世界观的演变轨迹感想

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我的世界观

作者：爱因斯坦

来源：《课外阅读》2005年第03期

我们这些总有一死的人的命运多么奇特!我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无从知道，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要观察日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人(包括生者和死者)的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。

我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句格言从我青年时代起就给了我真正的启示；在我自己

人类自然观的演变轨迹

（一）依赖自然

人类最初从自然界中分化出来，是由于不可抗拒的自然力量，而非人类有意识的自觉行为。当人与自然界的关系问题摆在人类祖先面前时，他们并没有把自身做为从自然界中脱离出来并与之对立的存在物看待。他们认为，人与自然是处于浑然一体的状态。

早期人类只是本能地依赖自然界所提供的物质条件生活，主要依靠自己的肌肉力量来与环境抗争，应用简单的工具进行狩猎和采集活动，获得自然界现成的产品。人类自身能力的低下与社会关系的单纯和狭隘，使人无法从自然界中真正独立出来并与自然力抗衡。那时，人类对于外界自然，就像幼儿对于母亲一样，视之为自身不可缺少的肉体的一部分，对自然充满神秘感和恐惧感，由此形成了以自然宗教和图腾崇拜为表现形式的拜物观念。

（二）发展自然

人类进入农业文明以后，学会了有目的的生存手段，如耕种、驯养等。以此作为获取食物的主要手段。食物来源有了保障，人口出现大幅增长是必然现象。但由于生产力水平低，当时的人们主要通过扩大耕种面积来增加粮食收成。不断地毁林开荒，刀耕火种，造成水土流失，使大片肥沃的土地逐步变成了不毛之地。这种生态的破坏，是农业文明时代人类开始对环境产生较大的影响的主要表现，它反过来影响到人们的生活和人类文明的进程

张 家 口 市 私 立 第 一 中 学 高 二 政 治 学 案

课题：《关于世界观的学说》 [教学目标] （明确目标，心中有数）

知识目标：哲学与世界观、方法论、具体科学的关系

能力目标：通过对哲学与世界观、方法论、具体科学三对关系的分析，培养辩证思维能力。

情感、态度和价值观目标：激发自觉树立科学世界观、自觉增强哲学修养的热情。

[教学重难点] 哲学是世界观和方法论的统一 [自主探究]

【基础梳理】（A级，请快速浏览教材，完成下列内容，并记住它） （一）哲学是系统化理论化的世界观（哲学与世界观、方法论） 1、哲学与世界观

（1）世界观的含义：人们对 世界以及人与世界关系的 看法和 观点。（2）哲学是关于______________的学说，是___________、_______________的世界观。 2、世界观与方法论

（1）方法论的含义：在世界观指导下人们_____________和___________的根本方法，就是方法论。 （2）世界观与方法论的关系：世界观_________方法论，方法论_________世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论，哲学是世

大学一年级学生推荐书目

爱因斯坦: 《我的世界观》（全文）
fupeishan 发表于 2006-11-3 23:32:25


我的世界观

爱因斯坦



我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。我强烈地向往着简朴的生活，我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。

我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华（Schopenhauer）说，“人能够做他想做的，但不能要他所想要的。”①这句话从我青年时代起，就对我是一个非常真实的启示；在自己和别人生活面临困难的时候，它总是

《关于世界观的学说》教学设计（复习）

花东中学 王万演

课 题 教学 设想 学生 分析 关于世界观的学说(复习课) 根据新课标精神与学校的教学理念，力求做到“因材施教，夯实基础”，在复习中结合考点与学生实际，巩固基础，提升学生的学习能力，争取复好政治第一轮。 1、知识基础：本框知识较为抽象，学生对本框知识的接触并不多，对一些知识一知半解，因此基础薄弱。 2、心理特征：好奇心强，有求知欲望。 1、 知识目标： （1）哲学的含义； （2）世界观和方法论的含义； （3）哲学与世界观的关系； （4）哲学与方法论的关系； （5）哲学与具体科学知识的关系。 2、 能力目标： 复 （1）通过世界观知识的学习，提高学生的思维层次，锻炼学生的思 习 维能力； 目 （2）对哲学与世界观、方法论、具体知识三对关系的分析，培养辩 标 证思维能力 （3）对身边生活事例、哲理故事、哲学家观点的体悟，培养分析问题的能力； 3、 情感、态度与价值观目标： （1）通过世界观与方法论关系的学习，让学生体会到树立科学世界观的重要性； （2）通过哲学与具体科学知识关系的学习，懂得哲学的指导意义，从而使学生热爱哲学，喜欢哲学，自觉树立科学的世界观。 知识点 ①哲

漫威漫画公司（Marvel Comics

）是美国与DC漫画公司（DC Comics）齐名的漫画巨头，它创建于1939年，于1961年正式定名为Marvel，旗下拥有蜘蛛侠、钢铁侠、美国队长、雷神托尔、绿巨人、金刚狼、神奇四侠、恶灵骑士、蚁人等8000多名漫画角色和复仇者联盟、X战警、银河守卫者等超级英雄团队。2009年12月，华特迪士尼公司以42.4亿美元收购Marvel Entertainment Inc.，获得了绝大部分漫画角色的所有权。2010年9月，Marvel宣布其正式中文名称为“漫威”。

Prehistory（史前的历史）

在西元前一万多年，亚特兰提斯跟 Lumuria 是两个在古代地球最强大的先进文明，但两边也开始互相作战，使得两大帝国都毁灭，只剩下残余的幸存者，如 Namor（奈摩）。而这时也有个叫 Inhumans 的种族，但他们住在自己位於喜马拉雅山里的 Atillan 首都，隐藏於人类社会之下直到现今时代。

这时的冰霜巨人族，是跟北欧神共同住在 Asgard，因为奥汀跟一个女冰霜巨人有政治婚姻，藉此也生出洛基这儿子。而洛基跟他另外两个同父异母的哥哥－索尔和 Balder ，日后变成 Warriors Three（三战士），奠定

《关于世界观的学说》教学设计（复习）

花东中学 王万演

课 题 教学 设想 学生 分析 关于世界观的学说(复习课) 根据新课标精神与学校的教学理念，力求做到“因材施教，夯实基础”，在复习中结合考点与学生实际，巩固基础，提升学生的学习能力，争取复好政治第一轮。 1、知识基础：本框知识较为抽象，学生对本框知识的接触并不多，对一些知识一知半解，因此基础薄弱。 2、心理特征：好奇心强，有求知欲望。 1、 知识目标： （1）哲学的含义； （2）世界观和方法论的含义； （3）哲学与世界观的关系； （4）哲学与方法论的关系； （5）哲学与具体科学知识的关系。 2、 能力目标： 复 （1）通过世界观知识的学习，提高学生的思维层次，锻炼学生的思 习 维能力； 目 （2）对哲学与世界观、方法论、具体知识三对关系的分析，培养辩 标 证思维能力 （3）对身边生活事例、哲理故事、哲学家观点的体悟，培养分析问题的能力； 3、 情感、态度与价值观目标： （1）通过世界观与方法论关系的学习，让学生体会到树立科学世界观的重要性； （2）通过哲学与具体科学知识关系的学习，懂得哲学的指导意义，从而使学生热爱哲学，喜欢哲学，自觉树立科学的世界观。 知识点 ①哲

萧伯纳的世界观比较复杂,创造进化论是其思想基础之一。萧伯纳认为,生命力是控制生物发展的力量,生命力的进化会产生超人。资本主义社会的现实阻碍了生命力的发展。两性关系由生命力控制,女性是生命力发展的工具,男性是女性完成生命力指令的手段,婚姻是不道德的。在超人的产生过程中,女性发挥着比男性更加重要的作用。

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第 6卷第 3期20 0 6年 9月

南京工程学院学报 (会科版 )礼J u n l f n ig Isiueo c n[g (【 S in e E i￣ ) o r a o j n t t f Na n t Te h oo y s 1 c c c dt l e in

V0 _, . I 6 NoSe ., 00 p 2 6

文章编号：6 1 3 5 (0 6 f 1 7— 7 3 2 0 )3—0 0 0 ) 0 9— 5

从与超人萧伯纳的世界观人看张明爱(南京 2程学院外语部，苏南京，1 1 7 r _江 2 16 )

摘要：伯纳的世界观比较复杂，造进化论是其思想基础之一。萧伯纳认为，命力是控制生物发展的力量，萧创生 生命力的进化会产生超人资拳主义社会的现实阻碍了生命力的发展。两性关系由生命力控制，性是生命力发女展的工具，男性

论孔子的世界观及其教育方法(一)

〔论文关键词〕孔子；道；德育方法〔论文内容摘要〕中国古代学术的核心是如何做人，这也是儒家教育的主要内容。孔子在教学过程中取得了很多成功的经验，值得我们研究和借鉴。本文通过对孔子的世界观及其教育方法的研究，探讨孔子教育方法的合理性，以便改进我们的道德教育。

儒家代表人物孔子把教育内容分为德行、言语、政事、文学四科，其中以德行为根本。孔子是成功的教育家，教育理念与世界观的一致性是孔子教育成功的原因之一；善于运用教育方法是其教育成功的关键。 一、孔子的世界观

孔子的世界观即孔子的“道”。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁第四》）这句话告诉我们，孔子以“道”为人生的根本追求。什么是孔子的“道”呢？孔子在《系辞传》中指出：“精气为物，游魂为变”，说明了万物、生命的起源。那么“游魂”又从何而来？孔子进一步指出：“《易》有太极，是生两仪。”太极是人人本具的性体，此性天然而有，寂静光明，无生无死。太极动则显象起用，所生之象，其数无穷，但始动之际，只有一明一暗两种形色，明色为阳，暗色为阴，因此称为阴阳两仪。阴阳消长，于是太极失明，转变为游魂，流转生死。总之，儒家认为太极生阴阳，阴阳生五行，阴阳五行生万物。五行体现于人则是五

萧伯纳的世界观比较复杂,创造进化论是其思想基础之一。萧伯纳认为,生命力是控制生物发展的力量,生命力的进化会产生超人。资本主义社会的现实阻碍了生命力的发展。两性关系由生命力控制,女性是生命力发展的工具,男性是女性完成生命力指令的手段,婚姻是不道德的。在超人的产生过程中,女性发挥着比男性更加重要的作用。

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第 6卷第 3期20 0 6年 9月

南京工程学院学报 (会科版 )礼J u n l f n ig Isiueo c n[g (【 S in e E i￣ ) o r a o j n t t f Na n t Te h oo y s 1 c c c dt l e in

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文章编号：6 1 3 5 (0 6 f 1 7— 7 3 2 0 )3—0 0 0 ) 0 9— 5

从与超人萧伯纳的世界观人看张明爱(南京 2程学院外语部，苏南京，1 1 7 r _江 2 16 )

摘要：伯纳的世界观比较复杂，造进化论是其思想基础之一。萧伯纳认为，命力是控制生物发展的力量，萧创生 生命力的进化会产生超人资拳主义社会的现实阻碍了生命力的发展。两性关系由生命力控制，性是生命力发女展的工具，男性