劳力者比劳心者对社会的贡献更大辩论赛

劳力者比劳心者对社会的贡献更大

当劳力者和劳心者没有任何关系时，他们的社会贡献几乎是相等的，但是他们可能不发生关系

吗，如果没有劳力者的辅助，劳心者就会徒劳，所以劳心者的军功章上有他的一半也有劳心者的一半。这样算来当然是劳力者对社会的贡献大。如果有哪个劳心者不甘心，说他不要劳力者了要自己动手，那他不就也是劳力者了吗?如果他说自己也不动手用机器人好了，那造机器人也要劳力吧!

现代人对劳力者的尊重不够，在这种情况下我们更应该看重体力劳动者的贡献。所以我方认为劳力者比劳心者贡献更大，他们的牺牲也更大。

无论如何，劳动最光荣！

没有劳力者无以支撑社会,无劳心者不能另社会发展.社会的每一次进步不是劳心者的贡献?没有不断改进技术,拓宽人类视野的劳心者,人类跟动物没有区别.但是没有劳力者则人类连生存都不可能.总体看来劳力比劳心更基础更重要.人类可以没有劳心者而生存但是不能没有劳力者而生存.古人说得好\仓廪足而知礼节.\

人民群众是历史的创造者。是社会财富的创造者，是推动历史前进的动力。在马克思看来，劳动者就是从事体力劳动的人。思想引导行动，但是行动创造一切。本身是无作用的，只有贯彻到行动中才有价值，那么起决定性作用的还是行动

劳力者比劳心者对社会的贡献更大

当劳力者和劳心者没有任何关系时，他们的社会贡献几乎是相等的，但是他们可能不发生关系吗，如果没有劳力者的辅助，劳心者就会徒劳，所以劳心者的军功章上有他的一半也有劳心者的一半。这样算来当然是劳力者对社会的贡献大。如果有哪个劳心者不甘心，说他不要劳力者了要自己动手，那他不就也是劳力者了吗?如果他说自己也不动手用机器人好了，那造机器人也要劳力吧!

现代人对劳力者的尊重不够，在这种情况下我们更应该看重体力劳动者的贡献。所以我方认为劳力者比劳心者贡献更大，他们的牺牲也更大。

无论如何，劳动最光荣！

没有劳力者无以支撑社会,无劳心者不能另社会发展.社会的每一次进步不是劳心者的贡献?没有不断改进技术,拓宽人类视野的劳心者,人类跟动物没有区别.但是没有劳力者则人类连生存都不可能.总体看来劳力比劳心更基础更重要.人类可以没有劳心者而生存但是不能没有劳力者而生存.古人说得好\仓廪足而知礼节.\

人民群众是历史的创造者。是社会财富的创造者，是推动历史前进的动力。在马克思看来，劳动者就是从事体力劳动的人。三 劳动是光荣的，哪一麻高楼大厦不是由劳动者一砖一瓦建造起来的。没有了劳力者，你们的劳心者只能是空想等劳力者的“力”，不仅指体力，

“智慧青奥，绿色校园”创意辩论赛在南京大学举行 [发布时间：2010-11-29] [字体大小： 小 中 大]

11月27日，由南京大学和北京大学团委共同主办的“智慧青奥，绿色校园”创意辩论赛在南大仙林校区举行。本次辩论赛是“两个奥运的对话”北大、南大青年学子对话系列首站活动。据悉，在今后的一段时期，北京大学和南京大学的青年学子将围绕宣传南京青奥，开展一系列青年交流活动。

应邀出席本次辩论赛的嘉宾有南京市人民政府副秘书长 、南京青奥委副秘书长戚鲁，中国电科14所所长助理、国睿公司副总蒋微波，南京大学党委常委、副校长闵铁军，党委常委、宣传部部长朱庆葆以及团委、科技处、社科处、基建处、电子科学与工程学院、哲学系、社会学院等部处院系负责人。

聂永军 摄

辩论赛开始前，闵铁军和戚鲁上台点亮水晶球，宣布“两个奥运的对话”北大、南大青年对话系列活动启动。朱庆葆和蒋微波向学生授旗，宣布“南大—国睿?智慧城市”杯迎青奥文化教育创意征集大赛启动。

本次辩论赛在形式、内容、人员组合等方面有所创新。辩论赛在形式上淡化了辩论的对抗性，以表演赛方式运作，重在展示辩论的魅力和南大、北大学子的风采；南

成大事者不拘小节 资料

开篇：谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友，大家下午好！古语有云：金无足赤，人无完人。也就是说，世上根本不存在绝对完美的人、事、物。因此，我们无论为人还是处事都应取其大体，不应拘于小节。今天我方的观点是：成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。“不拘小节”一词出自《后汉书?虞延传》，解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。并且，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事，衣着起居，大到自身利益，生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！再者，我们今天的辩题是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了，“小节”绝非“细节”！他们有着很大的区别。“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相

成大事者不拘小节 资料

开篇：谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友，大家下午好！古语有云：金无足赤，人无完人。也就是说，世上根本不存在绝对完美的人、事、物。因此，我们无论为人还是处事都应取其大体，不应拘于小节。今天我方的观点是：成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。“不拘小节”一词出自《后汉书?虞延传》，解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。并且，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事，衣着起居，大到自身利益，生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！再者，我们今天的辩题是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了，“小节”绝非“细节”！他们有着很大的区别。“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相

拿起比放下更难

观点：

拿起用某种方式获得，并成功和延续 拿起是一种勇于承担

拿起需要更多的能力（勇气、决心、理智、奋斗等），而放下是怯懦、豁达、无奈 拿起是从无到有的过程拿起有双重负担，有拿起时的压力，也有将来放下的风险 人类的发展是一个不断拿起的过程

没有拿起何来放下

万事开头难，拿起会遇到未知的困难和风险，放下是对现有事物的决定 不能放下不等于难放下

正例：

1、 众所周知，古时候有囊萤映雪、悬梁刺股等故事，现在我们大家读小学念高中大学，以

及继续深造，都是为了追求知识、实现自己人生价值，为了拿起对自己和国家社会的责任，必须要克服很多困难、付出很多努力、耗费大量时间。然而志不在此的人则不用付出这些努力，难道不能证明拿起比放下更难吗？

2、 相信在座位的朋友不少都是共产党员，就算不是的也走在向党组织靠拢的路上，那么我

们每一个共产党员都应当以共产主义为信念，并为之奉献一生，那么请问对方辩友可以 下对共产主义信念的追求吗？ ——不会，放下太难——不是放下很难，而是首先对方辩友根本没有拿起共产主义信念，因为拿起是一个不断延续的过程。其次，共产主义信念也是不能放下，是要一

成大事者不拘小节 资料

开篇：谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友，大家下午好！古语有云：金无足赤，人无完人。也就是说，世上根本不存在绝对完美的人、事、物。因此，我们无论为人还是处事都应取其大体，不应拘于小节。今天我方的观点是：成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。“不拘小节”一词出自《后汉书?虞延传》，解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。并且，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事，衣着起居，大到自身利益，生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！再者，我们今天的辩题是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了，“小节”绝非“细节”！他们有着很大的区别。“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相

成大事者不拘小节 资料

开篇：谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友，大家下午好！古语有云：金无足赤，人无完人。也就是说，世上根本不存在绝对完美的人、事、物。因此，我们无论为人还是处事都应取其大体，不应拘于小节。今天我方的观点是：成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。“不拘小节”一词出自《后汉书?虞延传》，解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。并且，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事，衣着起居，大到自身利益，生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！再者，我们今天的辩题是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了，“小节”绝非“细节”！他们有着很大的区别。“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相

拿起比放下更难

观点：

拿起用某种方式获得，并成功和延续 拿起是一种勇于承担

拿起需要更多的能力（勇气、决心、理智、奋斗等），而放下是怯懦、豁达、无奈 拿起是从无到有的过程拿起有双重负担，有拿起时的压力，也有将来放下的风险 人类的发展是一个不断拿起的过程

没有拿起何来放下

万事开头难，拿起会遇到未知的困难和风险，放下是对现有事物的决定 不能放下不等于难放下

正例：

1、 众所周知，古时候有囊萤映雪、悬梁刺股等故事，现在我们大家读小学念高中大学，以

及继续深造，都是为了追求知识、实现自己人生价值，为了拿起对自己和国家社会的责任，必须要克服很多困难、付出很多努力、耗费大量时间。然而志不在此的人则不用付出这些努力，难道不能证明拿起比放下更难吗？

2、 相信在座位的朋友不少都是共产党员，就算不是的也走在向党组织靠拢的路上，那么我

们每一个共产党员都应当以共产主义为信念，并为之奉献一生，那么请问对方辩友可以 下对共产主义信念的追求吗？ ——不会，放下太难——不是放下很难，而是首先对方辩友根本没有拿起共产主义信念，因为拿起是一个不断延续的过程。其次，共产主义信念也是不能放下，是要一

一辩发言：谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友，大家晚上好！古语有云：金无

足赤，人无完人。也就是说，世上根本不存在绝对完美的人、事、物。因此，我们无论为人还是处事都应取其大体，不应拘于小节。今天我方的观点是：成大事者不拘小节。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！再者，我们今天的辩题是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了，“小节”绝非“细节”！他们有着很大的区别。“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志