绕树三匝 何枝可依典故

绕树三匝，何枝可依？（满分卷）

河南一考生

“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这是曹孟德的诗文《短歌行》中的诗句。

我们何不以此自问，“何枝可依？”问自己什么是适合自己的，找准自己的位置，找到自己的归属。

老鹰凶猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰顶俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的枝头。而乌鹊生本弱小，却一味模仿老鹰，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自身的优点与弱点。

物犹如此，人亦然。

找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。

一代先师孔子，初时以建立以“仁”治国的完美社会为志，周游列国之后，终于没有成功，然而他却是很好的老师，孔子的弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。找到自己的枝头，生命的意义才能实现。

一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳，总是成为别人的笑柄，在他的喜剧生涯中这恰恰成为了一种优势，他演的无声喜剧电影，达到了无声胜有声的境界。这不得不说，他那逗人乐的容貌有一定的功劳。

世界首富比尔·盖茨，本是美国著名学府哈佛大学的学生，然而当他感到大学所教的并不适合自己时，便毅然离开学校，从事电脑设计，最终积累了巨额的财富。

社会

《绒线绕绕》 设计·应用

教学目标：

1了解绒线贴画的基本制作技能，培养动手动脑能力。

2 通过绒线贴画的练习，培养学生认识不同的画面表现形式，感受绒线贴画的独特魅力。

3通过粘贴绒线，培养耐心细致的好习惯。

教学重点难点：了解几种绒线贴画方法，能运用一种方法创作出作品；绒线

贴画布局中，点、线、面的合理安排。

教学准备：

1、教师准备用几种表现方法不同的绒线粘贴画、示范材料、多媒体课件。 2、学生准备绘画工具、剪刀、绒线、双面胶、收集的创作素材。 作业设计：

以绒线为主, 巧妙运用绒线的特性和色彩，制作绒线画。

教学过程：

一、引导阶段

1、感知毛线的材质特征。 2、设问：用剩的线有什么用？

3、欣赏绒线画，感受绒线画的独特魅力。

4、导入本课学习内容。 二、发展阶段

1、指导看书，归纳制作方法：立体、平面（单一、组合）。 2、分析材料特征，比较绒线的差异。 3、师生共同归纳各种绒线的使用方法。 （1）直线的应用 （2）曲线的应用 （3）工艺线的应用 4、教师示范粘贴方法。 三、布置作业

1、欣赏一组学生作业，加深理解绒线画的多种表现形式。

2、提出作业要求：以绒线为主,巧妙运用绒线的特性和色彩，制作绒线画。 3、学生动手

　　【十年九不全.一全站殿前】是清朝反对属羊的慈禧太后当政而编造出來的;这个慈禧太后没那么大能耐且野心不小，不但没治理好国家，还使国家变的越來越弱，对外割地赔款，对内残酷镇压进步势力，著名的戊戌六君子就死在她的手中，使戊戌变法夭折。♥♥所以老百姓都恨她，就添枝加叶的把【十年九福(弗)全】编造成【十羊九不全，一全站殿前】以致属相为羊的全跟着遭殃牵连。

　　♥♥其实，这句俗语出自周朝，研究易经八卦的周文王，原话为【十羊九福全】，因为古代百姓没有文化，在相传的过程中慢慢变成了【十羊九弗(不)全】。在此为【羊人】正名。

　　♥♥【羊】象形字，上部两只羊角成一人字;中三横，上下两横象征羊的四只脚，中横和一竖代表羊的身体。♥♥【羊】是吉祥如意的化身;是安定繁荣的象征;是善良和谐的具体体现。

　　♥♥【肖羊】人的性格温柔善良，为人正直亲切;对待金錢慷慨大方.从不吝啬;富有同情心，易被别人的不幸而打动;研究性强.富有创造性;最大缺点是多愁善感.固执己见。

　　♥♥从命理角度讲，周文王【十羊九福全】的理

金华何氏三杰：何炳松、何炳棣、何德奎

时间：2014年12月6日14:00—16:00 地点：人文学院四楼研修室 主讲人：龚剑锋 硕导

讲座对象：人文学院2014级本科生

讲座前言：

金华历史上名人辈出，而何炳松、何炳棣、何德奎“何氏三杰”则是人文金华的一个现代家族样本。“何氏三杰”是金华的骄傲，而他们的故事，他们的成就，也彰显了金华子弟的风骨。

何炳松是现代著名史学家、教育家、出版家、翻译家、爱国人士，被誉为与梁启超齐名的“中国新史学派奠基人”。何炳松毕生尽瘁于祖国的文化教育事业，为学广博，著、译书20多种，论文50多篇，在历史、教育、文化等众多领域都取得了很大成就。以历史学最为丰硕，在史学理论、史学史、外国史、中国史、浙东学派研究等方面均有贡献。同时又是中国华侨高等教育的开拓者。

何炳棣是何炳松的堂弟，清华大学毕业，50年前与杨振宁、李政道同船到美国留学，专攻英国史及西欧史，获博士学位，被公认为“才如大海”，又在明史、人口史、农业史及老子、《孙子兵法》研究上作出了杰出贡献，被公推为美国亚洲研究学会首位会长，也是该学会迄今唯一的华人会长，现为全美华人协会副会长。

何德奎是何炳松的堂侄，1917年以教育部考试第一名公费赴美国留学。1921年

智慧树三

月 日 班级 姓名 得分 一、识记 吴伯萧（1906—1982）原名熙成，笔名山屋、山荪，是我国当代著名散文家。 灯笼文化：灯笼，又称灯彩，是一种古老的中国传统工艺品。起源于2000多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的气氛。从种类上有:宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。 1、注音

（ ）（ ） （ ）（ ） （ ） （ ） （ ） （ ） 岁梢 神龛 斡旋 怅惘 静穆 斡旋 怅惘 静穆 二、理解

1、文章为什么以“灯笼”为题？

2、第九、十自然段写了想象虚构的事件，作者这样安排有何意义？“哎，壮??”作者为何发出这样的感慨，文本最后一段的意义是什么？请结

典故大全

天文/气象 【九万风】参见人事部·志趣“九万欲抟空”。唐李商隐《东下三旬苦于风土马上戏作》：“天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。”

【千里仁风】参见政事部·治理“仁风动”。唐高湘《和李尚书命妓饯崔侍御》：“谢安春洛饯袁宏，千里仁风一扇清。”

【长风】参见人事部·志趣“乘风破浪”。唐李群玉《广州陪凉公从叔越台宴集》：“高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。”

【北窗风】参见人事部·雅逸“羲皇人”。唐李商隐《自贶》：“谁将五斗米，拟换北窗风。” 【风落帽】参见器用部·衣冠“孟嘉帽”。唐李白《九日龙山饮》：“醉看风落帽，舞爱月留人。”

【西风尘】参见地理部·土石“元规尘”。宋苏拭《次韵王廷老退居见寄》之一：“北牖已安陶令榻，西风还避庾公尘”

【易水风】参见地理部·水流“易水”。唐许浑《送从兄归隐兰溪二首》之二：“夜忆萧关月，行悲易水风。”

【草木风】参见武备部·军旅“草木兵”、武备部·其他“风声鹤唳”。唐杜甫《洗兵马》：“三年笛里关山月、万国兵前草木风。”

【秋风起】参见人事部·情感“忆鲈鱼”。唐韩翔《和高平朱参军思归作》：“一雁南飞动客心，思归何待秋风起。” 【朝南暮北风】《后汉书·郑弘传》李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》：

篇一：白酒品牌故事

广告语

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1，王者路，非常道！

2，杯酒释兵权，酒香蕴道王！

——————————————————————————————————————— 说明：一将功成万骨枯，王者之路，不能走寻常之路。道可道，非常道，广告语又暗合道家之真髓，寓意深刻，如同酱香型白酒与众不同之特性！

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品牌故事 《己亥岁》

——晚唐诗人曹松

泽国江山入战图， 生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事， 一将功成万骨枯。

传闻一战百神愁， 两岸强兵过未休。

谁道沧江总无事， 近来长共血争流。

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僖宗广明元年，安史之乱后，战争由河北蔓延入中原。到唐末又发生大规模农民起义，唐王朝进行穷凶极恶的镇压，大江以南也都成了战场，随战乱而来，是生灵涂炭。

那时的百姓们大都以打柴割草为生，生活艰辛，无乐可言。在流离失所、挣扎于生死线上的幸存下来的百姓心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快乐了。只可惜，连年的战争使这种樵苏之乐，也不能再有了。

然而后唐的统治阶级仍然每日花天酒地，极尽奢华。每日所需的

退避三舍的历史典故

晋公子重耳逃亡到楚国，楚成王在接待他时问，你如果回到晋国的话，将怎样报答我?重耳说，楚国遍地是人杰，到处物产丰饶，比晋国富多了，我拿什么报答您呢?楚成王又说，那你还是报答一下我吧。重耳说，若以您的贤明，让我回国，以后如果晋楚会师中原，交起战来，我将率兵后退九十里地，如果您认为这样还不足以报答，我将只好与您战斗下去!听了重耳的话，楚成王认为重耳很了不起，老天一定会让他复兴晋国，违反天意是要闯大祸的。于是以礼相待，并把重耳送到了秦国。后来重耳回到晋国当了国君，在晋楚城濮之战中他果然率兵退避了九十里。(舍：古时行军以三十里为一舍，“三舍”即九十里)虽然晋楚城濮之战时的真实情况是：晋国对于楚国的行军迅速不及准备战阵，为了避免失败，晋军不得不后撤，以每天退一舍计，等于是退了三舍。鉴于有些军吏表示异议，晋大夫狐偃对晋军说：这是大王先前允诺了要用来报答楚王的。对此，后世多信以为真，人们在长期的使用过程中还是用“退避三舍”来比喻对人让步或有所回避，以避免冲突。

退避三舍的意思

退避三舍的意思是后退九十里。比喻为避免冲突;向对方作出回避或让步。舍：古时行军;一舍为三十里。

春秋时期，晋献公宠妃骊姬为了让自己的儿子奚齐继承王位，便设法陷害公子重耳和夷

篇一：周瑜度量大 诸葛亮三气周瑜不存在

周瑜度量大 诸葛亮三气周瑜不存在

2013年12月27日17:29 人民网-人民日报海外版

舒城周氏后裔保存清光绪三十年(1904年)修编《周氏宗谱》，共20卷。宗谱载明：周氏世居于舒城。

春节期间，在安徽省舒城县采访，得知争议两年多的“周瑜故里”商标注册案已有初步结果，国家工商行政管理总局商标局经过调查和审理，将这一商标权裁定给了安徽省舒城县周瑜文化研究会。这不禁引发了我“周瑜故里今安在”的兴趣，于是，专门拜访了周瑜文化研究会执行会长、周瑜研究专家李卫生，并实地察看了多处周瑜遗址。

李卫生，出生于安徽舒城，籍贯是江苏铜山；大学本科毕业；先后担任中共舒城县委党史办公室副主任、县委政研室主任、县委党校常务副校长；现任舒城县委督查组副组长。曾出版著作多部，其中《话说周瑜》(安徽人民出版社)尤具影响，这是他潜心研究数十年，在大量的史料和历史遗存中苦苦探寻、去伪存真、还原历史真实的成果。有人刊文称赞该书具有唯史、唯真、唯美三大特色。

我们的交谈涉及多个话题。

1、周瑜是个什么样的人？

记者：提起周瑜，人们往往首先想到的是《三国演义》里“三气周瑜”的故事，是“既生瑜，何生亮”，以及“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的习语。对此

士别三日(典故、出处、释读)

　　当初，孙权对吕蒙蒋钦说：“你俩现在一起做当权的大官，应当多学习，对自己有好处。”吕蒙说：“在军中经常苦于军务繁忙，恐怕没有时间读书。”孙权说：“我又不是让你做编纂文档经典的博士，只是想让你多涉猎一些历史典故，你说军务繁忙，再忙也不能比我忙呀，我小时候读《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，只是不读《易》。一直到统帅江东以后读三史（魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、各家的兵书，自己觉得大有益处。象你们两人，脑筋好用，学了肯定有用，为什么不去做呢？应该赶快把《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史学习了。”孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。当年光武帝统帅兵马的时候还手不释卷，曹操也自称是老而好学，更何况是你们”
　　吕蒙就开始学习，终日不倦，他所看的书，连老儒生都比不了.后来鲁肃正式提升，代替周瑜。过来找吕蒙谈话，鲁肃摸着吕蒙的背说：“我以前说老弟是一介武夫，只有勇力，但是到了现在，学识也如此渊博，已经不是以前吴的阿蒙啦。”吕蒙说：“士别三日当刮目相看，兄长这么说，可是不称职啊。兄长您现在代替公瑾（周瑜的字），已经很艰难了，又和关羽接壤，这个人年长而好学，读《左传》朗朗上口，而且非常有