如何理解鲁迅看客

篇一：浅谈鲁迅小说中的看客形象

浅谈鲁迅小说中的看客形象

刘彬

（云南民族大学 人文学院 云南 昆明 650031）

摘要：鲁迅小说中叙述了很多的看客形象，使人过目不忘。读者通过这些看客形象，较为深刻地理解了作家揭示了人们长期养成的、根深蒂固的不良习性，即无聊、愚昧与虚伪的人性状况，接受了作家批判人们精神空虚、亟待疗救的主题。

关键词：鲁迅；小说；看客形象

鲁迅小说中有很多的看客形象给我们留下了很深刻的印象，这些看客呈现了国民的性格弱点，应该给予批判。看客是方言词，实际上就是指群众。作家曾经说过：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客，牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看到了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看到了滑稽剧。??对于这样的群众没有办法，只好使他们无戏可看倒是疗救。正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉

【1】的韧的战斗。”在这句话里，作家深深地感到国民精神上的弱点，

准备进行韧的斗争。从他的话语中，我们也可以归属一下：无聊的看客、愚昧的看客与虚伪的看客。

一无聊的看客

简单地说，无聊就是说由于清闲而烦闷或者是言谈、行动等没有意义而使人感到厌烦。无聊的看客是说他们心中无所事事、无聊无趣的心态。鲁迅在《藤野先生》一文中写到：“给俄国人做侦探，被日

【2】军捕获，

篇一：浅谈鲁迅小说中的看客形象

浅谈鲁迅小说中的看客形象

刘彬

（云南民族大学 人文学院 云南 昆明 650031）

摘要：鲁迅小说中叙述了很多的看客形象，使人过目不忘。读者通过这些看客形象，较为深刻地理解了作家揭示了人们长期养成的、根深蒂固的不良习性，即无聊、愚昧与虚伪的人性状况，接受了作家批判人们精神空虚、亟待疗救的主题。

关键词：鲁迅；小说；看客形象

鲁迅小说中有很多的看客形象给我们留下了很深刻的印象，这些看客呈现了国民的性格弱点，应该给予批判。看客是方言词，实际上就是指群众。作家曾经说过：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客，牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看到了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看到了滑稽剧。??对于这样的群众没有办法，只好使他们无戏可看倒是疗救。正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉

【1】的韧的战斗。”在这句话里，作家深深地感到国民精神上的弱点，

准备进行韧的斗争。从他的话语中，我们也可以归属一下：无聊的看客、愚昧的看客与虚伪的看客。

一无聊的看客

简单地说，无聊就是说由于清闲而烦闷或者是言谈、行动等没有意义而使人感到厌烦。无聊的看客是说他们心中无所事事、无聊无趣的心态。鲁迅在《藤野先生》一文中写到：“给俄国人做侦探，被日

【2】军捕获，

篇一：浅谈鲁迅小说中的看客形象

浅谈鲁迅小说中的看客形象

刘彬

（云南民族大学 人文学院 云南 昆明 650031）

摘要：鲁迅小说中叙述了很多的看客形象，使人过目不忘。读者通过这些看客形象，较为深刻地理解了作家揭示了人们长期养成的、根深蒂固的不良习性，即无聊、愚昧与虚伪的人性状况，接受了作家批判人们精神空虚、亟待疗救的主题。

关键词：鲁迅；小说；看客形象

鲁迅小说中有很多的看客形象给我们留下了很深刻的印象，这些看客呈现了国民的性格弱点，应该给予批判。看客是方言词，实际上就是指群众。作家曾经说过：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客，牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看到了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看到了滑稽剧。??对于这样的群众没有办法，只好使他们无戏可看倒是疗救。正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉

【1】的韧的战斗。”在这句话里，作家深深地感到国民精神上的弱点，

准备进行韧的斗争。从他的话语中，我们也可以归属一下：无聊的看客、愚昧的看客与虚伪的看客。

一无聊的看客

简单地说，无聊就是说由于清闲而烦闷或者是言谈、行动等没有意义而使人感到厌烦。无聊的看客是说他们心中无所事事、无聊无趣的心态。鲁迅在《藤野先生》一文中写到：“给俄国人做侦探，被日

【2】军捕获，

篇一：看客文化

鲁迅在《示众》中生动的反映了一群无知的中国百姓的特点：爱热闹,但是缺乏理性,没有人格观念,甚至连民族意识都可以抛弃掉。这就是看客。

究其看客现象的根源便是封建专制制度。统治者为了更好地维护自己的地位在世间造成了众多的苦难，就是这一次又一次的苦难刺激着中国人民，使得他们悟出一个”真谛“——各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。正是这一思想使得人们变得冷漠，形成了鲁迅口中的看客。

网络上总会出现xx观光团或是吃瓜群众，这是看客现象在现代社会的反应。只要网络上出现一些有趣的、震撼的、有争议的内容，网友们便一哄而上地看热闹，留下“我只是一个不明真相的吃瓜群众。“或是”天涯观光团到此一游“的评论。鲁迅在几十年前就批判了看客现象，然而在改革开放后的中国，在经受了新文化洗礼后的中国，我们依然存在着严重的看客现象。按理说，我们推翻了封建君主专制，看客现象应会不断地减少，但为何还会如此严重？我想，这应该是人的劣根性与传统思想所造成的。自小，父母就会和小孩子说：“别多管闲事。“或许这是为了孩子好，传授给他们自己的人生哲理，希望他不要惹是生非，但就是这样的”人生哲理“助长了看客现象。人都会畏惧强者，比起别人的性命会更加珍爱自己的性命。当面对一个十分凶狠的人时，

复旦学报

社会科学版一九六八年第期

一迅如鲁看何待神精分析吴鲁迅与洛伊弗德的 神精析分学有关,系,

立,昌

。是客观存在的实事谁也法否无认、弗洛伊德 精神分析的强调

、无识在意的人理心活动中的定决作用把人并的 精神态变

误失。口

误、笔误等

梦等心理等现乃象至人。

类会社如诸文化艺术,、

、

科学

、

宗教活动根源归的之于性欲它的 心唯义主和形而上学是显而易的他见的度又态是怎,样

鲁。

迅究竟这种从说学受到什么影响

些这问题在过去鲁迅研究中多采取大规的避办法“

近几年在正来确的政路线治引导下,

学术领域逐摒步弃了。左刀的观念

,对鲁迅与洛弗德伊的关系

,进行分析研的文章究也就有出时现 些这章文已不再采取 过去那样的简单 做化法是态度行探进讨力趋向避极端,

。而力求以科学的实事求

,,这然当不等尽于美尽善比如

,

强调鲁对迅弗洛伊的德批判是该应。

但的是不是鲁迅也到受过消影极响

鲁迅有没有汲 精取神析分合理因的素鲁迅后期的批判实确更加深刻

但。是否对精神析分盘否全定猫 这些问我题认为还有进步一探讨的必要 !

精神分析也同其它西 方潮思一样在国五中四后的以文热坛闹了一阵子鼠》中透曾露这了么一信个息,‘,

鲁在迅一九二六年写《狗的。

“

自从那执的拗国粤学者罗弗特提倡了神精分析说一一 说听士章

钊,生先是作译

如何理解借贷关系？

会计 财务软件 财务管理 智点财务软件 借贷关系 会计分录 借贷关系是一切会计记录的基础。只要充分了解了借与贷的性质，才能更加准确的把握会计记录。实际上，会计中的借贷已经不是汉语中传统意义的借贷了。它们具有独特的含义。那么在会计中借与贷究竟是什么含义呢？它们之间有什么关系？在企业财务管理中有着什么作用？

借在传统的汉语意思中是“借入”，而在会计分录中有人为了记住借贷含义，将其简化，简单的认为，借就是“进”或者“收入”，贷就是“出”或“支出”。的确，在某些时候，确实可以解决一些问题。但是这是治标不治本的，甚至是不正确的，尤其是对于初学者，正确理解借贷关系，是为后的会计学习打基础的。要想快速、正确的理解，熟记借贷关系，我们要弄清会计分录是怎么回事。因为借贷双方，在不同的会计分录代表者不同含义。比如说资产类账户中，借方指的是增加额，而贷方则是减少额，如果期末有余额的话，要将它计在借方。对于收入、利润类的帐户，增加额是指贷方，减少额或转销额计入借方。对于收入、利润结转后，应该没有期末余额，也就谈不上是借方还是贷方了。

有人就会说这么多的会计分录，怎么记得住？其实不然，通常我们会将会计分录总结、归类为六类。借贷双方在

篇一：必须坚持“党校姓党”原则

必须坚持“党校姓党”原则

□ 张亚丽

一、工作理念必须坚持“党校姓党”原则，坚持正确办学方向

党校的性质、地位和作用决定着她始终是为立党、兴党、强党而建立并工作的。“党校姓党”，才能真正发挥其培训阵地、党性熔炉的作用。这就要求党校必须把理论教育和党性教育作为逻辑起点，放到最基本、最直接、最本质的层面来把握，一切工作坚持“党校姓党” 原则，紧紧围绕党的中心任务和主要工作来开展，在办学思想、教学管理、社科研究、学员教育等各个方面，都要体现党的意志，反映党的要求，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。着力在理想信念、理论武装和提高领导能力上下功夫。要始终把提高理论教育和党性教育质量作为安身立命之本，不断深化教学改革，完善教学布局，优化课程设置，创新教学方式方法，加强科学研究和学科建设，着力夯实理论教育和党性教育基础。

二、教育教学必须坚持“党校姓党”原则，突出理想信念教育

党校要把理想信念和道德品行教育作为必修内容，在领导干

部理想信念教育中必须承担起特殊而重要的作用， 把提高理想信念教育水平作为干部培训工作的重中之重，把理论武装放在领导干部坚定理想信念的首位，充分凸显“党校姓党”的特点和优势。习近平同志多次指出，理想的动摇是

如何理解城市与建筑How to understand the city and architecture

如何理解城市与建筑 主讲：韩林飞教授(建筑学博士 |经济学博士|城市地理学博士后) 北京交通大学建筑与艺术系教授 莫斯科建筑学院客座教授 米兰理工大学客座教授

城市的概念 一、什么是城市 二、城镇与乡村的区别 三、城镇的设置标准 四、城镇的地域概念– – – – What is the city. The difference between the towns and villages . Set up the standard of the town. Urban geographical concept

城市的概念人类居住方式： 树栖 穴居 宅居； 逐水草而居 定居； 分散的乡村聚居 更为集中的城市聚居；

中外的居民点系列：小村-村庄-镇-城市-大城市农业活动 非农活动

产业构成 人口规模

密度指标

景观

物质构成

职能

价值观念

一、什么是城市？ 1.1城市的定义 1.2定居与原始聚落 1.3原始聚落的分化与城市的形成 1.4城市的实质 1.5城市的特征 1.6城市的功能

1.1城市的定

如何理解高等教育

教育是一个国家的根本，教育质量的好坏，教员队伍的素质直接关系到国家，民族的利益。?办尽可能好的教育?，首先要理解?教育?。我们每一位领导、教师都应该认真思考?什么是教育??怎么办尽可能好的教育?。诺贝尔获得者杨振宁先生到北大演讲时，有人问他：请你谈谈在大学，哪一门课，哪一位教师对你影响最深？李政道先生的回答出人意料，他说：有一位教师最不负责任，这门课对我的影响最深，因为他不负责任，我自己找了很多参考书看，自己真正把问题弄懂了。我们不能提倡老师不负责任，但我们应该思考，我们的教育、教学是不是给学生以帮助了呢？是不是尽可能好的教育呢？办大学不等于办教育，学校可以培养人才，也可能毁灭人才，关键在于我们对教育的科学把握。

社会是发展的，随着时代的进步，人们对教育的认识逐渐加深，不同职业、身份、学科的人，对教育的认识也存在差别。但我们在理解教育时必须把握几个基本点：

（一）教育的目的在本质上首先是培养人，是?育人?而非?制器?。学生既要成人，又要成才，成人是成才的基础。

（二）教育是一种社会实践活动，这种活动由教育者、受教育者、教育环境（教育影响）三个基本要素构成，三者关系是动态的。

篇一：必须坚持“党校姓党”原则

必须坚持“党校姓党”原则

□ 张亚丽

一、工作理念必须坚持“党校姓党”原则，坚持正确办学方向

党校的性质、地位和作用决定着她始终是为立党、兴党、强党而建立并工作的。“党校姓党”，才能真正发挥其培训阵地、党性熔炉的作用。这就要求党校必须把理论教育和党性教育作为逻辑起点，放到最基本、最直接、最本质的层面来把握，一切工作坚持“党校姓党” 原则，紧紧围绕党的中心任务和主要工作来开展，在办学思想、教学管理、社科研究、学员教育等各个方面，都要体现党的意志，反映党的要求，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。着力在理想信念、理论武装和提高领导能力上下功夫。要始终把提高理论教育和党性教育质量作为安身立命之本，不断深化教学改革，完善教学布局，优化课程设置，创新教学方式方法，加强科学研究和学科建设，着力夯实理论教育和党性教育基础。

二、教育教学必须坚持“党校姓党”原则，突出理想信念教育

党校要把理想信念和道德品行教育作为必修内容，在领导干

部理想信念教育中必须承担起特殊而重要的作用， 把提高理想信念教育水平作为干部培训工作的重中之重，把理论武装放在领导干部坚定理想信念的首位，充分凸显“党校姓党”的特点和优势。习近平同志多次指出，理想的动摇是