岑参是哪个朝代的诗人

篇一：岑参诗歌鉴赏

送李副使赴碛西官军

岑参

火山六月应更热， 赤亭道口行人绝。

知君惯度祁连城， 岂能愁见轮台月。

脱鞍暂入酒家垆， 送君万里西击胡。

功名祗向马上取， 真是英雄一丈夫。

这首诗作于公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送别。

这首送别诗别具一格，匠心独运。它没有一般送别诗的难分难舍之情，也没有那种因远离亲朋好友而产生的凄苦愁怨情绪。自始至终充满着昂扬的气概，充分体现了一个边塞诗人保家卫国、杀敌立功的豪情壮志，切合了边塞诗人的创作风格，是一首浪漫主义的杰作。 李副使将离武威，远赴碛西，因而诗的开头两句即点明时令，首句写出了西北六月酷热的天气，第二句交代了李副使出塞途中必经的火山、赤亭道这段最艰苦的旅程。在《武威送刘判官赴碛西行军》中，作者已有“火山五月行人少” 的诗句，而六月火山的炎热程度就可想而知了，这就与一般送别诗中的凄凉的情境有着明显的区别。他的另外一首送别诗《白雪歌送武判官归京》中描写的虽是塞外的奇寒，但“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的诗句依然给人温暖如春的感觉，如果说《白雪歌送武判官归京》表达的是慷慨悲壮的离愁别

篇一：陆游的简介

陆游的简介

陆游

中文名称: 陆游

又 名: 陆放翁

性 别: 男

生 卒 年: 1125～1210

国 别: 中国

正式发表小说诗歌文学作品: 钗头凤

生平简介

陆游，南宋诗人。字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。祖父陆佃，徽宗时官至尚书右丞，后被罢知亳州。父陆宰，官朝请大夫，直秘阁。陆游出身于一个由“贫居苦学”而仕进的世宦家庭。他诞生和成长的年代，正当宋王朝腐败不振、屡遭金国(女真族)进犯的时候。陆游诞生的第二年，金兵即攻陷宋朝首都汴京（今河南开封），他随父陆宰向南逃亡，在“经旬不炊”和夜闻金兵马嘶中，历尽艰辛，逃至寿春（今安徽寿县），后又逃归故乡山阴。饱经丧乱的生活感受，群情激昂的抗敌气氛，给童年时代的陆游留下难忘的印象，

并受到深刻的

爱国主义教育。他后来曾这样回忆道:“绍兴初，某甫成童，亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦嚼齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室，虽丑裔方张，视之蔑如也。”（《跋傅给事帖》）

陆游自幼好学不倦，自称“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”。青年时代曾从江西派诗人曾几学诗，得到不少启发，但他并未受其束缚，又从前代大诗人屈原、陶渊明、李白、杜甫、岑参等人的诗作中汲取滋养。

封建家庭虽然给陆游以良好的文化熏陶，特

篇一：曹雪芹生平简介

曹雪芹(1715/1724～1763/1764/1765)，清代小说家。名沾（zhan第一声），字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽宁辽阳（一说辽宁铁岭，一说沈阳，一说河北丰润），先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人（“包衣”系满语音译，意思是家奴）。

曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地

曹参的参读什么?是shēn,还是cān? 曹参的参读什么?是shēn,还是cān?

优质解答

曹参名字中的“参”普通话读音应该是can为妥.

“参”是多音字,《汉语大字典》（湖北辞书出版社、四川辞书出版社出版）收了6个读音.一读“shēn”,为二十八宿之一；为人参、党参的总称,二读san,是叁的古体字.三读can,原指成三个的事物,后来引申为多种义,如参加、配合、参拜、比勘、研究、弹劾等.四读cen,为“参差”之“参”.五读can,为鼓曲名.六为san,是“糁”的别写.在生活中,以一、三、四为常见.

有意思的是,中国古代名人中,单名为“参”的有3位：曾参（春秋鲁国人,孔子学生.曾提出“吾日三省吾身”的修养方法） 曹参（汉初大臣.他跟随刘邦起义,被封为平阳侯.后继萧何为汉惠帝丞相）；岑参（唐诗人,擅边塞诗）,这三位的名字中的“参”读音是?

教育部语言文字研究所信箱主持人杜永道先生认为：这三个历史人物的名字都是“参”,都读为“shēn”.(“中国语言文字网”)

我们认为,杜先生的说法太武断了.对待古人名字读音的探究了查阅经典文献或字书、韵书外,还有两个办法：一是名字解诂.即依据“名为字表”的原则,通过人物的名与字的关系来推断.二是查看

篇一：唐代诗人绰号和各自的代表作

唐代诗人绰号和各自的代表作

代是诗人辈出、诗风百花齐放的时代。诗仙李白、诗圣杜甫众所周知。除此之外，还有诗佛、诗鬼、诗魔、诗狂，甚至诗囚、诗奴??这些称号，与他们的诗歌风格以及作诗的态度举止密切相关。让我们来认识他们，了解他们的代表作。

诗杰--王勃（约650-约676）。诗歌壮阔明朗，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。代表作有《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻”，《滕王阁诗》“阁中帝子今安在？槛外长江空自流！”

诗骨--陈子昂（约659-约700）。诗意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。代表作《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

诗狂--贺知章（659-约744）。为人秉性放达，诗风豪放旷达，人称“诗狂”。代表作《回乡偶书》“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。

诗家天子--王昌龄 (698-756）。意境开阔，纵横古今，被举为“诗家天子”（或称“诗家夫子”）。七绝尤其傲视诗坛，被称为“七绝圣手”。代表作《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，《从军行》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲

陶渊明相信很多人都对其不陌生，那么陶渊明是哪个朝代的人呢？这次白话文为您整理了陶渊明是哪个朝代的人最新3篇，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。

篇一：陶渊明的思想理念 篇一

陶渊明的思想以玄学为主，其核心是崇尚自然。以老庄思想为主体的玄学在陶渊明生活的东晋年代盛行，除此之外，还有道家和佛教的思想也在迅速崛起。传统的儒家思想虽然受到不同文化的冲击，但仍然存在。陶渊明受到不同思想文化的影响，对它们取其精华去其糟粕，糅合在一起形成自己特有的玄学思想。

陶渊明的玄学思想中，对他影响至深的是儒家和道家的思想。这些思想确定了陶渊明前进的方向和对未来的追求。在他的一生中发挥着非常重要的影响。

陶渊明受到儒家仁学思想，有着救世济民的入世精神、对自身人格品质道德的修养要求和追求安逸知足生活的心态。这些在他的诗歌中均有体现。如《荣木》：“匪道……奚敦”，体现了陶渊明对个人准则的要求，注重品德节操；《咏贫士》：“好爵吾不萦……夕死复何求”，体现陶渊明对自身品德的保持，不与官场黑暗同流合污，既要建功立业又要功成身退。

道家思想崇尚自然，向往归园田居的质朴生活、追求自

篇一：中秋节吃月饼习俗的由来

中秋节吃月饼习俗的由来 月饼是中秋节特有的食物，在中国传承已久，那么古人是怎么过中秋的呢？又是怎么吃月饼的呢？

中秋节吃月饼习俗的由来有很多版本：

中秋节吃月饼相传始于元代。 当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地

起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。

消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片！只可惜，近年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。

月饼，原本是祭月时供品的一种，以后成为民间互相馈赠的礼品。

《西湖游览志》称：“民间以月饼相馈，取团圆之义

红楼梦讲的是哪个朝代的故事

红楼梦并没有交代朝代，是虚构的，严格来说就是个空架构的故事。曹

雪芹是清代的，硬说红楼梦是有朝代的话，清代当背景是比较合适的。

1 红楼梦背景是哪个朝代一“假借汉唐”不符事实

在红楼梦第一回中有一段空空道人与石头的对话。在对话中，空空道人提

出《石头记》“无朝代可考”的疑惑。石头对此的回答是——

若云无朝代纪年可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？

其实通观整部《红楼梦》，“假借汉唐”是根本行不通的：书中多处出现古人名，其中很多人物如宋徽宗（第3 回）、唐伯虎（第4 回）、苏轼（第41 回）、朱熹（第56 回）等都是在唐朝以后的——至于汉朝以后的人物就更不必说了；再者，还有一系列文艺作品如欧阳修醉翁亭记（第17 回）、西游记（第22 回）西厢记（第27 回）、等皆诞生于汉唐以后；另外，例如算盘（第22 回）、眼

镜（第53 回）、爆竹（第54 回）等生活用品也都是汉唐时所没有的。

此外，《红楼梦》第一回还有这样的叙述：

当时地陷东南，这东南一隅有处曰“姑苏”，有城曰阊门者最是红尘中一二

等富贵风流之地。

汉朝时南方政治经济都远不及中原，苏州也不可能成为“一二等富贵风流之地”；而唐朝时“扬（州）一益（州）二”，还有首都兼当时国际大都市

红楼梦讲的是哪个朝代的故事

红楼梦并没有交代朝代，是虚构的，严格来说就是个空架构的故事。曹

雪芹是清代的，硬说红楼梦是有朝代的话，清代当背景是比较合适的。

1 红楼梦背景是哪个朝代一“假借汉唐”不符事实

在红楼梦第一回中有一段空空道人与石头的对话。在对话中，空空道人提

出《石头记》“无朝代可考”的疑惑。石头对此的回答是——

若云无朝代纪年可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？

其实通观整部《红楼梦》，“假借汉唐”是根本行不通的：书中多处出现古人名，其中很多人物如宋徽宗（第3 回）、唐伯虎（第4 回）、苏轼（第41 回）、朱熹（第56 回）等都是在唐朝以后的——至于汉朝以后的人物就更不必说了；再者，还有一系列文艺作品如欧阳修醉翁亭记（第17 回）、西游记（第22 回）西厢记（第27 回）、等皆诞生于汉唐以后；另外，例如算盘（第22 回）、眼

镜（第53 回）、爆竹（第54 回）等生活用品也都是汉唐时所没有的。

此外，《红楼梦》第一回还有这样的叙述：

当时地陷东南，这东南一隅有处曰“姑苏”，有城曰阊门者最是红尘中一二

等富贵风流之地。

汉朝时南方政治经济都远不及中原，苏州也不可能成为“一二等富贵风流之地”；而唐朝时“扬（州）一益（州）二”，还有首都兼当时国际大都市

比较高适和岑参边塞诗

姓名：余云贵 考号：222706410006 考区：曲靖

摘要：共同的背景和近似的经历形成了高、参边塞诗的共同特点：报国立功的理想抱

负，爱国主义和英雄献身精神，悲壮慷慨的风格。两人的生活基础、所处地域，性格心态的差异，使得二人的边塞诗有不同的创作风格：高适诗“尚质主理”，而岑参诗“尚巧主景”；高适诗以现实主义为主要特征，而岑参诗以浪漫主义为主调；高适诗语言沉实质朴，而岑参诗语言峻逸奇丽。两人的共性与个性都表现了时代的主旋律，具有永恒的魅力。

关键词：爱国；悲壮；尚质主理；尚巧主景；峻逸奇丽；沉实质朴

唐代诗歌是我国文学宝库中瑰宝，千百年来放射出璀璨的光芒。在唐代众多的诗歌流派中，边塞诗派异军突起，成为唐代诗坛的大流派。高适和岑参是唐代边塞诗派的代表诗人。盛唐疆域辽阔，边塞战争时有发生，许多文人尤其是仕途不得意者便纷纷从军边塞，想走一条通往仕途的捷径，最明显的是高适和岑参。他们出塞，一方面积极参与战争，进行民族交流，另一方面他们在军营中有着特殊的生活体验，这些经历为他们的诗歌创作开辟了一个崭新的天地。高适与岑参的诗以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神为基本内容，并且具有“悲壮”的共同特征，反映了特定范围内复杂的社会