绵竹年画的制作程序和特色全在于

绵竹年画文稿

一提起年画，我们首先想到的就是我国传统的节日春节。庆祝春节这几天称为过年。当然，和贴春联一样，过年时张贴的画才叫年画了？其实不然，我国的年画除了具有鲜明的民族文化特色和地方特色之外，它广泛的用途，精湛的工艺，源远流长的历史和雅俗共赏的美学价值，才是值得我们称道，值得我们发扬光大的。

我国在唐朝的时候就有年画了。最早的年画只有“门神”。主要用于民间驱邪纳祥、祈福消灾，增加节日的欢乐喜庆气氛，也是一种装饰美化环境的节庆风俗。表达了人们对美好生活的向往。

相传唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。两员大将全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。李世民体谅两员大将的辛苦，于是命令画工将俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。后来，民间争相仿效，演变形成了各地独特的风格，便是现在的年画了。

年画通俗普及，在很多地方过年都张贴年画。我国最出色、最具有代表性的年画莫过于四川的绵竹年画、江苏的桃花坞、天津的杨柳青、山东潍坊杨家埠的木版年画了。这四大年画被誉为中国的“年画四大家”，在历史上久负盛名。四大年画无论是在题材内容上、刻印技术上，还是艺术风格上，都具有自己鲜明的特色。在这期节目中，我们就带着大家来认识一下四大年

武强年画的制作工艺

年画是中国画的一种，是我国特有的一种绘画体裁，大都用于新年时张帖，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意。年画是为随着年俗的存在而产生的，春节作为中华民族最具传统意义的节日，人们格外地重视，一进入每年的农历十二月份儿，人们开始为购置年货忙碌起来。而买对子、鞭炮、年画是其中必不可少的。因此各地集镇的那些年画摊儿前便挤满了人。放几挂鞭炮、贴上红红的对子，也捎带着买上几张年画回家，一家人静静地等着新年的到来。

武强年画，因产地在武强而得名。与天津杨柳青、江苏桃花坞、山东潍坊、四川绵竹年画齐名，成为中国的五大年画产地之一。浓厚的乡土气息和地方特色，是武强年画最突出的特点。其内容丰富，最早以印制灶王爷、天地神、门神居多，后来随着社会生活的发展和人们需求的增多，题材日渐丰富起来，内容涉及农事耕织、社会百态、娃娃美女、节俗活动、吉庆花鸟、历史典故、童话寓言、海外奇闻、城市风光、山水名胜、戏曲小说、近代战争、新闻时事等等。在长期的继承、发展和创新中，武强年画形成了独特的民族特色、地方特色、时代特色和艺术风格。

武强年画的制作工艺，与年画的作品一样撒发着自己的光彩，它凝聚着历代劳动人民的智慧，有着自己独特的文化价值。武强年画的

制作工艺经

中国木版年画的艺术

导入：年画是我国民间绘画艺术中，人民群众喜闻乐见的一种形式。它是伴随着我国农历春节送旧迎新的活动而产生的。早在尧舜时期，年画就已出现了。年画图案多取材于喜庆节令、五谷丰登、民间戏曲故事、儿童、动物等、既美观又富有生活气息，体现了中华民族最基本的审美观念和生活情趣，受到广大人民群众的喜爱，几千年来长盛不衰。但是进入90年代后，受到西方文化的冲击，传统年画渐渐地退出了历史舞台，特别是青少年对年画知识了解的更是少的可怜，他们知道更多的是圣诞树、圣诞老人、圣诞卡····

年画是中国民间文化的一块瑰宝，是一份沉甸甸的文化遗产。当中国年画逐渐消失的时候，其实是我们摈弃了自己的传统，是历史精神的丧失。怎样来继承、发扬和光大这份文化遗产，这是我们当前文化建设的重大问题

民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长，有着较多的产地，流行也十分广泛，通俗普及，而且拥有大量的读者，曾经有过颇为兴盛的发展。无论是题材内容、刻印技术，还是艺术风格，都具有自己鲜明的特色。它不仅对民间

门神年画的民俗性特征

门神年画在民间有巨大的影响力，木刻门神年画又是其中老百姓最为喜欢的一种样式。每到春节，家家户户贴门神年画成为我国历史最为悠久，文化内涵最为丰富的民间习俗。门神年画世代相传，至今沿袭，成为一种喜闻乐见的民间图画。一、门神年画的由来及演进

“年”字构形在甲骨文中是劳动者背禾回家；在民间“年”是丰收、喜庆、吉祥的意思。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”宋代诗人王安石这首《元日》诗，把九百余年前过春节的热闹、温馨的情形展现给我们。门神年画，就是由早期的桃符演变而成的。早在战国时期，中原过年节时，就有了悬挂“桃符”的习俗。据古籍记载，“桃符”(图一)是一对宽一寸、长七八寸的桃木板，上面刻有消灾降福的咒语和图案，在年末更换。门是人们进出的通道，也是与外界的联系点和分隔点。秦汉之际，人们将神荼、郁垒以及其它能驱鬼邪的神灵，贴于门上以保佑宅院平安。南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》记载：“造桃板着户，谓之仙木。绘二神，贴户左右，右神荼，左郁垒，俗谓之门神”。到了唐代，门神逐渐演变为唐代开国勇将秦琼(叔宝)、尉迟恭(敬德)的形象(图二)。《三教搜神大全》载：“按传唐太宗不豫，寝门外抛砖弄瓦。鬼魅呼叫，三十六宫，

七十二

里脊外焦里嫩的诀窍在于调制全蛋糊——糖醋里脊 (2013-09-12 07:28:52) 转载▼

标签： 分类： 从小爱吃的菜 美食 糖醋里脊 全蛋糊 糖醋汁 yukifood

糖醋里脊是实至名归的中华传统名菜，大江南北皆爱、老少皆宜。在浙江菜、四川菜、鲁菜和清真菜中都有这道菜，只要咱吃这一口，去到哪个饭店里点菜都有。色泽红亮，酸甜可口，而且最吸引人的就是它外焦脆、里软嫩的口感。第一口咬上去，浓厚蜜意的酸甜汁包裹在外衣上、酥脆焦香，等吃到里面，才发现嫩香的里脊早已悄悄地藏在唇齿之间，味道和口感贴合得天衣无缝，搭得瓷实。

虽然糖醋里脊是我从小就爱吃的菜，但是只有在饭店里才能吃到好吃的味道，把它变成家常菜有这么难么？真难，我试验了几次，从切里脊、调浆挂糊、干炸、挂汁，每一样都不是信手拈来。今天和大家分享我在调浆挂糊方面的一些做法，使用的是全蛋糊。只有蛋糊调好了，炸出来的里脊才外焦里嫩，吃起来口感才加分。

全蛋糊是与蛋清糊、蛋黄糊对比来说的，它是用整颗鸡蛋加淀粉或面粉、少量的清水调和而成的一种糊，炸东西的时候用它来挂浆。不仅使食材的口感外脆里嫩，而且看上去更是色泽金黄。一般的调制比例是，食材（如里脊、鱼肉等） 200克，搭配整颗鸡蛋1

年画，顾名思义就是过年时贴在墙上或门上的画。它的历史悠久，早在秦汉时期，民间就有流传，到了唐朝时，更是格外流行，并且一直流传到今天。

年画各形各色，有象征美好寓意的，有幽默风趣的，还有辟邪驱赶妖魔鬼怪的。其中我最喜欢的就是年画中特别常见的《娃娃抱鲤鱼》这幅年画。

当你看到这幅年画时，首先映入眼帘的就是几乎占据了整幅画一半面积的鲤鱼了。只见这只鲤鱼的头是黑色的，一双大眼睛里镶着一对黄色的眼珠，厚厚的嘴唇旁长着两根长长的胡须。身体则是一片片红色的鳞片，密盖着全身，弯弯的尾巴酷似枫叶，条理分明。

画中的小孩身穿蓝色的衣服，边角用紫布缝制，布满了黄色的纹路。只见他的头圆圆的，脸颊上泛着红光，表情微笑着，样子是那么的可爱。手中捧着那条大鲤鱼，身形和鲤鱼相比居然还小了几分。身旁还有一朵荷花，白里透着粉红，显得是那么的害羞，别看它只是一朵荷花，可是却象征着多子多福。

这幅年画虽然看似很普通，可是处处有着吉祥的寓意。寄予老百姓对新的一年的憧憬和对幸福生活的盼望。

年画历史悠久，可是在最近十几年里，贴年画的人家越来越少，甚至几乎见不到了。我们一定要让它永远传承下去，不要让它只能在史册里看到。

里脊外焦里嫩的诀窍在于调制全蛋糊——糖醋里脊 (2013-09-12 07:28:52) 转载▼

标签： 分类： 从小爱吃的菜 美食 糖醋里脊 全蛋糊 糖醋汁 yukifood

糖醋里脊是实至名归的中华传统名菜，大江南北皆爱、老少皆宜。在浙江菜、四川菜、鲁菜和清真菜中都有这道菜，只要咱吃这一口，去到哪个饭店里点菜都有。色泽红亮，酸甜可口，而且最吸引人的就是它外焦脆、里软嫩的口感。第一口咬上去，浓厚蜜意的酸甜汁包裹在外衣上、酥脆焦香，等吃到里面，才发现嫩香的里脊早已悄悄地藏在唇齿之间，味道和口感贴合得天衣无缝，搭得瓷实。

虽然糖醋里脊是我从小就爱吃的菜，但是只有在饭店里才能吃到好吃的味道，把它变成家常菜有这么难么？真难，我试验了几次，从切里脊、调浆挂糊、干炸、挂汁，每一样都不是信手拈来。今天和大家分享我在调浆挂糊方面的一些做法，使用的是全蛋糊。只有蛋糊调好了，炸出来的里脊才外焦里嫩，吃起来口感才加分。

全蛋糊是与蛋清糊、蛋黄糊对比来说的，它是用整颗鸡蛋加淀粉或面粉、少量的清水调和而成的一种糊，炸东西的时候用它来挂浆。不仅使食材的口感外脆里嫩，而且看上去更是色泽金黄。一般的调制比例是，食材（如里脊、鱼肉等） 200克，搭配整颗鸡蛋1

中国木版年画的艺术

导入：年画是我国民间绘画艺术中，人民群众喜闻乐见的一种形式。它是伴随着我国农历春节送旧迎新的活动而产生的。早在尧舜时期，年画就已出现了。年画图案多取材于喜庆节令、五谷丰登、民间戏曲故事、儿童、动物等、既美观又富有生活气息，体现了中华民族最基本的审美观念和生活情趣，受到广大人民群众的喜爱，几千年来长盛不衰。但是进入90年代后，受到西方文化的冲击，传统年画渐渐地退出了历史舞台，特别是青少年对年画知识了解的更是少的可怜，他们知道更多的是圣诞树、圣诞老人、圣诞卡····

年画是中国民间文化的一块瑰宝，是一份沉甸甸的文化遗产。当中国年画逐渐消失的时候，其实是我们摈弃了自己的传统，是历史精神的丧失。怎样来继承、发扬和光大这份文化遗产，这是我们当前文化建设的重大问题

民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长，有着较多的产地，流行也十分广泛，通俗普及，而且拥有大量的读者，曾经有过颇为兴盛的发展。无论是题材内容、刻印技术，还是艺术风格，都具有自己鲜明的特色。它不仅对民间

FS 财富之舟科技有限公司 FORTUNESHIP TECHNOLOGY COMPANY LIMITED NXT程序制作管理规范 文件编号：FS/M-SMT-E-014 版本状态： A.0版 总 页 数： 共6页 发行部门： SMT工程部 受控状态： 发放编号： 修改履历 修改日期 2016.1.8 修改状态 A.0 修改处 页码 条款 全文 / 修订主要内容 初次作成 修订人 审批栏 作成 会签栏 审核 年 月 日 批准 年 月 日 年 月 日 FS FS/M-SMT-E-014 A REV.0-2016.01.08 保密级别：内部公开

NXT程序制作管理规范

1.0 目的

建立SMT贴片程序制作，使贴片参数标准化、规范化并具备可操作性，保证产品质量。 2.0 适用范围

教学的艺术全在于如何恰当地提出问题和巧妙地引导学生作答。在实际教学中，教师如何巧妙地把问题贯穿于教学，服务于教学，做到恰到好处的抛砖引玉，是值得我们研究的课题。

有价值的问题能启发学生深入思考，激发学生的求知欲，引导他们提出新的问题，培养他们思维。反之，也能造成有害的结果，影响较深的是教学上的形式主义。正确的提问，应适合学生的年龄特征和发展水平，要研究教学中提问的性质，形式，所涉及到的范围和相互间的关系，努力去把握其中规律性的东西，减少提问的盲目性。要提高课堂教学的提问质量，必须在课堂提问艺术性上着实下一番功夫。下面结合个人在数学教学中的体会，对此谈一些粗浅的看法。

一、提问要抓住关键

所谓关键，是指教材的重点和难点，在教材的重点处提问，重点就突出，在教材的难点处提问，难点就容易突破，用提问引导学生抓住关键问题进行思考，就能激发学生的学习兴趣，才能提高课堂教学质量。

二、提问要抓住知识间的相互联系

教学知识内在联系十分紧密，每个新知识建立在旧知识的基础上，而新知识是旧知识的延伸和发展，它们内在的共同因素为学生掌握新知识架起了桥梁，因此教学中要充分利用新旧知识的连接点，促使学生由此及彼，由未知转化为已知，用相互联系的提问，让学生在不停的