陶渊明诗歌的思想内容

——评价诗歌的思想内容和观点态度

教学目标：

知识目标：识记常见诗歌的思想内容和观点态度的类型。

技能目标：掌握评价诗歌的思想内容和观点态度的角度和方法。 情感目标：体会诗词中蕴含的思想情感，体会古典诗词的魅力。 一、古典诗词常见思想情感 （1）忧国伤时

揭露统治者的昏庸腐朽，如：杜牧《过华清宫》； 反映离乱的痛苦，如：杜甫《春望》；

同情人民的疾苦，如：杜甫《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》； 对国家、民族前途命运的担忧，如：杜甫《登高》。 （2）建功立业

对建功立业的渴望，如：陆游《书愤》； 保家卫国的决心，如：王昌龄《从军行》；

报国无门的悲伤，如：辛弃疾的《永遇乐 .京口北固亭怀古》； 山河沦丧的痛苦，如：陆游《示儿》

年华消逝，壮志难酬，如：苏轼《念奴娇. 赤壁怀古》； 揭露统治者穷兵黩武，如杜甫《兵车行》； 理想不为人知的愁苦心情，如：屈原《涉江》 （3）思乡怀人

羁旅愁思，如：孟浩然《宿建德江》

思亲念友，如：苏轼《江城子 .十年生死两茫茫》； 边关思乡，如：范仲淹《渔家傲》； 闺中怀人，如：王昌龄《闺怨》； （4）离愁别绪

依依不舍的留恋，如：柳永《雨霖铃》；

情深意长的勉励，如：王勃《送杜少府之任蜀州》； 坦陈心志的告

评价诗歌的思想内容和作者的观点态度 考点综述

评价诗歌的思想内容和作者的观点态度是诗歌鉴赏考查的重点，考题一般以主观题的形式出现。考查的形式为：(1)概括诗歌的主要内容；(2)分析诗歌的思想情感；(3)评价诗歌中蕴含的观点态度。

复习思路

复习本讲应先预习[学之窗]中的常见思想情感的主要类型，从整体上对古代诗歌的感情表达方法有一个总体的了解；对于[师之说]中的题目，要先看[思路分析]，接着尝试解题，最后校正自己的思路。要用好[梦之旅]，这一部分的题组对训练解题思路比较实用。

一、评价主旨类常见术语表解 术语 解释

言近旨远 语言浅近易懂，主旨深远。 言简意丰 语言简洁，内容丰富。

意在言外 言外之意，言在此而意在彼，弦外音，味外味，言有尽而意无穷。 含蓄蕴藉 委婉；不著一字，尽得风流；语意含而不露，或表达得含蓄，耐 人寻味。 二、常见古诗的思想感情表解 [第一组(按诗体分类)] (一)咏史类 思想情感 示例

1.借古讽今，抒发昔盛今衰，古今变化的感慨。 刘禹锡《石头城》《乌衣巷》、姜夔《扬州慢》

2.借古人的遭遇来类比自己的遭遇，抒写怀才不遇之叹，壮志难酬、报国无门的悲伤，或对现实不重用人才进行批评。

浅谈《诗经》的思想内容及其价值

《诗经》，是中国最古老的一部诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的诗歌共305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。

按照思想内容，《诗经》可以分为7大类：（1）民族史诗，表现了周由发祥到成长壮大的历史，例如《大雅》中的《生民》《公刘》等诗，（2）政治讽刺诗，《汉书礼乐志》：“周道始缺，怨刺之诗起。”，怨词诗即所谓的“变风”“变雅”，是王道衰落、礼崩乐坏的产物，政治讽刺诗可以分为两类：一是讽刺性的民歌，二是贵族讽喻诗。讽刺性的民歌大多以非常尖锐、辛辣、直白的笔触来写上层统治者的种种丑恶行为，如《齐风南山》就讽刺了齐襄公和其妹文姜乱伦通奸的丑行，揭露了统治者的荒淫无耻；贵族讽喻诗一般出自公卿列士之手，这些人一般是贵族统治阶级中比较清醒的人，因此作品主要是表现了对君王昏庸误国的不满，反映社会动乱，暴露政治弊端。；（3）爱情婚恋诗。这类诗以爱情、婚姻、家庭为主，多数反映了恋爱、家庭生活的状况。而婚恋诗中，有反映对爱情的大胆追求，有描述热恋的情景和讴歌爱情的甜蜜的，有反抗礼法压迫、追求恋爱自由的，同时也有描述婚恋悲剧的“弃妇诗”；（4）反映农业活动。周朝是以农业经济为主体

浅谈《诗经》的思想内容及其价值

《诗经》，是中国最古老的一部诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的诗歌共305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。

按照思想内容，《诗经》可以分为7大类：（1）民族史诗，表现了周由发祥到成长壮大的历史，例如《大雅》中的《生民》《公刘》等诗，（2）政治讽刺诗，《汉书礼乐志》：“周道始缺，怨刺之诗起。”，怨词诗即所谓的“变风”“变雅”，是王道衰落、礼崩乐坏的产物，政治讽刺诗可以分为两类：一是讽刺性的民歌，二是贵族讽喻诗。讽刺性的民歌大多以非常尖锐、辛辣、直白的笔触来写上层统治者的种种丑恶行为，如《齐风南山》就讽刺了齐襄公和其妹文姜乱伦通奸的丑行，揭露了统治者的荒淫无耻；贵族讽喻诗一般出自公卿列士之手，这些人一般是贵族统治阶级中比较清醒的人，因此作品主要是表现了对君王昏庸误国的不满，反映社会动乱，暴露政治弊端。；（3）爱情婚恋诗。这类诗以爱情、婚姻、家庭为主，多数反映了恋爱、家庭生活的状况。而婚恋诗中，有反映对爱情的大胆追求，有描述热恋的情景和讴歌爱情的甜蜜的，有反抗礼法压迫、追求恋爱自由的，同时也有描述婚恋悲剧的“弃妇诗”；（4）反映农业活动。周朝是以农业经济为主体

第二部分 专题七 第四讲 评价诗歌的思想内容和作 者的观点态度 知能演练场

1.阅读下面的一首诗，完成后面的题目。 长 相 思 林 逋

吴山青，越山青。两岸青山相送迎。谁知离别情？ 君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。江头潮已平。

[注] ①罗带，香罗带。古人把香罗带打成同心结，表示永远相爱。 试就你的理解，简单说说这首诗的主要内容。 答：

参考答案：这是一首送别诗。写一个青年女子因爱情受到波折(罗带同心结未成)而泪别情人(君泪盈，妾泪盈，两岸青山相送迎)时的情景。表达诗人的离情别绪及依依难舍之情。 2.(2010·郑州模拟)阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 对 雪

杜 甫

战哭多新鬼，愁吟独老翁。 乱云低薄暮，急雪舞回风。 瓢弃樽无绿，炉存火似红。 ① 数州消息断，愁坐正书空。

[注] ①原指晋人殷浩忧愁无聊，用手在空中划着字。

此诗为《春望》同一时期的作品，从全诗看，说说本诗的主旨。

答： 参考答案：这首诗表现了作者对国家和亲人的命运深切关怀(深沉的忧思)(忧国忧民)而又无能为力的苦闷心情。

3.(2008·江苏高考)阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 登金陵凤凰台 李 白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三

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状态离线 #1发表于 2010-12-8 21:10 资料短消息

《埃涅阿斯纪》的思想内容及艺术特色。

思想内容:史诗通过主人公的经历证明罗马人是神的后裔，颂扬了帝国的神圣和先王建国的艰辛。通过他游地狱的情节，歌颂了凯撒和吴大维的功绩，肯定了罗马帝国统治世界的使命，具有鲜明的政治倾向性。

艺术特色:

1、作为第一部文人史诗，埃尽管在某些方面与荷马史诗有很大的相似性，如整体布局和结构安排上的模仿，大量的比喻、重复、对比手法的运用等。

2、就本质而言，埃

玄学与陶渊明诗歌的“怀古”

【核心提示】陶渊明集中地体现了这一点。陶渊明的诗歌充满了一种对往古的理想性重建，复古、怀古成为陶渊明诗歌一个重要的主题，而这一点与陶渊明的“自然”思想是密切相关的。

魏晋诗歌创作中经常出现对“古人”的向往，“古人”常常寄托了魏晋人理想的精神境界，在复古、怀古中寻求他们的精神慰藉，特别是道家、玄学的自然境界更是成为其中重要的内涵，如阮籍《咏怀诗》中赤松、王乔、羡门等往古的神仙形象，嵇康《高士传》对古来具“守道顺性”的高士的推崇。两晋诗歌的怀古大多是道家玄学理想境界的象征，这也说明魏晋诗歌的“复古”与玄学是具有密切关系的。陶渊明集中地体现了这一点。陶渊明的诗歌充满了一种对往古的理想性重建，复古、怀古成为陶渊明诗歌一个重要的主题，而这一点与陶渊明的“自然”思想是密切相关的。

在怀古中寻求精神寄托

陶渊明对自然真朴的状态遭到破坏、异化的感受与阮籍、嵇康极为相似，其诗歌所说的“羲农去我久，举世少复真”、“黄唐莫逮，慨独在余”、“真风告逝，大伪斯兴”与阮籍《咏怀诗》“何为混沌氏，倏忽体貌隳”表现的乃是相同的感叹。可见陶渊明与阮、嵇一样，其怀古实源于对现实深刻的不满，因此在怀古中寻求精神寄托，《劝农》诗云：“悠悠上古

（一）农民题材

从《呐喊》中的《明天》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》、《社戏》到《彷徨》中的《祝福》、《离婚》，鲁迅从正反面，从各个角度、各个层次揭示了中国农民的思想、性格、命运。

《明天》中的单四嫂，丧夫之后，恪守妇道，遵循封建道德“夫死从子”的规矩，把自己的希望寄托在儿子身上，儿子便是她的明天。因此，她起早贪黑，全心全意地扑在儿子身上。然而，不幸的是儿子也死了，单四嫂子在浓重的黑暗里盼望着“明天”，结果盼来了更大的不幸和痛苦，她是没有明天的。

小说从单四嫂子的悲惨命运中，对封建制度发出了抗议。另一方面写蓝皮阿五之类的旁人，不是真正关心帮助她，而是想乘机揩油，没有一个真正同情她，反映了人情的冷漠，从而启发人们思考，什么才是中国农民所有被压迫者的明天。

《风波》通过七斤家庭的“辫子”风波，展示了辛亥革命以后，中国农村的面貌。辛亥革命后，七斤因撑船进城，被革命党人割掉了辫子，然而，辛亥革命割掉了群众头上的辫子，而没有割掉封建制度，所以当张勋复辟，“皇帝要坐龙庭”的消息传到这个封闭的小镇时，给七斤一家带来了巨大的不安，产生了巨大的动荡。赵七爷穿起了“高兴时才穿的宝蓝色长衫”，放下了盘在头顶的辫子，找七斤反攻倒算来了。然而风波很快就过去

如何成德之孟子道性善

? 性善论是孟子最为著名的思想。“滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜”（ 5.1）。可见当时孟子主张性善是非常有名的。 ? 孟子性善论与孔子思想的关系需要关注。

? 孔子在复周礼的过程中，遇到了很多困难，使他懂得了这种情况之所以出现，是因为人们缺乏行礼的内在基础。为此他想到了仁，把行礼的基础放在了仁上。

? 孔子虽然提出了仁的学说，但有两个问题没有解决。其一仁究竟是什么，其二仁来自何处。而这些问题都与人性有关。于是，孔子之后便有了很多关于人性的不同看法。 ? 孟子之时至少已经有了三种不同的人性理论： 一是“性可以为善，可以为不善论”（世子）。 二是“有性善，有性不善论”。 三是“性无善无不善论”（告子）。

? 孟子即是如此，并不认可其他的人性理论，创立了性善论，希望从人性的角度对仁的问题作出回答。 ? 性善论有很强的创新性，与当时其他人性理论多有不同。“天下之言性也，则故而已矣”（8.26）对此有所说明。

? 《四书集注》：“故者，其已然之迹”，“利，犹顺也”，认为此句主要是讲讨论人性要推求其所以然。 ? 陆象山：“当孟子时，天下无能知其性者。其言性者，大抵据陈迹言之，实非知性之本，往往以利害

《水浒传》简介

《水浒》是一部在人民群众上百年集体创作的基础上，进行整理、加工、创作出来的伟大作品。

南宋时，梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。

《水浒》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。

施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒》之所以取得伟大成就的思想基础。

《水浒》历史地表现了农民起义发生发展和失败的全过程，深刻地揭示了阶级压迫是这场农民起义战争的社会根源。高俅等奸臣贪官对人民进行压榨和迫害，激起了人民大众复仇之火，逐渐发展为燎原之势。

小说热情地歌颂了在这一过程中涌现出来的宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵等梁山英雄，以及“八方共域，异姓一家”的农民革命理想，形象地展示了这次农民起义演变为悲剧的内在历史原因。

除了李逵、武松、鲁智深、阮小七等为数不多的人反对招安之外，以宋江为首的绝大多数人存在着浓厚的忠君思想，他们