现代文和文言文结合的阅读

初中文言文与现代文阅读

一、学情分析

本课程属于初中文言文与现代文阅读的基础课程。学员为初一、二预科班的学生。基本情况为，初一预科班学生几乎没有接触过文言文，而初二预科班学生已经接触过文言文，但是基础比较薄弱。因此，尽管这两部分学员学习情况不同，但是他们具有共同的学习目标，就是打好文言文阅读的基础，提高学习文言文阅读的兴趣。此外，加强现代文阅读能力。

二、教学目标

1、知识目标：了解所选文言文作品产生和发展的时代背景，作品的思想内容、艺术特色等，丰富语文知识。

2、能力目标：提高学生的文言文阅读能力，培养学生比较鉴赏能力，树立对待中国历史文化的正确态度，能够批判吸收古代文化遗产。

3、德育目标：汲取中国传统文化的精髓，学会哲学的思考，培养人文素养和爱国主义精神。

4，此外，附加现代文阅读，提高现代文理解和欣赏的能力。

三、教材分析

所选文言文作品以其所在年代为线索，从上古时期到明清，根据其文学价值和对后世的影响，选择了一些比较典型的文言文作为教学材料。

教材共九章，前八章为各个年代的文言文作品，这些作品，不仅向我们展现了当时的时代背景和生存状况，还有利于我们充分开发古代文化，挖掘其政治、道德、伦理、教育、文学等人文资源，借

语文 九年级(上) 中考总复习

1 沁园春 雪

①基础知识：本课作者毛泽东，字润之，伟大的无产阶级革命家、军事家、思想家，著名诗人、书法家。本文选自《毛泽东诗词集》。

②重难字词：

惟余莽莽 顿失滔滔 妖娆（娇艳美好） 红妆素裹 一代天骄

③重点句段：1.北国风光，千里冰封，万里雪飘：这三句总写北国雪景，创造了宏大的境界，把读者引入了一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界；运用互文的修辞，给人以纵深广袤之感；“封”写地面，“飘”写天空，动静结合，威猛雄奇。2.须晴日，看红妆素裹，分外妖娆：“看”与“望”字照应，写出诗人欣赏祖国河山的无限赞叹之情。“红妆素裹”运用比喻修辞，把江山美景比作少女的衣装，形容红日与白雪交相辉映的艳丽景象。“分外妖娆”赞美的激情溢于言表。这三句想象雪后晴日当空的景象，写的是虚景。3.江山如此多娇，引无数英雄竞折腰：这两句在上片的写景与下片的议论之间起承上启下的过渡作用，使全文浑然一体。4.俱往矣，数风流人物，还看今朝：本句是对无产阶级英雄人物的赞美，由评论历史人物到赞美当代无产阶级和人民大众，使全词的境界达到高峰，点明了主旨，抒发了作者的豪情壮志。

④中心思想：这首词上片描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽

第二章 文言文阅读

（一）曾巩

曾巩，字子固，建昌南丰人。巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹予委废①单弱②之中，宦③．学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，一时工④作文词者，鲜能过也。少与王安石游，安石声誉未振，巩．．导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异，神宗尝问：“安石何如人？”对曰：“安石文学行义⑤，不减扬雄．⑥，以吝故不及。”帝曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。

注释：①[委废]家境衰败。②[单弱]弱小，无所依靠。③[宦]出仕。④[工]擅长。⑤[行义]行为道义。⑥[杨雄]人名。

10、解释文中加点的词语。（4分）

（1）奉继母益至（ ） （2）一出其力（ ） ．．（3）鲜能过也（ ） （4）遂与之异（ ） ．．11、翻译文中画线的句子。（2分） 安石轻富贵，何吝也？

12、曾巩为什么认为王安石“吝”？用自己的话说说文段中曾巩的哪些品性值得我们学习。（4分）

全国Ⅰ

灯 火

萧萧

乌黑油污的媒油灯，一经火柴点燃，便有了亮晃晃的“生命”。

“生命”的意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。生命的最简单意义可以是一个字：“动”！那昏黄的煤油灯的火舌，就那样闪动着，那样引逗着你的眼，那样闪着古老的昏黄。 在朝兴村，这样的煤油灯不知与我们共处了多少年，小的时候，我们叫它“番仔油 灯”。番仔油和番仔火(火柴)一样，都是由洋人传来的。番仔油的味道呛鼻难闻，打来的油通常都放在墙角不显眼的地方，煤油灯缺油的时候才提出来添加，小心翼翼的，一方面怕弄

①

脏了衣物、桌子．一方面怕易燃的煤油引来祝融肆虐，回禄嚣张。 家用的煤油灯主体是太约十公分高的玻璃瓶，外围有铝片为套，瓶口是一个铅皮的盖子， 中间钻一个小洞，棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里，灯芯可以一直伸向瓶底，将煤油汲吸上来，油润的灯芯，火柴一点就燃着了，昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着我们的童年。

夜深的时候，面对这样一盏摇曳的灯火，彷佛可以跟古人促膝而谈，读一点诗词，雅兴随之而起，如果能翻阅几则“聊斋”，或许更增加一些古奥之趣，可惜，当时年纪小，只认识李白的铁杵、王冕的荷花！

最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光，而是灯光下两个相对的人影，一老一少，祖孙两人从“人初静

全国Ⅰ

灯 火

萧萧

乌黑油污的媒油灯，一经火柴点燃，便有了亮晃晃的“生命”。

“生命”的意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。生命的最简单意义可以是一个字：“动”！那昏黄的煤油灯的火舌，就那样闪动着，那样引逗着你的眼，那样闪着古老的昏黄。 在朝兴村，这样的煤油灯不知与我们共处了多少年，小的时候，我们叫它“番仔油 灯”。番仔油和番仔火(火柴)一样，都是由洋人传来的。番仔油的味道呛鼻难闻，打来的油通常都放在墙角不显眼的地方，煤油灯缺油的时候才提出来添加，小心翼翼的，一方面怕弄

①

脏了衣物、桌子．一方面怕易燃的煤油引来祝融肆虐，回禄嚣张。 家用的煤油灯主体是太约十公分高的玻璃瓶，外围有铝片为套，瓶口是一个铅皮的盖子， 中间钻一个小洞，棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里，灯芯可以一直伸向瓶底，将煤油汲吸上来，油润的灯芯，火柴一点就燃着了，昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着我们的童年。

夜深的时候，面对这样一盏摇曳的灯火，彷佛可以跟古人促膝而谈，读一点诗词，雅兴随之而起，如果能翻阅几则“聊斋”，或许更增加一些古奥之趣，可惜，当时年纪小，只认识李白的铁杵、王冕的荷花！

最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光，而是灯光下两个相对的人影，一老一少，祖孙两人从“人初静

高考复习系列专题六 文言文句子翻译和文言文断句

一：温故而知新，可以为师矣 文言文就是文言实词加虚词的语法组合。文言文中，虚词非常活跃，出现频率较高，表面上看很虚，但实质上有很强的实在意义，因而成了高考文言文的一个重要考点。

文言虚词指介词、连词、助词、叹词、副词，以及表示指示和疑问的代词。虚词意义虽较抽象，有时甚至只起语法作用，但是使用频率高、语法功能强，且古今变化大、用法灵活多样。 《考试大纲》在虚词考查方面的要求是：“理解常见文言虚词在文中的用法。 首先，要确定“常见文言虚词”的范围和对象，敲定把握的方向。 关于“常见文言虚词”这一点，《考试大纲》已明确规定了18个文言虚词——而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

(名称速记排列：之乎者也，因为所以，何则而与焉，与其乃且若)

其次，知晓“常见文言虚词的用法”的意义. “虚词的用法”指的是虚词的词性、语法功能和在句中的关联关系(语法、句法)。

再次，明晰“理解??在文中的”这个说法的含义。 这个说法的含义，是指具有在阅读材料中根据上下文的语境懂得并能判断或加以具体解释的能力，而不是要

2016年语文中考

阅读100天

第 3 天

月日班级姓名评价

一、古诗词阅读

次北固山下

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达?归雁洛阳边。

1、诗人对旅途的感觉是顺利的，还是不顺利的?从诗中哪个地方可以表现出来?

【答案】顺利潮平两岸阔，风正一帆悬。

【解析】“平”“风正”说明路途很顺利。

2、赏析“海日生残夜，江春入旧年”

【答案】“生”“入”用拟人的手法，生动形象地写出了夜退日出，冬去春来的变化。透露出乐观，积极，向上的感情。

【解析】此题考查对诗词的赏析，做好此题，要分析诗词的特点，本句运用了拟人的修辞。

3、本诗表现了作者什么样的思想感情？从哪里可以看出来？

【答案】表现了作者思念家乡的感情，从“乡书何处达?归雁洛阳边。”可以看出。

【解析】乡书不知道寄往何处，表达了作者对家乡的思念。

二、文言文阅读

虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

4、用现代汉语表述下列语句的意思

①弗②是故③自反④相长

【答案】①不②因此③自我反省④互相促进

【解析】本题考查文言文重点词语的意思

文 言 文 阅 读

连云港中考题

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意与山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致辞者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？况欲深造道德者邪？

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记。”惟王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！

1．解释下列句子中加点的词语（2分）

方羲之之不可强以仕 强： 今为州学舍 ．

舍：

于楹间以揭之 揭： 以勉其学者邪 勉： 2．下列句子中加点的词语与现代汉语中意义相同的一项是（2分）

A．教授王君盛恐其不章也 B. 以勉其学者邪 ．．．．

C. 以精力自致辞者 D. 而因以及乎其迹邪 ．．．．3．与“而又尝自休于此”一句中“于”意义各用法相同的一项是（2分） A．其一犬坐于前 B．箕畚运于渤海之

文言文的比较阅读

所谓比较阅读，就是将内容相近、形式相似的课文放在一起阅读。有课文内容的比较、有词语意思的比较、有写作特色的比较、有文学常识的比较等。

比较阅读的基本方法是“异中求同，同中求异”。异中求同是指通过比较阅读，进行甄别、筛选和提炼，找出两文的共同的特点，揭示一般规律；同中求异则是从现象入手，分析、剖析材料，弄清各自表达的内容，找出各自的个性，揭示个性特征。学生在比较阅读中可以激发思维的创造性，总结文言文阅读的规律和方法。

文言文的比较阅读应先求同，再找异，我总结了几个方面。

一、阅读时可从文体入手进行内容的比较。例如《马说》和《爱莲说》，都是古代的一种体裁，都用了托物言志的写法。《马说》借题发挥，通过封建社会不识人才，甚至摧残埋没人才的现象，表达了作者的愤慨之情。《爱莲说》通过对出淤泥而不染的莲花的赞美，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。下列文章：《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《五柳先生传》《鱼我所欲也》《惠子相梁》，他们的体裁有所不同：有议论文、有记叙文。从古代文体来看，有“记”（《桃花源记》）；有“说”（《爱莲说》）；有“铭”（《陋室铭》）；有“表”（《出师表》）；有“传记”（《五柳先生传》）。“记”“