中国古代音乐史的资料主要来自三个方面

中国古代音乐史

远古（约前21世纪以前）

一,原始乐舞

形式：1歌舞乐三位一体。

2旋律简单，节奏较为平淡，是一种平等的无阶级意识的原始音乐艺术形态。 内容：其表现了原始人们的民族图腾崇拜，狩猎生活，抗击自然灾害，农牧生活（尊重自然规律），战争，爱情等生活的各个方面，反映了原始先民处于蒙昧时期的思想。

葛天氏之乐：1见于先秦文献《吕氏春秋。古乐》，片中记载的一组原始乐舞。

2内容分为八个部分，描写了远古时期人们的狩猎生活，农牧生活和图腾崇拜。 3形式：表演者手持牛尾，且歌且舞。

4该组乐舞所反应的内容，与中国古老的的农耕文化特征相吻合。因而有一定的客观性。

伊耆氏之乐：原始乐舞，见于先秦文献《礼记。效特性》。它是一部岁末祭祀乐舞，用以

崇奉万物，反映了原始先氏在岁末祭祀祈求收获的愿望。

阴康氏之乐：见于先秦文献《吕氏春秋。古乐》的一篇原始乐舞，表现了人与自然的搏斗。

是一种古老的健身舞，体现了原始社会音乐朴素的社会功能。

朱襄氏之乐：原始乐舞，见于先秦文献《吕氏春秋。古乐》其内容反映了人们在干旱面前

祈求神灵降雨的愿望。

刑天氏之乐：原始乐舞，见于《山海经.海

中国古代音乐史

1、关于中国古代音乐史的历史分歧的概括。

答：黄翔鹏提出了一个著名论断：“历史上经历过以钟磬乐为代表的先秦乐舞阶段，以歌舞大曲为代表的中古伎乐阶段，以戏曲音乐为代表的近世俗乐阶段。”上古音乐是先秦时期，中古音乐是秦汉、魏晋、南北朝、隋唐五代时期，近古音乐是宋、辽、金、元、明、清时期。 2、举例说明原始乐舞的特点（五部）。

答：葛天氏之乐，“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”八支歌的内容是：《载民》、《玄鸟》、《遂草木》、《奋五谷》、《敬天常》、《达帝功》、《依地德》、《总禽兽之极》。葛天氏之乐反映了人民进入农业定居阶段后的信仰、观念和愿望，勾画出一幅远古时代人们的生活图景。

伊耆氏之乐，伊耆氏在每年十二月要举行盛大祭祀万物的祭礼，叫做“蜡祭”。反映了先民岁末祭祀时祈求收获的愿望。

阴康氏之乐，创作了健身的舞蹈来驱散湿气。这是人类与自然搏斗过程中产生的古老健身舞。

朱襄氏之乐，原始人在干旱的自然灾害面前祈求神灵降雨的愿望。 刑天氏之乐，远古氏族操练战争兵阵，以斧头和盾牌相互对攻的乐舞。 黄帝时的《云门》：传说中的黄帝氏族是以云为图腾的，《云门》就是一部崇拜云图的乐舞。

尧时的《咸池》：咸池是天上西宫星名，《咸池》乃是以水

中国古代音乐史简述 一·上古音乐

（原始社会）

1. 贾湖骨笛：

? 在河南舞阳县于1986和1987年两次发掘“骨笛25件，完整17件，残器6件，半成品2件。”

? 贾湖骨笛是目前所知中国最为古老的乐器，骨笛出土于不同时代的墓葬，其年代跨度长达两千余年，音阶结构随着年代的距离而变化。

? 描述贾湖骨笛：早期，距今九千多年至八千六百年左右，骨笛上开有5孔6孔，能奏出四声音阶和完备的五声音阶 。中期，至今八千六百至八千二百年左右，骨笛上开有7孔，能奏出六声和七声音阶。晚期，距今八千二百至七千八百年左右，能奏出完整的七声音阶以及七声音阶以外的一些变化音阶 2. 骨哨：浙江余姚河姆渡遗址发现160件，用鸟禽类中段肢骨制作，有2—3孔。 3. 葛天氏之乐： ? 《吕氏春秋·古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以

歌八阙。”这是原始社会极为著名的一部乐舞作品。 ? 表演形式：三人操牛尾，投足以歌八阙。 ? 八支歌内容：《载民》《玄鸟》《遂草木》《奋五谷》《敬天常》《达帝功》《依地德》《总禽兽之极》

4. 黄帝《云门》是一部崇拜云图的乐舞。 5. 尧《咸池》以水鱼图腾崇拜为主的乐舞，是一部远古时期优秀的乐舞作品。咸池是天上西宫星名，古人称它是西方日

《中国音乐史》专业课及共同课考试大纲 古代音乐史部分

一、远古（约前21世纪以前） （一） 概 述

人类在从原始落后的低级阶段逐渐进化发展的过程中，与生俱来的创造音乐和接受音乐的能力也随之与日俱增。中国古代的先民至迟在新石器时代以创造了音乐，并在夏朝以前已经产生了一些作品和乐器。

（二） 远古时期的考古音乐资料

陶埙：陶土制作，圆形或橄榄球形吹奏乐器。内空，外有吹音孔和按音孔。常根据音孔多少来称呼。

骨哨：动物肢骨做成的哨子。

骨笛：河南舞阳县贾湖骨笛 距今约有9000年 形制统一，制作规范 长约20厘米，直径约1厘米 开管 管侧开有7个孔，没有当今笛子的吹孔和笛膜孔 有的骨笛上面还留有设计音孔位臵的刀痕标记 直吹，吹奏时将骨笛斜持，使顶端吹口与嘴保持一定倾斜度，吹奏时大部分气流进入管内，在管内一侧形成气体震荡而发声

陶钟：陶土制作的钟 考古学家认为钟铎先是由竹、木制成，后来用陶制作，再发展到用铜制作

（三） 历史传说中的远古时期音乐

??????????朱襄氏，葛天氏，伊耆氏，伏羲氏，女娲，神农氏， ??????????黄帝，

中国古代音乐史考试重点

第一章 远古 （一）名词解释

1.陶埙：用陶土制作的圆形或者橄榄形的吹奏乐器。内空，外有吹音孔、按音孔。

出土地点：陕西西安半坡遗址、浙江余姚河姆渡遗址、山西太原义井村遗址??

2.骨笛：河南省舞阳县贾湖村新石器时代遗址（“贾湖骨笛”）：猛兽骨制成，共出土25支。 （二）问答题

考古发现我国远古时期有哪些乐器？它们在音乐史上有什么价值？ ①乐器有：陶埙、骨哨、骨笛、陶钟、陶鼓、陶角；

②价值：贾湖骨笛的发现证明了9000年前中国音乐文明的起源；

贾湖骨笛是迄今为止中国发现最早的乐器，标志着中国乐器史的开端； 贾湖骨笛1200的历史反映了这一时期古代先民的音乐文化。

第二章 夏、商、西周 （一）名词解释

1.雅乐：春秋时代的孔子，他所说的雅乐，是指西周以来礼乐制度中的音乐。

2.礼乐制度：

中国古代的礼乐制度产生于西周，其音乐活动主要有以下两方面的内容和特点——

①等级化的音乐制度 ②繁复的音乐礼节 3.六代乐舞：

被儒家封为雅乐的最高典范—— 皇帝之乐《云门》以祀天神 尧之乐《大咸》以祭地示 舜之乐《九韶》以祀四望 禹之乐《大夏》以祭山川 商之乐《大濩》以享先妣 周之乐《大武》以享先祖

4.大司乐：

1.葛天氏之乐：①见于先秦文献《吕氏春秋。古乐》，片中记载的一组原始乐舞。 ②内容分为八个部分，描写了远古时期人们的狩猎生活，农牧生活和图腾崇拜。

③葛天氏之乐反映了人类进入农业定居阶段后的信仰、观念和愿望，勾画出一幅远古时代人们的生活图景。 3.弹歌：①据传为黄帝时期的一首古歌谣。见于文献《吴越春秋》 ②歌词描写了一个原始狩猎的过程。反映了远古的狩猎生活。

③这个过程与当时的历史人文背景是相吻合的。因而它产生时代的古老性是较为可信的。

4.《云门》：相传为黄帝时期的一部原始乐舞，六代乐舞之一。它是一部反映图腾崇拜的乐舞。表现了处于蒙昧时期的人们对于自然的认识。

6.河姆渡骨哨：①原始社会吹奏乐器，发现于浙江余姚河姆渡遗址，距今7000年左右，新石器时代遗址。 ②用鸟禽中段的肢骨制成。体开2—3孔，至今仍能吹出各种音调，形成简单的旋律。 ③音调与鸟鸣极为相似，当为一种助猎工具。

《大夏》：夏代乐舞，禹叫人写九个乐章，来宣扬他的功绩，是一部多段体的乐舞，是一种盛大的群舞场面，音乐规模也相当可观，富于浓郁的劳动气息。但它的目的是为了宣扬夏禹的治水功绩，在这里，音乐开始成为帝王领袖替自己歌功颂德的工具，反映了私有制确立后音乐内容产生的质的变化。这样

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2019年沈阳音乐学院钢琴系716中、西音乐史之中国古代音乐史稿考研冲刺狂背五套题（一）

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中国古代史复习资料

中国古代史复习资料

1原始群:原始群是人类最早的社会组织形式。当时人类刚从猿类分化出来，生产能力低，低服于自然，

改造自然能力弱，只能以血源为纽带结成群体谋生。这种群体称为原始群。当时人类运动打制石器，为旧石器前、中期。原始群时期长，前期人类保留猿类体质特征多，为“直立人”，属乱婚时期，主要代表为元谋人、蓝田人、北京人和金牛山人。后期人类体质进步，为“早期智人”，血缘群婚，代表为马坝人、长阳人、丁村人。且古文献中有许多关于原始群的传说，有巢氏、燧人氏、伏羲氏等都反映了我国原始群时期人类进化的情况。

2对偶婚：在母系氏族公社时期，妇女居于支配地位，丈夫从妻而居，辈分从母系计算，财产由母系继

承。此时实行族外婚制，后发展为对偶婚。就是在互婚的男女群众各有一个主要的配偶，但不严格。因此，所生子女加只知母不知父。这时氏族共财，实行原始共产主义，在父亲氏族社会时期，由于男子占支配地位，妇女从夫而居?这时婚姻形态也逐渐由对偶婚向一夫一妻制过渡。

3仰韶文化：仰韶文化实母系氏族繁荣时期的代表性文化，距今约六千多年。这类文化首先在河南渑池

县仰韶村发现，分布区域很广，遍布于黄河中上游各省。以其手制的精致的彩绘陶器和磨制石器为其主要文化特点。著名

中国古代史复习资料

一.中国古代神话最显著的演变结果是它的历史化，寓言化，宗教化

二.关于《尚书》

《尚书》在先秦的时候只称为《书》，汉代才称他为《尚书》，《尚书》就是上古的书的意思，儒家奉之经典，所以又称之为《书经》 儒家六经：《诗》《书》《礼》乐》《易》《春秋》

《春秋》是现存的中国第一部编年体历史著作

《春秋》开创了编年体的先例，在内容、叙事、语言等方面较《尚书》有了一些新的特点。叙事简明扼要，又严谨有方

但是春秋也有不少局限，它记事过于简略，类似后世新闻标题，全是片段记录

春秋战国时代散文兴盛的原因：（一）经济进步（二）私人讲学风气

（三）百家争鸣（四）丰富的历史事实为散文提供了素材

三.上古神话

1.中国古代的创世神话：盘古开天 始祖神话：《女娲补天》 洪水神话：《大禹治水》 战争神话：《黄帝与蚩尤之战》 发明创造：《仓颉造字》 神话：《嫘祖养蚕》 盘古：龙首蛇身 2.三皇五帝：伏羲，燧人，神农活成天皇，地皇，人皇/皇帝，黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、禹舜

3.《夸父逐日》比喻：自不量力之人，执着顽强，锲而不舍，死而不已，为后人造福，体现了执着的民族精神。表现了执着顽强的英雄气概，形象的反映了远古人类企图认识和征服太阳的强烈愿望，体现了对勇敢、力量和伟大气魄的