全备救恩讲道资料

小组查经课程

全 备 救 恩

（内部使用）

目 录

第一课 救恩的光照 人生基本的问题是什么??????????????? 1 第二课 救恩的紧要 世人普遍的情形如何???????????????? 2 第三课 救恩的急需 自我的光景怎样?????????????????? 3 第四课 救恩的企慕 人能靠自己得救吗????????????????? 4 第五课 救恩的安排 你知道神要救你吗????????????????? 5 第六课 救恩的原由 神为什么要救我们呢???????? ????????6 第七课 救恩的预告 神对于救恩是怎样计划的?????????????? 7 第八课 救恩的难题 神要替我们解决的是什么呢????????????? 8 第九课 救恩的福音 得救的好消息是什么???????????????? 9 第十课 救恩的获得 怎样才能得救???????????????????10 第十一课 救恩的意义 什么叫作得救??????????????????11 第十二课 救恩的实现 得救是怎样促成的????????????

全备救恩

目 录

第一课 救恩的光照 人生基本的问题是什么？ 第二课 救恩的紧要 世人普遍的情形如何？ 第三课 救恩的急需 自我的光景怎样？ 第四课 救恩的企慕 人能靠自己得救吗？ 第五课 救恩的安排 你知道神要救你吗？ 第六课 救恩的原由 神为什么要救我们呢？

第七课 救恩的预告 神对于救恩是怎样计划的？ 第八课 救恩的难题 神要替我们解决的是什么呢？ 第九课 救恩的福音 得救的好消息是什么？ 第十课 救恩的获得 怎样才能得救？ 第十一课 救恩的意义 什么叫作得救？ 第十二课 救恩的实现 得救是怎样促成的？

第十三课 救恩的地位 我们从哪里被救到哪里？ 第十四课 救恩的果效 得救有什么改变吗？ 第十五课 救恩的福分 得救有什么福气呢？ 第十六课 救恩的经历 怎么知道我是得救了？ 第十七课 救恩的时间 什么时候得救？ 第十八课 救恩的对像 神要救我们的什么？ 第十九课 救恩的中心 得救的生命如何？

第二十课 救恩的表显 罪恶的问题如何解决？ 第二十一课 救恩的完成 靠着什么才能完全得救？ 第二十二课 救恩的支取 如何才能享受全备的救恩？

第二十三课 救恩的联合 完全得救是怎样和神发生关

上传几次不让公开,继续努力。

讲道，希伯来书系列

讲题2：论救赎---伟大的救恩 （希

大纲：1.不可忽略的救恩（1--4）

2.救赎的目的（5--8）

3.救赎的方法（9--18）

弟兄姊妹，下午好，我们同心祷告。。。。。。我们在高天的阿爸父神，感谢你再次将我们从各处招聚来的你圣洁的殿中，当我们打开你的话语的时候，恳求你打开我们的心，求你让我们以谦卑敬畏的心来到你的面前，恳求你的圣灵引导我们每一个人的思想，求你用真理的道来释放我们，使我们在耶稣基督里生根建造，得以成长，主阿，求你捆绑魔鬼撒但，让他远离这里，赐福以下的时间，洁净你的器皿，畅通你的管道，将你的道清楚明白的表达，祷告奉主耶稣基督的名求，阿门！

今天与大家一同来分享希伯来书第二章的信息，我要交通的题目是论救赎---伟大的救恩，希伯来书系列的第二讲，上个月给大家交通过希伯来书第一章，论基督--超越的基督，弟兄姊妹是否还记得在这一章告中诉我们的信息：

1.基督是创造诸世界和承受万有的（1--2）

2.基督是神本体的真像和荣耀的光辉（3）

3.基督远超过天使（4--14） 2:1--18） 21/04/2013

1.不可忽略的救恩（2：1--4）

希伯来书2:1-4“所以，我们当越发郑重所听见的道理、恐怕我

改革宗救恩神学五大要义 王志勇

“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的”（弗2:8）。

对人来说，最重要的就是救恩神学。没有上帝救赎的应许，圣经只是我们的死亡判决书。但人的救赎绝对不是整个圣经启示的中心。“以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。”（结36:22）上帝按他的美意拣选我们，乃是“使他荣耀的恩典得着称赞”（弗1:6）。同样上帝任凭恶人因自己的罪灭亡，也是为要彰显他的权能（罗9:17）。

神本主义与人本主义的激烈争战，首先集中体现在救恩神学上。以主张三一上帝主权为特征的改革宗神学和以主张个人自由意志为特征的阿米念神学，一直在这一问题上不能让步。在救恩神学的问题上，很多不明是非的人认为持守改革宗信仰立场的人过于突出自己的神学立场，对其他宗派，特别是阿米念派不宽容。但问题在于这并不是一个宽容不宽容的问题，在基要的真理上绝对不能让步，是就是是，非就是非。阿米念派神学中所呈现的上帝，并不是圣经中所启示的上帝，阿米念派神学所主张的敬拜的方式也不是上帝在圣经中其启示的方式。目前中国教会神学上的主要问题之一，就是救恩神学上的不清楚。如果在救恩神学上没有清楚的认识，

病句修改专题

考点：修改病句是中考语文命题的一个必考内容。中考语文修改病句试题主要涉及这样几个方面：①辨析并判断句子的正误；②从成分残缺、搭配不当、语序不对、结构混乱四个方面有侧重地修改病句；③修改习作中有明显错误的词句；④在语段中找出病句进行修改或用符号修改。 题型：

中考语文试题中的修改病句试题，在题型上主要有两种：①选择题：选出所给句子中没有语病或有语病的一项；选出对所给病句修改不正确的一项。②改错题：在所给病句上直接修改；在语段中修改画横线的有语病的句子；在语段中找出有表达错误的句子并改正；在句子中画出语病处并提出修改意见或结合具体病句写评语；在习作中用符号修改病句。 1、下列句子没有语病的一项是（ ）

A、许多附近的居民都在他的带动下，认真搞好环境卫生。

B、从某种意义上说，教师是一根拐杖，我们的目的是让学生丢掉拐杖自己走路。 C、我不禁怀疑他是不是开玩笑。

D、我们如果前一时期已经克服了学习上不少因难，那么今后的困难也一定能克服。 2、下列句子没有语病的一项是（ ）

A、“十五”期间，泰州市将建立质量技术保证体系，力创国家级名牌产品30个。 B、源于新疆的沙土在西风环流带的吹送下，影响到太平洋地区、东亚和中国。 C、

罪疚全消

经文：利未记十六章六至十节 内容： 一. 引言 二. 本论

1. 神的赦罪与除罪 2. 人的刻苦己心 三. 结论 问题：

一. 你有认真地省察自己，为自己所犯的罪而悔改并且求神的宽恕吗？ 二. 在你认罪之后，你能否凭信心接受神的宽恕和赦免呢？

常燃不灭的火

经文：利未记六章8至十三节 一. 引言 二. 本论

1. 持续不断的事奉(利六8-9) 2. 敬虔谨慎的事奉(利六10-11) 3. 全心全意的事奉(利六12-13) 三. 结论 思想问题：

1. 你知道神要你在哪些圣工上事奉祂吗？

2. 你愿意寻求祂的心意，并立志持续不断、敬虔谨慎，全心全意地事奉祂吗？

以马内利

经文：以赛亚书七章十至十六节 内容： 一. 引言 二. 本论

1. 人向神说「不」 2. 风雨中神的同在 三. 结论 问题：

一. 当你面对困难的时候，你会立刻想起谁并且去找他/她帮助你呢？ 二. 今天，「以马内利」的应许对你有甚么意义呢？

复兴的先锋

经文：尼赫迈亚记七章五至七十节 大纲：

1. 引言：舒特拉的名单

2. 经文背景：尼赫迈亚记第七章的由来 3. 回归者：多元化的组合 4.

司提反

1

第一章 讲道的本质论

一、讲道的重要性

1、从救赎史角度看

1）世界史的中心是救赎史（作为历史中心的救赎史）

圣经在描写世界史时，使用了偶像（外）与兽（内 启17： ）的象征手法，来表述列国历史的兴衰。（启17章 但2章7章11 章12章）特别在启示录的17章里把世界历史中最后的统治强权描写为七头十角兽，在此之前的五只兽已经灭亡，而使徒约翰时代是第6只兽的时期，将来只剩1只。直到现在在世界史中出现的世界霸权主义国家有埃及、亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马等（6只兽）。所以，以后出现强大的统一政府，就是出现霸权主义国家（最后的兽）的时候，这将是世界的终末。这最后的霸权主义国家的出现期很短，并且以哈米吉多顿之战而结束。

在这样的世界史上，作为主权者的神亲自向人类展开的救赎工作就是世界史的核心。也是最重要的部分。为此，神动员全部的政治、经济、科学、文学、哲学、艺术、教育等等，神动员世界的被造物，拯救他所拣选的所有百姓，特别神用权柄来展开救赎的运动。

2）救赎史的中心是耶稣

创世以前在基督耶稣里的救赎计划，随着人类的堕落，世界史的展开而同时开始了。这救赎史

文 牧 编写

? 2002年 版权归作者所有 讲 道 法

义

2002年修定

讲

讲 道 法 讲 义

学分：3 讲师：文 牧

内容大纲 I. 前言：讲道的定义

讲道的重要性

II. 讲道者应具备的条件 讲道者的呼召 讲道者的灵命 讲道者的品格 讲道者的信仰 讲道者的知识 讲道者的技巧和经验 III. 圣经中伟大的讲道(简列) 先知拿单的讲道 耶稣的讲道 彼得的讲道 司提反的讲道 保罗的讲道 IV. 如何编写讲章 组织的重要性 讲章的三大结构：引论、本论、结论 大纲的设定 题目的选择 讲章的引论 讲章的结论 讲章的本论 讲章的例证 V. 讲章的类型 专题式讲章 释经式讲章 教义性讲章 伦理性讲章 历史式讲章 安慰式讲章 布道式讲章 VI. 特殊讲章的准备 丧礼中的讲道 婚礼中的讲道 儿童聚会的讲道 电视广播的讲道 餐桌前的讲道 VII. 讲台上的准备 用字和措词

1、讲道的重点

每日灵修，教会生活，门徒训练，回归十架，证坛讲章，研经释经: f1 A; c5 w0 c% S! b9 J

绪言

jesus521.5d6d.com5 P8 Q$ {7 W! w ^9 S基督，基督徒门徒，灵修，情感，团契，赞美，敬拜7 w2 P* I7 D9 z- D' w

假如必须为本书的完成找一个借口的话，我只能说它是为了尝试回答一个问题而写的。在我教导讲道学时，有一个问题总是不断地被人提出来，虽然它出现的形式不同，但总归是属于同类的问题——就是怎样准备解经式的讲道。许多传道人，不管是个人也好，是群体也好，总会问起我是怎样预备讲章这个问题，我总感到很难一下把这问题回答得完全。当我在剑桥的杰思瀚学院（Cheshunt College，Cambridge）当校长时，在那三年里，我也曾尝试与同学们谈论这个题目。今天所写的这些材料，就是当年课堂的讲章。一九二五年，我也将这些材料传授给纽约的圣经神学院（Biblical Seminary in N.Y.）。他们将它浓缩，然后刊登在圣经评论（Biblical Revie）这本杂志里，我现今将这些资料重新整理

出版。

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假如这本书里头有什么“法则”，

罪疚全消

经文：利未记十六章六至十节 内容： 一. 引言 二. 本论

1. 神的赦罪与除罪 2. 人的刻苦己心 三. 结论 问题：

一. 你有认真地省察自己，为自己所犯的罪而悔改并且求神的宽恕吗？ 二. 在你认罪之后，你能否凭信心接受神的宽恕和赦免呢？

常燃不灭的火

经文：利未记六章8至十三节 一. 引言 二. 本论

1. 持续不断的事奉(利六8-9) 2. 敬虔谨慎的事奉(利六10-11) 3. 全心全意的事奉(利六12-13) 三. 结论 思想问题：

1. 你知道神要你在哪些圣工上事奉祂吗？

2. 你愿意寻求祂的心意，并立志持续不断、敬虔谨慎，全心全意地事奉祂吗？

以马内利

经文：以赛亚书七章十至十六节 内容： 一. 引言 二. 本论

1. 人向神说「不」 2. 风雨中神的同在 三. 结论 问题：

一. 当你面对困难的时候，你会立刻想起谁并且去找他/她帮助你呢？ 二. 今天，「以马内利」的应许对你有甚么意义呢？

复兴的先锋

经文：尼赫迈亚记七章五至七十节 大纲：

1. 引言：舒特拉的名单

2. 经文背景：尼赫迈亚记第七章的由来 3. 回归者：多元化的组合 4.