自由平等公正法治的价值追求

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法治的价值追求

张智远

[内容摘要] 目前我国法学界对法治的研究不断深入，但对法治的价值的研究，无论层面上还是向度上均存在重大不足。针对这一研究现状，笔者分析了国内外关于法治价值的经典论述，明确指明了法治的价值追求是人文精神，是对人类自己的关怀，并着重探讨了法治价值的本源，法治的永恒主题和法治视野中的权利问题。

[关键词] 法治 价值 人文 自由 权利

价值是现代西方政治学理论和法学理论中经常使用的一个概念，通常用以下涵义来界定：价值(value)是“值得希求的或美好的事物的概念，或是值得希求的或美好的事物本身。……价值反映的是每个人所需求的东西：目标、爱好、希求的最终地位，或者反映的是人们心中关于美好的和正确事物的观念，以及人们‘应该’做什么而不是‘想要’做什么的观念。价值是内在的主观的概念，它所提出的是道德的、伦理的、美学的和个人喜好的标准。” 因此任何人类的造物都是人类一定价值的载体。法治也不例外，总是凝聚着人类对国家、社会的愿望，以及对自己的生活境遇和生活质量改变的希求。在人类寄予法治的所有愿望中，获得自由和权利

7.2《自由平等的追求》说课稿

【说教材】 课程依据标准：

本课所依据的课程标准的相应部分是“成长中的我”中的“心中有法”。具体对应的内容标准是：“理解我国公民在法律面前一律平等。”本课所依据的课程标准的相应部分还有“我与他人和集体”中的“在集体中成长”。具体对应的内容标准是：“知道每个人在人格和法律地位上都是平等的，做到平等待人，不凌弱欺生，不以家境、身体、智能、性别等方面的差异而自傲或自卑，不歧视他人，富有正义感。”

本节隶属于道德与法治八年级下册册第四单元：崇尚法治精神的内容，本节内容是本课内容的情感落脚点，引导学生在认识自由和平等的基础上通过珍视自由、践行平等来追求自由平等

【说学情】

授课对象为初中二年级的学生，年龄在十三四岁左右，世界观、人生观、价值观尚未形成。正是培训他们树立正确价值目标的好时机，然而多元的信息接收途径也影响他们的认知，特别是社会中存在的不平等现象，容易引起他们对于自由平等的怀疑。同时注意力集中的时间不长，也需要老师注重在教学中巧妙引导。 【说教学目标】

情感、态度与价值观目标：培养权利意识，珍惜、尊重和维护自己的权利；具有义务观念，不损害国家、社会、集体和其他公民的合法权利和自

7.2《自由平等的追求》说课稿

【说教材】 课程依据标准：

本课所依据的课程标准的相应部分是“成长中的我”中的“心中有法”。具体对应的内容标准是：“理解我国公民在法律面前一律平等。”本课所依据的课程标准的相应部分还有“我与他人和集体”中的“在集体中成长”。具体对应的内容标准是：“知道每个人在人格和法律地位上都是平等的，做到平等待人，不凌弱欺生，不以家境、身体、智能、性别等方面的差异而自傲或自卑，不歧视他人，富有正义感。”

本节隶属于道德与法治八年级下册册第四单元：崇尚法治精神的内容，本节内容是本课内容的情感落脚点，引导学生在认识自由和平等的基础上通过珍视自由、践行平等来追求自由平等

【说学情】

授课对象为初中二年级的学生，年龄在十三四岁左右，世界观、人生观、价值观尚未形成。正是培训他们树立正确价值目标的好时机，然而多元的信息接收途径也影响他们的认知，特别是社会中存在的不平等现象，容易引起他们对于自由平等的怀疑。同时注意力集中的时间不长，也需要老师注重在教学中巧妙引导。 【说教学目标】

情感、态度与价值观目标：培养权利意识，珍惜、尊重和维护自己的权利；具有义务观念，不损害国家、社会、集体和其他公民的合法权利和自

7.2《自由平等的追求》说课稿

【说教材】 课程依据标准：

本课所依据的课程标准的相应部分是“成长中的我”中的“心中有法”。具体对应的内容标准是：“理解我国公民在法律面前一律平等。”本课所依据的课程标准的相应部分还有“我与他人和集体”中的“在集体中成长”。具体对应的内容标准是：“知道每个人在人格和法律地位上都是平等的，做到平等待人，不凌弱欺生，不以家境、身体、智能、性别等方面的差异而自傲或自卑，不歧视他人，富有正义感。”

本节隶属于道德与法治八年级下册册第四单元：崇尚法治精神的内容，本节内容是本课内容的情感落脚点，引导学生在认识自由和平等的基础上通过珍视自由、践行平等来追求自由平等

【说学情】

授课对象为初中二年级的学生，年龄在十三四岁左右，世界观、人生观、价值观尚未形成。正是培训他们树立正确价值目标的好时机，然而多元的信息接收途径也影响他们的认知，特别是社会中存在的不平等现象，容易引起他们对于自由平等的怀疑。同时注意力集中的时间不长，也需要老师注重在教学中巧妙引导。 【说教学目标】

情感、态度与价值观目标：培养权利意识，珍惜、尊重和维护自己的权利；具有义务观念，不损害国家、社会、集体和其他公民的合法权利和自

《自由平等的追求》参考教案1

教学目标 知识目标

1．知道珍视自由的具体做法或要求。 2．知道践行平等的具体做法或要求。 能力目标

1．提高对自由和平等的认识水平，珍视自由、追求相对平等。 2．反对特权，能平等地承担起法律规定的义务。

3．在现实生活中敢于抵制不平等行为，面对不平等现象能够依法维权。 情感、态度与价值观

1．培养热爱自由、珍视自由的感情，尊重国家、社会、集体的利益和其他公民的合法权利。

2．树立平等意识和观念，增强法治观念，努力践行平等，懂得依法维权。 重点难点 重点

1．珍视自由的具体做法或要求。 2．践行平等的具体做法或要求。 难点

1．理解什么是特权及其表现。 2．践行平等的具体做法或要求。 课前准备

教师准备：教学中所需要的不平等现象幻灯片。 学生准备：提前预习新课。 教学过程

一、故事导入，场景激趣 故事一：叶挺的《囚歌》 为人进出的门紧锁着， 为狗爬出的洞敞开着，

1 / 5

一个声音高叫着： 爬出来吧，给你自由！ 我渴望自由， 但我深深地知道——

人的躯体怎能从狗洞子里爬出！ 我希望有一天， 地下的烈火

将我连这活棺材一起烧掉， 我应该在烈火和热血中得到永生。

故事二：匈牙利诗人裴多菲的诗：“生命诚可贵，爱情价

很适合大二学生在教育学上进行5分钟展示 不多,但总结得不错,思路清晰,适合搬上讲台

胡蓉 任秋霞 黄薪 王秋菊

白洁 余瑞 马英

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教育的价值教育的外在价值： 教育的外在价值：实现别的目的的手 方法或途径。 段、方法或途径。 教育的内在价值：为了知识而教育、 教育的内在价值：为了知识而教育、为 了能力而学习、 为了真理而学习和教育。 了能力而学习、 为了真理而学习和教育。 教育育人的实质就是使人掌握知识、 教育育人的实质就是使人掌握知识、发 展能力和形成良好思想品质， 展能力和形成良好思想品质，形成德智体 全面发展的人，这是教育内在价值的根本。 全面发展的人，这是教育内在价值的根本。

很适合大二学生在教育学上进行5分钟展示 不多,但总结得不错,思路清晰,适合搬上讲台

幸福的定义 幸福是指人之所以为人的真理与自己 同在时的心理状态，包括一切真实的事 物、人性的道理、他人的生命甚至动物 的生命与自己同在等等，是一种心理欲 望得到满足时的状态，是一种持续时间 较长的对生活的满足和感到生活有巨大 乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快 心情。

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自由经济中私人利益的追求与公共道德追求的

矛盾辨析

个人利益与公共道德是一个古老的伦理学问题，也是现今马克思主义伦理学需要研究的问题之一。二者关系处理得当对个人的完善和社会道德的发展有极其重要的意义。

个人利益这一名词是伴随着私有制出现的，私有制使自由人拥有了个人的神圣不可侵犯的权益。公共道德是由社会全体成员所普遍认许、遵循的道德准则，核心是以人民为本的价值观。单从定义上看，就确定了资本主义意识形态下是不可能过多得顾忌公共道德的。

在我看来，个人利益与公共道德这一话题最好在资本主义意识形态下展开。因为严格意义上说，个人利益是不会出现在社会主义的，而中国是有中国特色的社会主义和中国特色社会主义市场经济，因此，个人利益在当今我国社会并不陌生，甚至是每一个合法公民都享有的权益。而我国只是个例，所以不代表社会主义。

资本主义形态下，一个追求私利的人是否应该首先遵守公益道德？这个答案必须是肯定的。亚当?斯密的《国富论》和《道德情操论》一个代表个人利益，一个代表公共道德，身为资产阶级的他知道生产力聊归根结底掌握在少数人手里，社会中有更多的不具有生产资料的劳动者，资产阶级要做的就是利用既有的生产资料驱使劳动者为自己创造更多的财富。而劳动者不是弱智，他们不会甘

我时常仰望天空，幻想每一片云的形状，看掠过的飞鸟，冲破天空。题记

一片蔚蓝的天际。

那片蓝天独一无二，虽然离宇宙还隔着臭氧层，但蓝天就是蓝天，它真真正正摆在我眼前。蓝天是什么颜色，谁也说不清，虽然现在看上去是蓝色的，可是又有没有其他颜色呢？谁也不知道。

或许在另一个地方，天空是红色的？或许在另一个地方，天空是绿色的？那应该不叫蓝天了，应该叫绿天”、红天”了吧！

然而这又有什么关系呢？这是蓝天它自己的作文自由，而这一切，教会了我，让我学会自由，去追求自由。

现在的我们，面对的是无穷无尽的作业压力，但要懂得追求自由，去做自己想做的事。

其实人就像是关在笼中的鸟，虽然每个人都向往自由自在，可是却依旧找不到出口，只能漫无目的地飞来飞去，却始终解不开那心灵的枷锁，只有真真正正懂得什么叫自由”，把心灵上的枷锁解开，去寻找，搜索自由的脚步。

追求自由，不是随心所欲地生活，而是有目标有理想地生活，感谢蓝天，它教会了我追求自由。

言论自由的价值及其限度

【编注】本文系作者 饮冰人 向“法律读品”赐稿，在此致谢。小编欢迎广大“读友”提出批评建议，更欢迎分享您的观点和思想，来稿请发送至：leo1934@qq.com。密尔在1859年发表的《论自由》一书，被誉为是自由主义的集大成之作，密尔在该书中第一次全面而深刻地阐述了作为独立自主的人所具有的价值和自由：每个人是其自身利益的最好判断者，国家的价值就在于组成国家的全体个人的价值，个人自由原则上不受限制，只在对他人造成祸害时才需对社会负责，每个人都享有发表意见的自由，言论自由是真理得以产生的条件。密尔的这些思想，可谓振聋发聩，对后世产生了极其深远的影响，以至于今天他留下的思想遗产仍然熠熠生辉。尤为重要的是，密尔对言论自由的热情拥护和深刻阐述，对我们认清言论自由的价值，明确其界限，从而更好地确立言论自由的保护规则，依旧有所助益。一、言论自由的价值1．言论自由能够促进自我个性的发展。在密尔看来，每个人是其自身健康的适当监护者，这种健康包括身体的健康、智力的健康和精神的健康。在尊重他人享有同等程度的自由的前提下，自由就是按照自己的意愿去追求自己所认为的好处。言论自由，就是自由发表个人意见的自由，而个人意见则根源于人之独立个性

行政学的公共性价值追求：旁落与回归

张雅勤/雷德明

【专题名称】公共行政 【专 题 号】D01

【复印期号】2012年05期

【原文出处】《广东行政学院学报》(广州)2012年1期第25～31页

【英文标题】Losing and Return: The Public Value Pursuit of Public Administration 【作者简介】张雅勤(1981-)，女，湖北荆州人，武汉大学行政管理专业博士研究生，武汉科技大学文法与经济学院讲师，主要研究公共行政基础理论，武汉大学政治与公共管理学院，湖北 武汉 430072；雷德明(1969-)，男，湖北罗田人，武汉科技大学文法与经济学院副教授，主要研究行政管理教学研究，武汉大学政治与公共管理学院，湖北 武汉 430072

【内容提要】 公共行政学理应将“公共性”作为学科发展中一以贯之的基本理念和价值追

求。然而，由于受到现代西方社会科学研究中逻辑实证主义的影响，主流公

共行政学的理论研究在工具理性的导向下陷入了技术路线和管理主义的追求之中。在后工业化的背景下，行政学的研究必须深入发掘公共性概念的价值内涵，并在公共性内涵的张扬中去确立研究取向、研究方法、研究内容和行政模式建构，实现公共行