描写故乡人物的散文名篇

方言 土语 故乡人

方言土语故乡人

开满花的树

其实，在我远离首都的故乡，也是有人讲普通话的。首先是大大小小的学生，一路上哇啦着令爷爷奶奶们凝眉、凑耳、摇头的“洋腔”，上学了，放学了。再者便是撵时兴的小青年儿们。“洋腔”里夹杂着自己标了调的方言，丢下句：“并等俺们喝汤了。”狠拧把油门，载着女朋友消失在“电驴子”撇下的青烟里了。留两鬓花白的爹娘扶着门框极目张望。

“电驴子”的主人们常取笑我跟不上形势，首当其冲的原因便是我不会讲普通话。

的确如此。

并不是我对普通话有什么偏见，全民皆“普通”对增强各民族间兄弟姐妹的沟通和团结，是益之又益的。我之所以不讲普通话，是因为在对普通话做了短暂的尝试后，我还是觉得自己讲家乡话与己与人都比较合适。

我这人容易起情绪。易笑、易哭、易感动。碰到恨事，也易怒。怒从心头起时也易失控。情绪高涨之时，我的笨嘴拙舌毫不犹豫地就会选择简短、精练的家乡俚语。而普通话相对繁长复杂的词语组合除了让我不知所措外，实在帮不上我什么忙。竭力凑合出来的几句也总是让我感到不过瘾，不解恨，话还没说完，情绪却已挥散完了，着实扫兴。

于是乎，我就这样满口地道的方言到处跑。甚至在一次和异乡人因方言的差别而产生的误会，差点导致难以挽回的后果时，我也“执言不悔”。

所幸

阅读短文，完成文后练习

故乡人

①今年暑假，我回故乡——石家庄。谁知第一次单独旅行就遇上了“不测风云”，车站翻建，火车开出十里外停车，这下我可傻了眼！我还背着两个大包袱呢！真是难上加难呀！我走了几里路，找到了公共汽车站，可是人太多，挤不上去，急得我直想哭。我准备坐三轮车回家，可是又一想，我兜里带的钱因为嘴馋，早就变成了巧克力、冰棍、汽水进肚子啦！剩下的钱不多了，给钱少谁肯拉我？再说，要遇上坏人，把我拉到没人的地方，抢了我的包袱怎么办？我犹豫不定，背着包袱转来转去。

②“喂，小孩，你要坐车吗？”一个洪钟般的声音在我耳边响过。我一看，一个三轮车工人在我面前停下来。他中等个儿，一张黑瘦的脸上有着一双炯炯有神的大眼睛，上身穿背心，下身穿短裤，冲（①chòng ②chōng）我憨厚地笑着。我问：“叔叔，拉我去西建街好吗？”接着我向他说明了情况。他笑着说：“行，小北京，俺送你去。哈哈！”

③“那——得（①dé②děi）等我姥姥给你钱。”我不安地说。 ④“钱，要啥钱！”他笑着说。

⑤说着，他伸出大手把我抱上车，又把包袱给我放好，就上车，一蹬，车子飞快地在大

　　昨天我骑车到老家洛源转了一圈。

　　初冬的早晨天气也很冷，嘴里哈出的气都变成白色的，田地里落了一层白霜。我握着车把的手戴着手套也冻的有点痒。沿路的人都喊叫今早咋这么冷？是啊，到时候了。东北这一向都下大雪了。我骑到四皓才渐渐感到身上有点热。杨树上只剩下几片枯叶，孤零零的在风中颤抖。地里冬小麦已经探出头，人们正在翻空着的地。田野上光秃秃的，只有村舍的房屋依旧耸立在山根坡上。天是凛冽的瓦蓝，没有一丝云彩。河里几乎没有什么水了。路上行人也不多。

　　到保安上面的八道河，正在修建张坪水库。工地上热火朝天。河道里已经堆满了如山的沙石，在坝址的上面已经用土垒起围堰，聚起一潭清澈的碧水。两边的山体也被挖了一个豁口，正在开挖大坝的根底，已经往下了挖了好深。是水电四局承建的。到处都是施工的车辆和机械。右手的山上已经修建了一条盘山公路，将来去洛源就得从山上走了。这条公路很难修，都是沿着陡峭的山腰开挖的。有的地方垒下来的石渣几乎把山下的房子都能埋掉，斗大的巨石滚到路边了；有的地方还没有挖出路基，塌陷的地方还得砌一道石埝填上石方才能通过。将来要是行走在山腰的这条公路上，从上往下一看绿汪汪的肯定很吓人！高峡出平湖的景象指日可待喽！

　　水库不知什么时候才能修好？可是洛惠渠

　　描写故乡鸟的散文

　　每天，总是醒在鸟声里。从朦胧的梦里就听到鸟们轻柔的耳语，随后，声音越来越清澈透亮，径直到窗前，将我从自然的梦里催醒，又送进清新的诗的梦境。

　　从我的卧室后面打望，是一个小山坡，坡上铺满了齐腰的野草和长势正好的小树，满目葱绿，直透心底。这会，我便打心里佩服汪曾祺老先生的博识和记忆，想到老先生文章里写的那么多的奇花异草、飞禽走兽的名字，实在让人佩服。面对眼前这遍野的绿草青树，尤其是嬉戏其间清唱欢悦的鸟儿，我一样也叫不出它的名字来，真是抱歉不已呢！不过转念一想，相逢何必曾相识，我们有缘成了邻居，亦不失为一件生命里惬意欣悦的事。

　　于是，时常在早出晚归的间隙，只要有点精神，我就总喜欢依在窗旁栏边，仔细地辨认鸟儿在哪棵摇动的树枝上落定，又往哪棵树枝上飞跃，看它们来来回回假装忙碌的样子，忍不住在心里好笑。心想，你们也要上班吗？间或有躲闪在枝桠里冲我叽叽喳喳叫个不停的，我还真以为它们正同我对话呢，便觉得彼此是友好得很，随即也就欢喜得很。

　　有一天，先生在阳台浇花，忽然，“倏”的一声——

　　“快看！”先生惊喜地喊。“一只鸟，一只好大的鸟在飞。”

　　“哪儿？哪儿？”

　　“那里，喏，那棵树上。树还在动呢。”先生拿起一粒小小的石子抛过去，“

　　描写故乡鸟的散文

　　每天，总是醒在鸟声里。从朦胧的梦里就听到鸟们轻柔的耳语，随后，声音越来越清澈透亮，径直到窗前，将我从自然的梦里催醒，又送进清新的诗的梦境。

　　从我的卧室后面打望，是一个小山坡，坡上铺满了齐腰的野草和长势正好的小树，满目葱绿，直透心底。这会，我便打心里佩服汪曾祺老先生的博识和记忆，想到老先生文章里写的那么多的奇花异草、飞禽走兽的名字，实在让人佩服。面对眼前这遍野的绿草青树，尤其是嬉戏其间清唱欢悦的鸟儿，我一样也叫不出它的名字来，真是抱歉不已呢！不过转念一想，相逢何必曾相识，我们有缘成了邻居，亦不失为一件生命里惬意欣悦的事。

　　于是，时常在早出晚归的间隙，只要有点精神，我就总喜欢依在窗旁栏边，仔细地辨认鸟儿在哪棵摇动的树枝上落定，又往哪棵树枝上飞跃，看它们来来回回假装忙碌的样子，忍不住在心里好笑。心想，你们也要上班吗？间或有躲闪在枝桠里冲我叽叽喳喳叫个不停的，我还真以为它们正同我对话呢，便觉得彼此是友好得很，随即也就欢喜得很。

　　有一天，先生在阳台浇花，忽然，“倏”的一声——

　　“快看！”先生惊喜地喊。“一只鸟，一只好大的鸟在飞。”

　　“哪儿？哪儿？”

　　“那里，喏，那棵树上。树还在动呢。”先生拿起一粒小小的石子抛过去，“

　　一、人物性格鲜明。写人散文以刻画人物形象为主，与小说的重要区别是，散文中的人物形象来自于生活，并非虚构。写人散文的素材紧紧围绕着人物形象的刻画精心选择组织。这些素材同样是实有其事，而且不像小说那样有集中而尖锐的矛盾冲突，往往具有片段、局部、零碎等特点，一颦一笑，一怒一喜皆可入文。如我的母亲，写了母亲三个方面的事：一是母亲对我的管教，督促我学习，训导我如何做人；二是母亲作为当家的后母如何处理家庭的难事和矛盾，主要记叙了两件事：怎样在除夕之夜对付败家子大哥的债主，怎样与我的大嫂、二嫂相处和怎样处理她们妯娌之间的矛盾；三是如何对待他人对自己人格的侮辱。写母亲受了人格上的侮辱非常生气，直到叫那个说了不负责任的话的五叔当面认错赔罪才罢休。这些真实的素材，为我们生动描绘了一个慈祥，教子严而有方，气量大，性情好，待人仁慈、和善、容忍又不失刚气，既是恩师又是严父的慈母形象。

　　二、注重细节描写。作家李准曾经说过：没有细节就不可能有艺术作品。真实的细节描写是塑造人物，达到典型化的重要手段。细节描写的目的是写人则如见其人，活画出人物鲜明的性格。写人散文因为篇幅所限，一般没有长篇的叙事，就更注重通过细节描写来刻画人物形象。如梁实秋先生我的一位国文老师一文，抓住

篇一：经典古文名篇

经典古文名篇

1.陋室铭 刘禹锡（唐）字梦得 《刘梦得文集》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

2．马说 韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。

3．师说 韩愈（唐）

古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！

当代英美散文名篇选读上册课后答案

1 Unit One How to Grow Old Key to Exercise II 1. related 2.

melancholy 3. inquire 4. dismal 5. recipe 6. wholesome 7. callous 8. philanthropic 9. justification 10. undue 11. abject 12. contain 13. receded 14. absorption 15. ignoble 16. decay 17. known 18.

indifferent 19. weariness 20. contemplative Intensive temperament contradict Key to Exercise III 1. sustained 2. life 3. retire 4. immerse

5. activity 6. physically 7. at 8. not 9. prolong 10. forms 11.

exercises 12. about 13. take 14. against 15. intensive 16.

篇一：经典古文名篇

1.陋室铭 刘禹锡（唐）字梦得 《刘梦得文集》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

2．马说 韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。 3．师说 韩愈（唐） 古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣

篇一：国学经典诵读实施方案

唐国安学校国学经典诵读活动实施方案

（试行稿）

一、指导思想

中国传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。 小学阶段是学生发育成长的黄金阶段，是记忆的最佳时期，是人格培养、知识增长的重要时期。通过开展中华古诗文经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想，在完善自身人格修养的同时，自觉地承担传承中华文明，弘扬民族精神，建设美好家园，推动社会发展的重任。促进学生可持续发展。

二、总体目标和具体目标

1、总体目标：通过学校组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得中华文化的熏陶和修养。

2、具体目标：①培养小学生的注意力和记忆力。

②帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高

③营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。 ④培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。

⑤通过天天诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。

三、诵读内容

主要