（ ） ．．．．．

乡（ ）为身死而不受 今为（ ）宫室之美为（ ）之 ．．．

（2）注意下列句子的停顿（用“ / ”隔开）：

① 所 欲 有 甚 于 生 者 ②

教学设计：鱼我所欲也1

课时安排

2课时。

第一课时

教学内容和步骤

一、简介孟子，导入新课

孟子(约前372一前289年)，名轲，字子舆。战国邹(今山东邹县)人。受业于子思(孔子之孙)的弟子，是孔子之后的儒家大师，也是战国时著名的思想家、政治家、教育家、散文家。

孟子政治上主张“法先王”。在孔予的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说：强调“民贵君轻”、省刑薄赋，对人民作一定的让步。其目的虽在维护和巩固统治阶级的长远利益，但在当时也具有一定的积极意义。他提出“性善”论，肯定人性生来是善的，但也重视环境和教育对人的影响。主张社会分工，却由此导出“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。他的哲学体系属于主观唯心主义，过分强调人的主观精神作用，断言“万物皆备于我”，对后来宋代儒学影响很深。

孟子为了实现他的政治主张，曾游说齐、魏、滕、宋等国。当时各国诸侯正以攻伐争霸为贤，视孟子的“行仁政”学说为，脱离实际，因而不予采纳。孟子退而讲学著述，其言行的记载，保存在《孟子》一书中。

《孟子》现存七篇。每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，成为儒家学者初学必

一、文学常识

本文出自《孟子·告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。我们还学过他的《生于忧患，死于安乐》。

二、通假字。

①乡为身死而不受 乡：通“向”，从前 ②故患有所不辟也 辟：通“避”，躲避

③今为所识穷乏者得我而为之 得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意 ④万钟则不辩礼义而受之 辩：通“辨”，辨别 三、重点词语解释。

(1)一豆羹（古代盛食品的器具） (2)此之谓失其本心 本心：天性，天良 (3)故患有所不辟也 患：祸患，灾难 (4)一箪食 箪：竹筐 (5)一豆羹 豆：碗 (6)蹴尔而与之 蹴：用脚践踏 (7)万钟于我所加焉 何加：好处 (8)所恶有甚于死者 恶：厌恶 (9)舍生而取义者也 义：正义或仁义

(10)贤者能勿丧耳 贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。 (11)万钟则不辩礼义而受之 万钟：万钟的傣禄，形容位高禄厚。钟：古代的一种量器。

(12)二者不可得兼 得兼：能够同时得到。

(13)故不为苟得也 苟得：苟且取得。本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。”

(14)妻妾之奉 奉：侍奉。

(15)呼尔而与之 呼尔：没

篇一：鱼我所欲也原文对照翻译

19 鱼我所欲也

由此(可见人们)所喜爱的有超过生命的（那就是义），所厌恶的有胜过死亡的（那就是不义）。

非 独 贤 者 有 是 心 也，人 皆 有 之， 贤 者 能 勿 丧 耳 。

不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。

鱼，我 所 欲 也；熊掌，亦 我 所 欲 也。 二 者不可 得 兼，鱼，是 我 所 喜 爱的，熊掌，也 是 我所 喜 爱 的， 两者不能同时 得到，

舍 鱼 而 熊 掌 者也。 生，亦我所欲也； 义， 亦 我所 欲也。 一 箪 食，一 豆 羮, 得 之 则 生, 弗 得 则 死, 呼尔而与之,

放 弃 鱼 而 选 熊 掌。 生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，

二 者 不 可 得兼，舍 生 而 取 义 者 也。 两 者 不 能 同 时 得 到， 舍 弃 生 命 而 选 取 道 义 。

生 亦 我 所 欲 ， 所 欲 有 甚 于 生 者，故 不 为 苟 得 也；

生命 是我所 喜爱的，但我所喜爱的还有超过生命的东西， 所以我不苟且偷生。

死 亦 我 所 恶 ，所 恶 有 甚 于 死 者，故 患 有 所 不 辟 也。

死亡是 我所 厌

八年级语文之《鱼我所欲也》学案(两课时)

八年级语文之《鱼我所欲也》学案（两课时）

主备人：唐朋飞 审批人：

一、文学常识

1、孟子：名轲,字子舆， 战国时期思想家、政治家、教育家，是继孔子以后儒

家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。

孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。

2、《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主

张及个人修养。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。

本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性

里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，

人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。

本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本

心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，

人就会做出有损于人格的事来。

二、主要内容及思想

本文论述了孟子一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。同时

也说明了在人生道路上，我们会面临许多重要的抉择，应以“义”为重，为了维护它，要

不惜做到“舍生而取义”。

三、文章的思路及论证方法

第一

鱼我所欲也（二）

广东深圳南山实验学校 马 蓉教学目的1. 积累文言文词，品味语言情致；2. 理解作者思想，思考现代人生；3. 训练语言思维，强化朗读背诵。教学难点1. 文章论点及论证方法；2. 文章“义”的理解及其现实意义。教材设计本文说理较深，对初中学生来说，文字理解也存在一定的难度。基于此，学习课文前，首先安排学生做好课前预习，疏通文意；其次，利用互联网查找作者的相关资料，并设计课件；最后，通过自主、合作、探究，完成课文学习及拓展学习。教学过程一、导入解题作者情况介绍，由学生以小组为单位，交流查找的资料来完成，教师选出具有代表性的课件，向大家展示。孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹县）人。是孔子之后战国中期儒家学派的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。《孟子》的思想核心是“仁”“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辨认是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。二、整体感知1. 朗读。1）在自由

鱼我所欲也练习题及答案

一、基础知识。

1、本文选自《 》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是 ，他认为人之初， 。 2、给加粗的字注音并解释。

（1）死亦我所恶________ （2）一箪食，一豆羹________ （3）蹴尔而与之________ （4）乞人不屑（ ）也 3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义。 ①乡为生死而不受 ②所识穷乏者得我与？ ③万钟则不辩礼义而受之 ④故患有所不辟也 4、翻译下列句子。

（1）呼尔而与之_________________ （2）所识穷乏者得我与______________

（3）乡为身死而不受____________________________ （4）二者不可得兼，舍身而取义者也。

（5）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？ （6）由是则可以避患而有不为也。 （7）蹴尔而与之，乞人不屑也。

（8）万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？ （9）为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？

5、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。____

《我所认识的蔡孑民先生》

【教材分析】

本文是一篇记人的散文。同时也体现了冯友兰作为哲学家在行文结构上的严谨和层次上的分明，显示了高度的概括能力。整篇文章紧紧围绕着“极高明而道中庸”这样一个精神境界展开描写。作者用平白朴素的语言向我们娓娓道来蔡先生作为新文化运动的主将所起的作用，以及北大作为新文化运动的中心所具有的影响。 【教学目标】

1、知识与技能：

1）从“蔼然仁者，慈祥诚恳”中理解本文作者对蔡先生的崇敬之情； 2）学习本文“以平凡见深远”的写人记事的特点； 3）品味文章“春风化雨”般亲切的语言风格。 2、过程与方法：

讨论法、多媒体 3、情感态度与价值观：

培养学生从生活层面理解“极高明而道中庸”的精神境界内涵，学习蔡先生的高尚人格。 【教学重点】

学习本文“以平凡见深远”的写人记事、抒发情感的写作风格。 【教学难点】

对文中“极高明而道中庸”的精神境界内涵的理解和把握。 【教学过程】

一、导入语：从漫谈北大，从“五四运动”的新思潮谈起过渡到课文。

二、两点探讨：

1、作者在文章开头说“蔡先生是中国近代最大的教育家。”你如何理解？ 2、蔡先生的教育有两大端，是什么？

[教师提示]总括学生搜集的资料，教育经历、教育理念、教育成果。

2008—2012年《鱼我所欲也》中考试题汇编 (2012绵阳市)阅读下面的文言文，完成6—8题

6.对下列句子中加点词语的解释， 正确的一项是（ ）

A.二者不可得兼 兼：同时 .万钟于我何加焉 加：施加 B.蹴尔而与之 蹴：踩踏. 所识穷乏者得我与 得：通“德”，感恩 C

D7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A.舍鱼而取熊掌者也 B.行道之人弗受 有好事者船载已入 而不知人之乐

C.今为宫室之美为之 D.此之谓失其本心 山峦为晴雪所 洗 其人遂无以对

8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗

B.孟子认 为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性 C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确 D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思

（二）阅读《