喜欢余华先锋小说中的哪篇作品为什么

主题：余华与先锋小说的变化

第一篇论文：

题目：余华与先锋小说的变化

作者：李 平（中央广播电视大学中文系）

摘要：余华由20世纪80年代的“先锋作家”转变为20世纪的“通俗作家”，由创作风格的“冷酷”“残忍”转变为“和风细雨”。余华这种创作姿态的转变反映了中国先锋小说的解体，这其中既包含着先锋文学自身局限的不可超越性，也包含着世俗诱惑的难以抗拒性，也许，还包含着作家自己可以把握的不断创新的欲望和无法把握的创作心态的衍变。但他关心的仍然是人的生命的存在价值和意义，以余华为代表的中国先锋小说家的转变与解体并不是在新时代中的“溃不成军”，而是“胜利大逃亡”。

关键词: 解体；转变；超越；世俗；心态；生命；存在价值

提纲：前言：对文学的阐释中引出问题，说明自己要探讨解决的问题。

一、余华与先锋小说的悲剧性命运 二、余华在细雨中无声的呼喊 三、先锋小说家的“胜利大逃亡”

参考文献:

[1]陈思和、李平.中国当代文学[M].北京:中央广播电视大学出版社，2000. [2]余华.跋[A].河边的错误[M].武汉:长江文艺出版社，1992. [3]王蒙、潘凯雄.先锋考——作为一种文化精神的先锋[A].今日先锋[M].北京:三联书店，1994. [4]张

姜 洋

（哈尔滨师范大学 文学院，黑龙江 哈尔滨 150025） 摘 要：父亲形象是余华作品经常描写的形象之一，父亲形象一直是余华写作中不可或缺的，并且这一形象还是沿着从隐约到清晰、从病态到完美的方向发展着。在余华所写的父亲中，宋凡平之后又出现了杨金彪。杨金彪（以下简称为杨父）这个角色不得不让我们重新审视余华作品中的父亲形象。

关键词：余华；父亲形象；血缘

中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）09-0225-02

自鲧禹时期母权制的倾覆、父权制确立[1]，父亲形象在文学作品中就不断发生着变化。余华作为先锋作家总是能带给读者惊喜，在父亲的写作中，余华惊人举动之一便是冲破了血缘在亲情中的纽带作用。在新作《第七天》中塑造的父亲形象就令人耳目一新。本文将从以下三方面，梳理余华作品中的父亲形象。 一、血缘不再是亲情中的唯一纽带

我们知道，传统伦理道德注重自然的血缘关系，尊崇血缘的承继与由此而生的伦理约束，父子母女之间的亲情纽带主要靠血缘维系，这是天道也是人伦，千百年来芸芸众生正是以此繁衍生息。若在此人伦之外，人们能超越血缘关系而抚养非亲生的子女，则是大善大德大爱。这样的人倍受社会尊敬

浅谈余华小说中的苦难意识

———以《活着》和《许三观卖血记》为例

苦难一直是余华小说中反复渲染的主题。尽管余华自己说，作为作家本人，变化是基于他本人对自己比较熟练的写作方式的一种不满

1作为作家本人，或慢慢产生疲惫感。○主观上总是想往前走，总是想2然而余华并没有对“苦难”这个主题产生丝毫厌倦。从1985变化。○

年发表的《十八岁出门远行》开始，无论是八十年代的先锋小说，还是九十年代转型之后的三部长篇，“苦难”始终是贯穿其中的。在余华的八十年代先锋小说里，“苦难”主要以形式上的暴力和宿命来呈现的，死亡、血腥、杀戮充斥其中，每个人如小说篇名一样“难逃劫数”，宿命所归。而九十年代的作品正如余华自己所说，随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息……作家的使命不是发泄，不是控诉或着揭露，他应该向人们展示高尚…...对善与恶一视同仁，用同情眼光看待世界。

3在三部长篇中，余华不仅叙述手法有了改变，对于“苦难”余华多○

了一层悲悯的情怀，不再以冷漠的叙事手法剖析现实（指其以前的先锋小说）。其实，对于“苦难”，写作时间相隔很短的《活着》（1992年）和《许三观卖血记》（1995）所蕴含的意义个人觉得也不尽相同。本人想在此尝试做些简单分

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论余华先锋小说的“审父”情结

作者：乔雪

来源：《文艺生活·文海艺苑》2015年第10期

摘 ; 要：20世纪80年代，余华以“先锋”姿态登上文坛，陆续发表了《十八岁出门远行》、《鲜血梅花》、《四月三日事件》等中短篇小说，给文坛注入了新的活力。纵观余华前期具有强烈先锋色彩的作品可以发现，他始终把“父亲”形象作为重点书写的对象，对“父亲”持有强烈怀疑和批判的态度。在他的先锋小说里，传统文学中“父亲”的权威地位和高大形象被解构，而是走向两个新的向度：丑化父亲和父性缺席。本文试图通过余华笔下这两类“父亲”形象的研究来探索余华“审父”的深层原因。 关键词：余华;先锋小说;丑化;失父

中图分类号：I207.42 ; ; ; ;文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2015）30-0009-02 父权家长制在中国社会根深蒂固，在封建社会中，父亲是家庭权威和伦理的象征，在整个家庭中最具威信和尊严，父亲不仅意味着血缘上的关系，而且是一个强有力的文化意义符号，是子女精神支柱与价值取向的化身，具有不可动摇的地位。从政治

略论余华小说中的疯傻人物形象

潘龚凌子

[摘 要]：在中外文学史上，内容涉及到疯癫现象的文本比比皆是。在中国当代文学中，余华的小说中存在着大量的疯傻人物形象，并形成了其独有的风格。本文将从精神意义上的疯癫、由健全人变成疯癫、浪漫化的疯癫三个角度来解读余华小说中疯傻人物形象。在人物形象的选择上，余华对于疯癫人物形象的把握来自于他曾经作为医生的敏感。在他的笔下疯子和傻子也都突破了原有的传统形象，呈现给读者的是极度残忍的现实以及来自一个敏感胸腔里不停歇的呐喊。

[关键词]：余华小说；疯子形象；傻子形象；先天疯；后天疯；偏执疯；现实意义；

一 引言

“疯”和“傻”是两个具有多重意义的词，我们对疯子的理解有以下三种∶一是精神病，患者神经错乱，精神失常；二是行为古怪的人，可能做出疯狂或放肆行为的人；三是做事严重不合常理的人。傻子的意思就是头脑愚笨，不谙事理，缺乏想象力的人。一般是指无法进行正常思维的人（比如痴呆）。或用来讥笑不按生活常识待人处事、且失败的人。而“疯”和“傻”在某种意义上是联系在一起的，它们的外在形态表现为疯癫。疯癫的含义有两种：其一是insane，即显示精神不健全或精神错乱，由癫狂所影响，其二是mad，即由于精神错乱而产生的或像精神错

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论余华小说中的温情意向与救赎依托

作者：李佳桐

来源：《读书文摘（下半月）》2017年第09期

摘 要：余华小说前期带有显著的先锋文学特征，在中后期逐渐转入温情叙事，但始终脱离不了一个关键主题“苦难”，其小说中的温情和救赎，均建立在苦难之上，本文对此进行了探析，仅供参考。

关键词：余华小说；温情；救赎；苦难

先锋文学的开端为20世纪80年代革命后的“新时期”，余华在其中是代表人物之一，著有多部长、中、短篇小说，如《世事如烟》《难逃劫数》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》等等。余华被国外媒体评委“最享誉世界的作家”，业界对余华小说的研究很多，但很多学者更倾向于研究余华小说中“先锋性”，本文则试图从温情与救赎的角度来解析余华的小说。 一、关于先锋文学中的余华

20世纪80年代，革命让位于“实现四个现代化”，中国现当代文学也需要顺应时代的变化，先锋文学应运而生，在先锋文学的旗帜下，崛起了一批新的作家和批评家，余华是其中之一。先锋文学提供一套新的叙述方式和美学规范，先锋文学的特点就是“新”，较之于处理同类题材的作品

令狐采学

简析余华小说修辞方式

令狐采学

目录：

第一章余华小说两个时期的比喻手法简析与对比

第二章余华小说反讽手法简析

结论余华小说修辞的多样表达效果也随之细腻，并且随着时代变化

感谢

摘要：1987~1989年是余华创作的第一个阶段,此期余华受西方现代派、后现代派的影响,大量使用了象征、变形的手法,其创作也显示出怪异、荒诞的风格。与这种创作风格相对应,余华这个时期的比喻也显示了怪诞、新奇的特点。

90年代以后,余华转向现实主义,主要的作品有《在细雨中呼喊》《许三观卖血记》《活着》《兄弟》四部长篇小说。余华这一时期的比喻变化轨迹与他的语言变化情况是一致的,都是一个逐渐去除怪异陌生化,达到一种简约平实风格的过程。相似点也不再是抽象不可捉摸的了,而是具体可感的多,从人物的视角出发来建立比喻;喻体也多是从人物身边选取意象,所以意象简化为日常所见的事物。

关键词：余华小说修辞比喻对比反讽

Abstract：1987-1989 is hua's creation of the first stage, this period

hua's Western modernist and postmodernist, extensive use of the

令狐采学

余华小说的语言特色

——论余华的小说

【内容摘要】20世纪80年代中期以来，中篇小说的创作在我国文坛上形成一股崛起之势，在新潮小说（又叫先锋小说）长足发展的过程中，余华的小说无疑具有十分重要的代表意义。余华是中国当代最优秀的作家之一。他用内心写作，用极有控制力的语言，本着简洁，生动，流畅，真实，冷漠的特点，从容有序挥洒自如的叙述，成功的营造了小说的文学氛围，展示了一个独特而神秘的世界。鲜明的个性有别于其他的先锋派小说，在先锋派冷清和退潮之时，他以不懈的创作显示出自己非凡的艺术功底。 【关键词】余华 小说 语言特色

【正文】余华的成名作是短篇小说《十八岁出门远行》，此前他发表了二十几篇小说均没有多少影响，这篇作品发表后，深得李陀等著名评论家的好评，余华于是一举成名。此后，他在《收获》等国内重要刊物上接二连三的发表了多篇实验性极强的作品，令文坛和读者震撼，在评论家的密切关注下，他很快成为了马原之后中国先锋派小说的最有影响力的人物。余华并不是一名多产作家，他的作品以精致见长。作品以纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的

论余华小说中的人物性格与生活命运

摘要：性格与命运的关系紧密相联，不可分割。不同的人的性格会决定不同的生活命运，反之，生活道路的不同也会反作用于人的性格。我国当代著名作家余华在他的文学作品中将这二者的关系表现的十分突出，尤其是在90年代后创作的《活着》《许三观卖血记》《兄弟》等。在文中，作者通过对普通人物进行余华式特有的加工处理，展现了人性中最为复杂的一面和历经苦难的多舛命运。由此，将文学与生活紧密结合，再次阐释了性格与命运的错综变换的复杂关系。

关键字：余华 人物性格 生活命运 苦难 坚韧

在中国的当代文学史上，有一位作家是在用内心的绝望与呼喊写作，在他的笔下，将人性的善与恶描摹的真实生动，淋漓尽致。站在人生的高度，他将人物至于苦难的环境下，反复历练，层层盘剥，犹如高炉中的顽石，终数尽磨难，留下警醒与教训的碎片。这位作家正是余华先生。余华无疑是先锋小说中最具文化冲击力和颠覆性的作家。他的作品不仅偏离了以确立人的主体性为目标的新时期文学主潮，而且对五四新文学启蒙主义传统构成了了解和颠覆。他的早期作品以纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本

余华作品的审丑情结

中国的传统历来是宣扬“美”，压抑“丑”。也许是因为丑在美的光环遮蔽下压抑得太久，又或许是二十世纪的文明、二十世纪的中国负载了太过巨大的多样性和复杂性，二十世纪八十年代的先锋小说家们表现出强烈的反审美倾向，把艺术丑的视野拓展到人类生活的各个领域。他们对日常生活经验、常识、习惯看法全面挑战，在作品中表现出对“丑”的过度嗜好。余华在《活着》这篇小说的《序言》中说到：“长期以来，我的作品都是源出于和现实的那种紧张关系。我沉涸于想象之中，又被现实紧紧控制……作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总在身边，而美好的事物却远在海角。”对于先锋作家来说，反审美倾向似乎是普遍的趋势，在他们的笔下展示的“丑”也是多种多样的，生存环境的丑陋、人与人关系的异化以及对暴力和血腥的嗜好都大量的体现在先锋作家作品中。

余华前期的作品，以审丑的眼光充分展示极其冷酷的血腥暴力美学。在余华眼里，大多数人都是欲望和暴力的俘虏，是酗血者，是人性恶的代言人。亲情、友情、爱情在暴力本能的迸发以及相互杀戮中无声滑落，父子、兄弟、夫妻、朋友在争斗与残杀中来展示着冷漠、敌对与仇视。这在《现