太上洞玄灵宝无量度人上品妙经原文
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太上洞玄灵宝无量度人上品妙经
----道言。昔于始青天中碧落空歌。大浮于黎土。受元始度人无量上品。元始天尊当说是经。周回十遍。以召十方。始当诣座。天真大神上圣高尊妙行真人。无鞅数众乘空而来。飞云丹霄，绿舆琼轮，羽盖垂荫。流精玉光五色。郁勃洞焕太空。七日七夜。诸天日月星宿。璇玑玉衡停轮。神风静默山海藏云。天无浮翳四气朗清。一国地土山川林木缅平。一等无复高下土皆做碧玉。无有异色。众真侍座。元始天尊玄座空浮于五色狮子之上。说经一遍。诸天大圣同时称善。是时一国男女垄病耳皆开聪。说经二遍。盲者目明。说经三遍。喑者能言。说经四遍。跛积者皆能起行。说经五遍。久病痼疾一时复形。说经六遍。 白发反黑齿落更生。说经七遍。老者反壮少者皆强。说经八遍。妇人怀妊。鸟兽含胎。已生未生。皆得生成。说经九遍。地藏发泄金玉露形。说经十遍。枯骨更生皆起成人。是时一国是男是女。莫不倾心。皆受护渡。咸得长生。
----道言。是时元始天尊说经一遍。东方无极无量品至真大神。无鞅之众浮空而至。 说经二遍。南方无极无量品至真大神。无鞅之众浮空而至。说经三遍。西方无极无量品至真大神。无鞅之众浮空至。说经四遍。北方无极无量品至真大神。无鞅之众浮空而至。说经五遍。东北无极无量品至真大神。无鞅之众浮空而至。 说经六遍。东南
《太上洞玄灵宝救苦妙经》
《太上洞玄靈寶救苦妙經》
《太上洞玄靈寶救苦妙經》（《正統道藏．洞玄部．本文類．服字號》，新文豐刊本第十冊六七０頁）；另洞陽子撰《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解》（《正統道藏．洞玄部．玉訣類．推字號》，新文豐刊本第十一冊一四九頁至一六三頁），是此經之註解本。
《太上洞玄靈寶救苦妙經》以地獄薦拔，救贖亡魂為主。經中說太乙救苦天尊是玄、元、始三氣所生，以感應為主，「救一切罪，度一切厄」。並說：「救苦天尊徧滿十方界，常以威神力救拔諸眾生，得離於迷途。」其地獄救贖的方法，是存思太乙救苦天尊聖像，念誦聖號，並轉讀此經。
《太上洞玄靈寶救苦妙經》：
「爾時救苦天尊徧滿十方界，常以威神力救拔諸眾生，得離於迷途。眾生不知覺，如盲見日月，我本太無中，拔領無邊際，慶雲開生門，祥煙塞死戶。初發玄元始，以統祥感機。救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，蕩蕩自然清。皆承大道力，以伏諸魔精。……歸命太上尊，能消一切罪。東方玉寶皇上天尊、南方玄真萬福天尊、西方太妙至極天尊、北方玄上玉宸天尊、東北方度仙上聖天尊、東南方好生度命天尊、西
南方太靈虛皇天尊、西北方無量太華天尊、上方玉虛明皇天尊、下方真皇洞神天尊。道言：十方諸天尊，其數如沙塵，化形十方界，普濟度天人，委氣聚功德，同聲救罪
太上洞玄灵宝往生救苦妙经
道教经书
太上洞玄灵宝往生救苦妙经
天尊昔游香林园中，为一切众生宣说妙法，开阐妙门。尔时即有五色微妙光明，从口中出，其光徧照十方无极世界，及无极九幽地狱之中。天上地下，无不光照。众中有一真人，名曰法解，从座而起，严整衣冠，稽首长跪，上白天尊言：合座诸众，前生前业，积福累功，万劫一会，得遇天尊，宣说妙法。诸徒弟子，稽首叩头，五体投地，殷勤请法，血流满地。
于是天尊施大慈悲，举手弹指，念诸弟子：善哉善哉，可念众生，殷勤珍重。此法实深，非是真人，不能启请。吾今所以为汝等故，说此因缘，谛听谛听，护净遵奉，珍重受持，昼夜恭敬，勿使失仪。若有众生，高心不信，轻慢受持，心生诽谤，不生信敬，心不护净。若当来世作畜生，一切蠢动，又及见存受生之日，眉鬚堕落，徧体生疮，举身烂坏，鸟栖露宿，弃于人间。百姓见者，皆悉恶心，父母妻儿，肝肠断绝。如此之辈，受苦之人，痛当奈何。并是众生，缘身自造，非是他悞，各各自思，审而奉行。
法解曰：不审此等罪人，前生何劫，受罪之根，缘对何因。惟愿天尊曲垂慈泽，喻以罪根。
天尊答左玄真人曰：此等罪人，前生各有因缘。劫劫代代，立福造怨，种种相生，悉由身造。十方大圣，终不悞人。吾今欲告汝等，各自谛听，闻我说是三涂五苦之经。汝等弟子，一
太上无极混元一炁度人妙经
齒牙冰雪，護侍天庭。 喪爾舌之神命正，倫昏，爾通之命神養。神何。如穢捫言舌出，口嚼，此穢菜物根入。脣。浄口跛法踦言不 作，規矩長親。 毋荒生於而寢為，人毋，醉道於德醇之。身收。束齋肢戒體沐，浴祗，謁亦明許神自。新。潔身乾法乾言惕 惕，咫尺天宮。 本無危一微物寸，衷亦，豈萬空魔空畢？攻收。其顛放倒心憧，擾以，敬昧為却宗虛。中。清心法太言上 無極混元一炁度人妙經 啟經藉法是言光 明，萬聖停留。心地朗朗，即此是求。 焚此屋蘭漏膏沈，幽如，點曖雙昧眸何。休霞？光幽滿幽室冥，冥日，月似交夜流魂。游。秉燭積法功言累 行，一舉飛昇。 祥烟一縹分緲凡，夫瑞，炁聊氤以氳表。誠凝。結假成此蓋心，香覆，護上羣達生蒼。冥。焚香洗法心言朝 拜，上帝降靈 掃除藐汙爾穢星，壇蕩，滌感塵格氛萬。神嚴。整供衣必冠如，儀班，列几齊拂聲沙。塵。肅壇法言 五岳上神，詔祇會，九講霄宣大混聖元、一十炁極無真上人妙，法同。諸時三有界東金岳以、今蒙庚上申帝八簡月擢中，秋次夕第，加玉昇皇，上自帝慙學坐淺金，闕亦光媿明才座疏。尸解因，是證棄真官妙修行道真，人徧，訪立本願師度，人苦成行無備上嘗道，。得屢脫殼遇正瓊陽，經帝儒曰君人： ，也示，以素玄不機諳，玄黃宗粱，一偶覺於，市遂中透酒玄肆關，，
太上无极混元一炁度人妙经
齒牙冰雪，護侍天庭。 喪爾舌之神命正，倫昏，爾通之命神養。神何。如穢捫言舌出，口嚼，此穢菜物根入。脣。浄口跛法踦言不 作，規矩長親。 毋荒生於而寢為，人毋，醉道於德醇之。身收。束齋肢戒體沐，浴祗，謁亦明許神自。新。潔身乾法乾言惕 惕，咫尺天宮。 本無危一微物寸，衷亦，豈萬空魔空畢？攻收。其顛放倒心憧，擾以，敬昧為却宗虛。中。清心法太言上 無極混元一炁度人妙經 啟經藉法是言光 明，萬聖停留。心地朗朗，即此是求。 焚此屋蘭漏膏沈，幽如，點曖雙昧眸何。休霞？光幽滿幽室冥，冥日，月似交夜流魂。游。秉燭積法功言累 行，一舉飛昇。 祥烟一縹分緲凡，夫瑞，炁聊氤以氳表。誠凝。結假成此蓋心，香覆，護上羣達生蒼。冥。焚香洗法心言朝 拜，上帝降靈 掃除藐汙爾穢星，壇蕩，滌感塵格氛萬。神嚴。整供衣必冠如，儀班，列几齊拂聲沙。塵。肅壇法言 五岳上神，詔祇會，九講霄宣大混聖元、一十炁極無真上人妙，法同。諸時三有界東金岳以、今蒙庚上申帝八簡月擢中，秋次夕第，加玉昇皇，上自帝慙學坐淺金，闕亦光媿明才座疏。尸解因，是證棄真官妙修行道真，人徧，訪立本願師度，人苦成行無備上嘗道，。得屢脫殼遇正瓊陽，經帝儒曰君人： ，也示，以素玄不機諳，玄黃宗粱，一偶覺於，市遂中透酒玄肆關，，
洞玄灵宝高上玉皇本行集经
长跪道前?白天尊言是修行?又经亿劫?始百劫?亡身殒命?行拯救众生?令其安乐告敕大臣?嗣位有道。所依怙、饥饿癃残?生之时?身宝光焰?君答皇后言：愿特赐色。幢节前道?浮空至真?金姿玉质?清诸道众?于诸宫殿?名曰净德。时王有后踊跃欢喜?一时作礼稽首瞻仰玉帝化身。清圣境?元始会下。是命过之后?身落三涂来?纵无明性?造十生。仰朝玉帝?各到前后经千劫万劫?不罪众?既得生是胜天宫饿鬼道?一切饿鬼等魔道?一切诸魔?或是此香者?五衰四相及诸大地?一切福处玉女?颜容姝妙?端丽金阙内?七宝玄苑?然化现白玉为京?黄地狱苦魂?化生诸天安我快然。天下歌谣宝台俯眄?紫云弥罗见鸾啸凤唱?飞鸣应罗列?朗耀云衢。七间?上近九天?通接玉舆。庆霄四会?三舞凤唱?啸歌。灵极梵刹?一切境界?圣、飞天大圣、无极尔时元始天尊在清微天宫神通品第一《高上玉皇本行集经□□ \ ·：忍。净证辱此遂一充汝而依??圣之名诸?恶道见?有?六臣玉?劫舍切满。来诸叹中众不业场三?能永道奇大金 \宿帝。俦故科宝未最尽其众王等得。?光已或闻得。特光为 \昔。舍已国生国是是?月曾尊?解六是?缘有是除一。明阙何说己??。。时时驾教光有?不脱尘诸常承能此灭切天殿?幸是血又于仁色皇皇五?。。增觉。遍生处慈
洞玄灵宝高上玉皇本行集经
长跪道前?白天尊言是修行?又经亿劫?始百劫?亡身殒命?行拯救众生?令其安乐告敕大臣?嗣位有道。所依怙、饥饿癃残?生之时?身宝光焰?君答皇后言：愿特赐色。幢节前道?浮空至真?金姿玉质?清诸道众?于诸宫殿?名曰净德。时王有后踊跃欢喜?一时作礼稽首瞻仰玉帝化身。清圣境?元始会下。是命过之后?身落三涂来?纵无明性?造十生。仰朝玉帝?各到前后经千劫万劫?不罪众?既得生是胜天宫饿鬼道?一切饿鬼等魔道?一切诸魔?或是此香者?五衰四相及诸大地?一切福处玉女?颜容姝妙?端丽金阙内?七宝玄苑?然化现白玉为京?黄地狱苦魂?化生诸天安我快然。天下歌谣宝台俯眄?紫云弥罗见鸾啸凤唱?飞鸣应罗列?朗耀云衢。七间?上近九天?通接玉舆。庆霄四会?三舞凤唱?啸歌。灵极梵刹?一切境界?圣、飞天大圣、无极尔时元始天尊在清微天宫神通品第一《高上玉皇本行集经□□ \ ·：忍。净证辱此遂一充汝而依??圣之名诸?恶道见?有?六臣玉?劫舍切满。来诸叹中众不业场三?能永道奇大金 \宿帝。俦故科宝未最尽其众王等得。?光已或闻得。特光为 \昔。舍已国生国是是?月曾尊?解六是?缘有是除一。明阙何说己??。。时时驾教光有?不脱尘诸常承能此灭切天殿?幸是血又于仁色皇皇五?。。增觉。遍生处慈
圣妙吉祥真实名经原文
圣妙吉祥真实名经原文
元讲经律论习密教
土番译主聂崖沙门释智译
（梵语阿耶曼祖悉哩捺麻捺机碇 此云诵圣妙吉祥真实名经）
敬礼孺童相妙吉祥
复次吉祥持金刚 难调伏中胜调伏
勇猛超出三界内 自在金刚密中胜
眼如白莲妙端正 面貌圆满若莲华
自手执持胜金刚 时时仰上作抛掷
复次第现忿等像 亦有无边持金刚
勇猛调伏难调者 具威猛相极怖畏
于金刚尖出胜光 自手向上令抛掷
有大慈悲及智慧 方便益生极殊胜
具足喜乐安隐心 示有忿怒之形相
于行正觉行中尊
向彼如来末遏鍐
于前恭敬伸合掌
遍主与我作饶益
如幻网中成究竟
有诸烦恼乱其心
为利一切有情类
究竟正觉出有坏
众皆来集身恭谨 究竟正觉礼敬已 端坐正念而告白 益我慈悲于我故 愿我真实获菩提 不解泥中而没溺 令获无上之果故 是有情师及导师 亦大记句达真性 了知根心殊胜者
彼出有坏之智身 是大顶旋言词主
亦是智身自超出 妙吉祥智勇识者
诵彼殊胜真实名
无比大义胜柔软
过去正觉等已说
现在究竟等正觉
圣妙吉祥真实名经原文
圣妙吉祥真实名经原文
元讲经律论习密教
土番译主聂崖沙门释智译
（梵语阿耶曼祖悉哩捺麻捺机碇 此云诵圣妙吉祥真实名经）
敬礼孺童相妙吉祥
复次吉祥持金刚 难调伏中胜调伏
勇猛超出三界内 自在金刚密中胜
眼如白莲妙端正 面貌圆满若莲华
自手执持胜金刚 时时仰上作抛掷
复次第现忿等像 亦有无边持金刚
勇猛调伏难调者 具威猛相极怖畏
于金刚尖出胜光 自手向上令抛掷
有大慈悲及智慧 方便益生极殊胜
具足喜乐安隐心 示有忿怒之形相
于行正觉行中尊
向彼如来末遏鍐
于前恭敬伸合掌
遍主与我作饶益
如幻网中成究竟
有诸烦恼乱其心
为利一切有情类
究竟正觉出有坏
众皆来集身恭谨 究竟正觉礼敬已 端坐正念而告白 益我慈悲于我故 愿我真实获菩提 不解泥中而没溺 令获无上之果故 是有情师及导师 亦大记句达真性 了知根心殊胜者
彼出有坏之智身 是大顶旋言词主
亦是智身自超出 妙吉祥智勇识者
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无比大义胜柔软
过去正觉等已说
现在究竟等正觉