先秦诸子思想的社会伦理关系

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先秦诸子的“社会之法”思想述评

作者：周东阳

来源：《神州·下旬刊》2013年第02期

摘要：我国春秋战国时期，社会动荡，战争频繁，分封制走向瓦解，新兴的王权专制政制产生并逐渐占据主导地位。面对社会的巨变，伴随着私学的兴起，出现了深远影响我国历史走向的诸子学派，他们面对社会出现的种种新现象，提出了自己的社会治理理论，希望为社会的治理和个人的行为提出准则。 关键词：先秦诸子 社会治理

法治是现代民主社会的一个重要标志和准则。西方社会有着悠久的法治传统，其三大法律渊源是罗马法、日耳曼法和教会法。罗马法给西方人带来了一种以权利和义务为中心的法学思维方式，是实在法。它以私法为发端，引导人们对公法的关注和思考。而自然法更多是一种信仰，相信在人之上有一个更高的主宰，相对实在法而言是“虚法”。我认为现代西方法治社会的建立是其悠久的实在法传统和自然法传统结合而来的产物。

反观中国古代社会，并不乏严密的法律，只是法律的类型和内涵与西方社会有着天壤之别。刑法是中国古代最发达的法律，它建构在统治者高度的集权和专制之上，某种程度上说是“治国之策

第四讲 先秦伦理思想与古希腊伦理思想

一、先秦伦理思想： （一）先秦伦理思想的内涵

中国古代伦理学说产生于春秋战国时期，并非历史的偶然，而是有其社会和思想根源的。首先，春秋战国时期是社会大变革时期，即由奴隶制向封建制的转变时期，在这个大变革时期，阶级分化和阶级斗争是异常的复杂而激烈。不同的阶级、阶层和政治派别的代言人，面对复杂的社会局势，对人与自然，人与人，人与社会的关系进行了系统的分析与重新的评估，并根据本阶级和本阶层的现实需要，提出了不尽相同的价值标准和处事原则，彼此间展开了异常激烈的争论，并从理论上对自己的主张进行了深入的论证。这样一来，各种伦理学说便逐渐形成。其次，伦理学说的形成又是与哲学的发展分不开的。春秋战国时期是我国古代哲学形成和发展的时期。在这个时期，哲学家不仅考察自然界，探求人类本身，同时在探讨的基础之上，对人类社会作出了这样那样的解释。正由于此，人类的理论思维能力不断提高，哲学也因此取得了快速的发展。哲学的发展，提高了人们观察和分析道德现象的能力，先秦伦理思想正是在这一基础上开始逐步形成。 这一时期，代表中国古代伦理思想产生及发展的主要有四大流派；以“仁”为最高道德准则的儒家，以“义”为最高道德准则的墨家，以

先秦诸子选读名句默写

1.往者不可谏，来者犹可追。

《论语·微子》

2.欲洁其身，而乱大论. 《论语·微子》 3.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。 《论语·子罕》 4.抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 5.君子学道则爱人，小人学道则易使也。

《论语·述而》 《论语·阳货》

6.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 《论语·雍也》 7.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《论语·先进》 8.知之为知之，不知为不知，是知也。 9.过而不改，是谓过矣！ 10.人能弘道，非道弘人。 11.躬自厚而薄责于人，则远怨矣！ 12.欲速则不达，见小利则大事不成。

《论语·为政》 《论语·卫灵公》 《论语·卫灵公》 《论语·卫灵公》 《论语·子路》

13.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语·为政》 14.自古皆有死，民无信不立。 15.岁寒，然后知松柏之后彫也。 16.逝者如斯夫，不舍昼夜！

17.己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家

先秦诸子选读名句默写

1.往者不可谏，来者犹可追。

《论语·微子》

2.欲洁其身，而乱大论. 《论语·微子》 3.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。 《论语·子罕》 4.抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 5.君子学道则爱人，小人学道则易使也。

《论语·述而》 《论语·阳货》

6.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 《论语·雍也》 7.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《论语·先进》 8.知之为知之，不知为不知，是知也。 9.过而不改，是谓过矣！ 10.人能弘道，非道弘人。 11.躬自厚而薄责于人，则远怨矣！ 12.欲速则不达，见小利则大事不成。

《论语·为政》 《论语·卫灵公》 《论语·卫灵公》 《论语·卫灵公》 《论语·子路》

13.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语·为政》 14.自古皆有死，民无信不立。 15.岁寒，然后知松柏之后彫也。 16.逝者如斯夫，不舍昼夜！

17.己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家

《论语》要求背诵内容：

1.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

2.子曰：“过而不改，是谓过矣！”

3、子曰：“人能弘道，非道弘人。”

4、子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂

5、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

6、子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉？＂

7、子曰：“岁寒，然后知松柏之后淍也。”

8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

9 、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

10 、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

11、子曰：“”

12、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

13、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

《〈先秦诸子选读〉概说》导学案

——“互动六步”教学法实践实例

语文教研组 王新平

教学目标：

通过对《概说》的学习，把握全书编写体例、大致内容；明确“先秦诸子”概念的基本内涵及外延；了解儒墨道法四家的代表人物、主要思想和主要作品。

分步导学设计：

教师 一、预习指导 1.熟悉本册选修课本的基本内容。 2.“先秦诸子”的概念。 一、课前预习 各组分别确定“诸子”中的一家，着重解决左列问题3，小组各成员搜集资料，讨论学生 3.儒道墨法四家的代表人物、主要思想、充实，形成讲稿，由一名同学上讲台宣讲。 代表作品。（分组重点解决） 二、引导参与 通过对教材的初步阅读和把握，讨论解决上列问题1和问题2。 二、交流讨论 明确：春秋战国时期，学派出现，形成了“百家争鸣，百花齐放”的繁盛局面，留下了一批弥足珍贵的文化遗产。我们通常把当时各学派的代表人物或者他们的著作，称为“先秦诸子”。 本册选修课本选择儒、墨、道、法4家共七子的著作，分为七个单元。 三、鼓励指导 各小组推举1名学生宣讲，听者可提出问题或质疑，教师点评、鼓励。 三、学生展示 （展示过程略。学生准备较充分，个别稍有出范围。如讲儒家，应限于先秦的孔孟荀，不宜将儒学与程朱、宋明理学混为一谈。）

《先秦诸子选读》教案 广宁中学 黄玉海

《恶乎往而不可》 教学目标： 1、认知目标

(1)掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。 2?技能目标

(1)翻译有关语句和文段。

(2)鉴赏、评价文中所用寓言故事。 3?情感目标

(1)了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。 (2)学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 教学重难点：

1、 引导学生学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。 2、 引导学生理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。 3、 引导学生领会庄子的奇思奇想。 课时安排：二课时 内容与步骤： 第一课时 一、导入：

用一般残疾人与海伦?凯勒进行比较，引出课题。 二、朗读课文。要求，读要正确，读出文章的意义。 三?通假举要

颐隐于齐(\\'齐\\'通\\'脐\\') 亡，予何恶(\\'亡\\'通\\'无”) 此古之所谓县解也(\\'县\\'通\\'悬\\') 不翅于父母(\\'翅\\'通\\'啻\\') 取妻者止于外（“取\\'通\\'娶\\')

选 修 测 试 卷

姓名: 得分:

一、默写：(满分100分)

1．苏洵《六国论》的中心论点： ， ， ， 。

2．《伶官传序》通过庄宗亡国的例子得出的结论是： ， 。 3．夫祸患常积于忽微， 。

4．《论语—子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同的是曾皙的理想，即： ， ， ， ， ， ， 。 5.请写出李白《春夜宴从弟桃花园序》中，表达作者感慨时光易逝、人生短

《先秦诸子散文选读》文学常识及名句默写检测

一、文学常识：

1、孔子是家学派的创始人，与苏格拉底、佛陀、耶稣并称四大圣人。孔子思想核心是“”，其理想人格的核心是。孔子还有一个重要思想是，孔子张扬之德，即。反对“过”与“不及”。其代表作是语录体著作，此书与、、并称为“四书”。

2、《民为贵》选自，作者，被后世称为亚圣，和他均继承了儒家思想，但在人性论方面的主张却刚好相反。其学说包含三个内容：其一，在人性上他张扬；其二，在君、国、民方面，他宣扬；能反映此思想的语句是， ， 。其三，在治民方面，他提倡。在《乐民之乐，忧民之忧》一课中，能体现此思想，并与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”语意相近的语句是： ， 。 ， 。 ， ， ，。

3、在先秦诸子中，最奇特的一部著作是，又称,此书充满了意出尘外的想象，善用异彩纷呈的

来说理。作者庄子，是的另一位巨擘，他继承了的思想学说，他主张人要，。其基本底蕴是对。此书共33篇，分为 ， ，。相传《内篇》是其本人所作，其中最著名的篇章是，追求精神上的绝对

《先秦诸子选读》教案 广宁中学 黄玉海

《恶乎往而不可》 教学目标： 1、认知目标

(1)掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。 2?技能目标

(1)翻译有关语句和文段。

(2)鉴赏、评价文中所用寓言故事。 3?情感目标

(1)了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。 (2)学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 教学重难点：

1、 引导学生学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。 2、 引导学生理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。 3、 引导学生领会庄子的奇思奇想。 课时安排：二课时 内容与步骤： 第一课时 一、导入：

用一般残疾人与海伦?凯勒进行比较，引出课题。 二、朗读课文。要求，读要正确，读出文章的意义。 三?通假举要

颐隐于齐(\\'齐\\'通\\'脐\\') 亡，予何恶(\\'亡\\'通\\'无”) 此古之所谓县解也(\\'县\\'通\\'悬\\') 不翅于父母(\\'翅\\'通\\'啻\\') 取妻者止于外（“取\\'通\\'娶\\')