哲学的成语

成语/典故类高考哲学试题汇集 1．（05年文理综合辽宁卷）下列选项中，反映矛盾同一性道理的俗语是

A．不见高山，不显平川 B．灯不拨不亮，理不辩不明 C．不是鱼死，就是网破 D．前事不忘，后事之师 2．（01年春季政治试卷）下列选项中，符合矛盾双方在一定条件下可以相互转化的道理的有

①择其善者而从之，择其不善者而避之 ②一叶障目，不见泰山

③祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 ④虚心使人进步，骄傲使人落后

A．①② B．②③ C．①③ D．③④

3．（95全国高考政治试卷）下列表述，能够体现矛盾特殊性原理的有

①对症下药，量体裁衣 ②欲擒故纵，声东击西 ③因时制宜，因地制宜 ④物极必反，相反相成 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．（03年广西高考政治卷）下列选项体现＂事物的矛盾具有各自的特点＂这一哲学道理的是

A．失败是成功之母 B．世界上没有两片完全相同的树叶 C．拔苗助长 D．士别三日，刮目相看

5．（07高考政治上海卷）在下列成语中，能够体现量变和质变辩证关系的是

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A．庖丁解牛，游刃有余 B．

成语包含哲理汇总（成语蕴含的哲学道理）

一、在备考复习中注意收集和整理一些常用成语的，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析百条成语，供考生学习哲学常识时参考。

1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。

2、望梅止渴———意识对物质具有反作用。

3、仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。

4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

5、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。

6、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。

7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

8、闭门造车———做事主观，不从实际出发。

9、听天由命；生死有命；富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。

10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。

11、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照

成语包含哲理汇总（成语蕴含的哲学道理）

一、在备考复习中注意收集和整理一些常用成语的，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析百条成语，供考生学习哲学常识时参考。

1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。

2、望梅止渴———意识对物质具有反作用。

3、仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。

4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

5、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。

6、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。

7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

8、闭门造车———做事主观，不从实际出发。

9、听天由命；生死有命；富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。

10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。

11、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照

成语哲理浅析

巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。 一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。

掩耳盗铃；画饼充饥——主张主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。 画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 闭门造车——做事主观，不从实际出发。

听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。 好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标，主客观相脱离。

郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发、具体问题具体分析 知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动

政治,哲学

1、拔苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚
2、守株待兔：错把偶然当必然，误把现象当规律。
3、刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的
4、种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律
5、量力而行，尽力而为：既要组尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性
6、只见树木，不见森林：行而上学孤立的，片面的看问题
7、不入虎穴，耶得虎子：一切真知都来源于实践
8、杞人忧天：否认物质运动规律的客观性
9、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性
10、量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析
11、张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质
12、白马非马：割裂一般和个别，共性和个性的关系，主观任意的玩弄概念的诡辩论
13、画龙点睛：做事物要善于抓住重点，抓住主要矛盾
14、城门失火，殃及池鱼：任何事物都在一定条件下互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体
15、千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然一起质变
16、近朱者赤，近朱者黑：外因是事物变化的重要条件
17、塞翁失马，焉知非福：矛盾的双方在一定条件

《生活与哲学》教材名言俗语成语哲学道理

1、“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来” ——哲学的智慧产生于人类的实践活动； 实践是认识的来源，是认识发展的动力。

2、“哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不再胃里，但也不在人体之外一样”“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了”——哲学思想与人们的生活密切相关；哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

3、“推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步”——具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。

4、下列属于古代朴素唯物主义观点：“天地之变，阴阳之化” “天地合而万物生、阴阳接而变化起” “气者、理之依也” “阴阳二气充满太虚，此外更无他物” “世界是一团永恒燃烧的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭” “水是万物的始基”。

5、下列属于形而上学唯物主义观点：“把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原” “万物的基础是原始物质，是基本元素” “自然界由数目无穷，性质不同的异质元素构成”。

6、下列属于主观唯心主义观点：“存在就是被感知” “物是观念

成语y开头

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语言哲学

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tags： 哲学 思想
12.3 哲学的终结？
副标题：
作者：qiao 文章来源：本站原创 点击数： 775 更新时间：2004-10-22 【人大哲学系编辑】




随着后结构主义思潮的扩散，70年代以后西方世界迎来了一个末世学的时代，各种带有启示录意味的“终结论”语调纷纷登台：人的终结（福柯）、历史的终结（福山）、作者的死亡（罗兰·巴尔特）、哲学的终结（德里达）等等，虽然这些话语各自诉说的语境并不相同，但其指向却是一致的，即它们都是针对现代性的话语形式和叙事模式而言的。在这里，我们主要就德里达的哲学写作问题讨论他所谓的“哲

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古代哲学的新启示

TANG 学号： 2013/12/7

我们在浩如烟海的哲学世界中不知所措，让我们回头看看古代先哲，体会他们的智慧，也许世界没那么复杂

维基百科是这样对哲学下定义的——哲学研究普遍而基本的问题，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、精神、语言等有关。哲学与其他学科的不同之处在于其批判式、通常是系统化的方法和对理性论证的依赖。

从毕达哥拉斯提出哲学的概念开始，到现在2500多年的时间的里，无数的哲学家提出过无数种世界观，但我们至今还没有遇到过一种完美的，能自圆其说的世界观。我们不仅要问，在解释世界这个艰巨的任务上，我们人类到底是暂时能力不足还是根本没有这个能力。

我们不需要知道世界到底是不是一个实体，因为我们作为人类去只能通过接收转化世界给我们的各种“信号”去了解这个世界，包括光，声波，相对作用力等。即使在科技发达的今天，我们的科学研究也只是翻译了一些靠我们人类自身无法理解的信号而已。这有点像信号与系统的知识，世界是信号源，我们是系统，我们只能接受并转化信号，把原始信号转化成我们的思维系统可以理解的东西。我们不可能知道信号源长什么样子（而且毫无意义）。所以，对于人类来说，那些