蝉的一生经历了哪些阶段

篇一：蝉颂——厚积薄发的生命

蝉颂

——读法布尔的《昆虫记》有感

“池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天，草丛边的秋千上，只有蝴蝶停在上面，黑板上老师的粉笔还在拼命吱吱喳喳写个不停。等待着下课，等待着放学，等待着游戏的童年。”从小，我最爱哼唱这首动听而又轻快的《童年》了。那一声声的蝉鸣伴随着我的童年，伴随着我的成长。

蝉，俗称“知了”，是夏天常见的一种昆虫。每当盛夏季节到来，这些蝉儿仿佛一下子冒了出来。骄阳似火的日子，它们毫无畏惧，总是停在树枝高处放声歌唱。天气越热，蝉儿们唱得越欢。虽然它们的声音缺少变化，但它们的叫声却比金丝雀要大得多。歌声嘹亮，响彻云霄，真算得上是昆虫家族中的男高音歌手啦！为什么我称会唱歌的蝉为男高音呢？其实，自然界中，雌蝉是不会发声的。那些在树枝高处大声吟唱的都是雄蝉。它们用自己洪亮的声音在吸引雌蝉。

蝉的体长大约4厘米左右，全身黑褐色。蝉头前面是两只圆鼓鼓的大眼睛。在它的两只眼睛中间，我们可以看到一根长长的喙，就像我们平时喝饮料用的吸管一样，那是蝉用来吸食树汁用的。蝉会飞，别看它个子矮矮壮壮的，但飞行起来速度可快了，一眨眼功夫就能从这棵树飞到那棵树上。蝉休息时，那对薄薄的翅膀就会覆盖在它的背上。其实蝉平时很少飞行，只有在寻找食物

其实在不为人知的地面之下，还有虫子一个丰富多彩的小小世界，它们在各个角落非常和谐的运转着。蝉其实是一种非常可怜的昆虫，它们曾还是幼虫时，只能待在阴暗无光的地下，迎接它们只有长达7年的漫长等待，我想这途中它们一定会无聊到思考虫生”问题我从哪里来？我要去哪儿？为什么我会在这儿？”7年一过，它们会疯狂地往地上爬，因为它们都被这阴暗的环境给憋坏了。它们都想见到这虫生”中第一缕阳光。可有些虫子还没好好享受这虫生”中的第一缕阳光时，便被一个庞然大物给抓走了。

没办法，它们只好退回了洞里。这时那些庞然大物又伸进了土里，它们想都没想，立刻张大它们的小嘴一口咬了上去，可那些庞然大物竟然把它们的兄弟姐妹又给带作文了上去，它们被吓坏了。过了一会儿那庞然大物又伸了下来，这次它们学乖了，躲在土里理都不理那个庞然大物。

过了好久好久，天渐渐黑了，它们又鼓起勇气，往地面上爬去，它经过千辛万苦，终于爬到了树上，化为一个蝉蛹，几天过后树上传来几声响亮的叫声，仿佛是新生婴儿来到世上第一声哭叫，那声音充满了激动与兴奋，其实这是那些蝉蛹终于成了蝉，它们一声接着一声仿佛在悼念前几天死掉的兄弟姐妹们。接下来它们匆忙地交配生子，因为它们的时日不

　　蝉是节肢动物门，昆虫纲，半翅目，蝉科的一类生物。小编收集了蝉的一生作文，欢迎阅读。

　　星期五，我们上了一堂有关蝉的课文，课文中写到“它等了17年，才等到一个夏天，它从泥土中出来，从幼虫成长过来，等秋风一吹，它的生命就完结了”

　　读了这一句话，我很震撼：17年埋在土里，出来就活一个夏天，为什么呢?

　　我从电脑上找到了关于蝉的资料：蝉的卵产在树洞里过了一～两年后成为一龄虫，爬出树洞钻进泥土里长大，过了一个又一个春天、夏天、秋天、冬天，一龄虫逐渐变成了二龄虫、三龄虫、四龄虫、五龄虫……等到它在土中生活了十七年后，它便寻找到了一个属于它的夏天，一个让它可以尽情沐浴阳光、放开歌喉的夏天。了解到蝉的一生后，我迷惑：它，这么辛苦度过了十七年就为了一个夏天值吗?

　　第二天，我趴在窗口，外面是松树，树上还挂着几只“音乐家”不休地“知了，知了”我痴痴地想，呆呆地看，默默地听。

　　不明白，真的不明白。

　　星期天上午，我去了图书馆，一名叫《猫的午餐》的书吸引了我，当我读到结尾时不禁潸然泪下，这本书的结尾给了我苦苦寻找了一天的

那条裤子温暖了我一生 在那个钞票紧张，布票肉票更紧张的年代，我们一直过着贫困而褴楼的生活。 我最好的一条裤子是姐姐穿小了送给我的,裤子的样式让我很难为情。那时候还只有男的穿前开门的裤子。女式的样子时都是侧开门的，“男女有别’让我不敢上厕所，实在憋不住了，就瞅个机会跑到教师专用小厕所里迅速解决问题。 一次我被一位高年级的数学老师逮了个正着。当 我嗫嚅着把我的裤子展示给老师看的时候，他竟然什么也没说，只拍了拍我低垂着的脑袋就让我回教室上课了。 不久以后，我穿女式裤子的事还是被眼尖的同学发现了，并一时传为笑柄。 第二天，我坚决拒绝穿姐姐的那条裤子，换上一条破旧的裤子去了学校。没想到平时从不理我的文艺委员却在校门外拦住了我，很不好意思地说她有一条前开门的裤子不好意思穿，想跟我商量商量是否跟我换换。我当然大喜过望，从此那条裤子就松松地穿在了文艺委员的腿上。 后来我知道了文艺委员就是那位数学老师的孩子，而换给我穿的那条裤子花去了老师积攒了半年的布票。那条裤子后来穿破了，却一直整齐地叠放我的衣橱里，看到它我就想起一位老师是如何用自己的方式帮助了一个贫寒的孩子，并使他保留住了仅存的一点自尊。这点小

篇一：女人的一生

早上的空气很是新鲜，而也是这样的无数次的早上，从懂事起，一点一滴印在了心上。那些快乐或那些不快乐的，难忘或是一直记起的，总觉得自己在文字里，总是那样的多情一样，那样的喜欢无限想象，但还好，始终没有脱离生活的重心。我想，也许是我一直想把生活过好，而就算过得不好的时候，我也不对生活有所失望，因为重叠的生活，谁不是在其中，只是有的物质多，有的精神多一些。一早打开手机，不用我自己记起，手机上的画面已提示我，今天是女人的节日，母亲节！

作为一名母亲，要学的东西还是很多的，对家负责，对孩子负责，对丈夫负责，最容易的就是对自己负责，也许对自己的负责在很多程度上，女人都是以家庭和情感为自己的事业多，曾经看到一句话，女人总是会在家庭和情感失败的时候，才会去创业的多，有时候想想为何会有这句话，而我的解读是，如果不经历这样，她不甘心就这样，因为得到好的归宿和美满的家，从来是爱最好的证明，也是最有爱意义的象征标志！

也许是我总是有时间吧，而我把这些时间用在反省我自己，反思生活，而想走好一生的路，有时候不能只看自己的婚姻，还可以看看身边亲人，朋友，人家处好的，总还是可以借鉴的，而谈到女人时，一般关心的不过是生活过得好不好？情感是否顺利？而过得好和是否顺利所

水稻的一生 一、水稻一生概述：

水稻从种子发芽到谷粒成熟全生育期中，经过生根、长叶、分蘖、穗分化、孕穗、开花、灌浆到成熟，每一个生育期对外界条件即温度、水分、空气、光照、养分等都有不同的要求。只有掌握它的生长规律，不断提高水稻的栽培技术，才能达到高产，稳产的目的。 水稻的一生，大体分为两个阶段，从种子萌发到幼穗分化前,为营养生长阶段，主要是建成营养生长器官，为生殖生长提供充足的物质条件。从幼穗开始分化到稻谷形成，为生殖生长阶段，此期主要是长穗、开花、灌浆、结实。构成产量器官，同时，根据水稻外部生态显著变化的情况，又将其划分为若干个生育时期，这些时期通常包括：秧苗期，移植返青期，分蘖期、孕穗拔节期，抽穗开花期，灌浆期，黄熟期等。这两个阶段和这些生育期是互相交叉，紧密联系，相互制约的。 二、水稻优化控灌技术：

水稻是喜水作物，从播种到收获需要大量的水分，但是水稻的各个生育阶段对水的需要是不同的，因此掌握水稻各生育期需水规律，实行科学用水，是夺取水稻高产、稳产的重要措施之一。

2.1水稻节水技术概述：

水稻和水的关系是十分密切的，人们把水稻称为水生作物，这说明它离不开水，水稻需要在一定水份条件下生长，这是它的生理需要

佛陀的一生

佛陀生活于公元前六百年左右。族姓释迦，姓乔达摩，名悉达多。北印度拘萨罗国的诸侯迦毗

罗卫国的王子，武士阶层(即沙帝利种姓)。

悉达多出生于公元前624年四月十五月圆日，出生地是今尼泊尔兰毗尼园。父亲是释迦族的净

饭王，母亲是玛雅夫人。

悉达多出生后七天母亲玛雅就去世了，后由母亲的妹妹波奢波提乔尚弥抚养长大。

公元前608年，悉达多在16岁时和表妹耶输陀罗成婚， 耶输陀罗为正妃。 在中部经中记有佛陀对众弟子回忆自己少年时(即这段时间)在王族生活的奢华以及当时自己心中的烦恼和理

想。

公元前595年，悉达多在29岁时生子罗侯罗(后成为佛陀的杰出弟子)，并于当年某夜悄悄离开王宫。逃至阿姆那河畔去除须发及俗装，成为一名出家沙门，开始追寻人生解脱烦恼的道路。

公元前594年悉达多在禅定修行者阿罗洛迦罗摩和优陀伽罗摩子处学习数论和无色界的禅定。

学成后由于不满足于所学即离去。

公元前594年之后，直到公元前589年间， 悉达多和追随的五比丘在磨羯陀国者那尼附近地

区的河边、森林、荒野中按印度习惯作极端的苦行。

可能在公元前589年初，悉达多领悟到苦行只会折磨自己，和解脱没有关系，于是放弃苦行另寻解脱之道。同时寻找饮食以恢复身体健康。 追随的五比丘

佛陀的一生

佛陀生活于公元前六百年左右。族姓释迦，姓乔达摩，名悉达多。北印度拘萨罗国的诸侯迦毗

罗卫国的王子，武士阶层(即沙帝利种姓)。

悉达多出生于公元前624年四月十五月圆日，出生地是今尼泊尔兰毗尼园。父亲是释迦族的净

饭王，母亲是玛雅夫人。

悉达多出生后七天母亲玛雅就去世了，后由母亲的妹妹波奢波提乔尚弥抚养长大。

公元前608年，悉达多在16岁时和表妹耶输陀罗成婚， 耶输陀罗为正妃。 在中部经中记有佛陀对众弟子回忆自己少年时(即这段时间)在王族生活的奢华以及当时自己心中的烦恼和理

想。

公元前595年，悉达多在29岁时生子罗侯罗(后成为佛陀的杰出弟子)，并于当年某夜悄悄离开王宫。逃至阿姆那河畔去除须发及俗装，成为一名出家沙门，开始追寻人生解脱烦恼的道路。

公元前594年悉达多在禅定修行者阿罗洛迦罗摩和优陀伽罗摩子处学习数论和无色界的禅定。

学成后由于不满足于所学即离去。

公元前594年之后，直到公元前589年间， 悉达多和追随的五比丘在磨羯陀国者那尼附近地

区的河边、森林、荒野中按印度习惯作极端的苦行。

可能在公元前589年初，悉达多领悟到苦行只会折磨自己，和解脱没有关系，于是放弃苦行另寻解脱之道。同时寻找饮食以恢复身体健康。 追随的五比丘

　　来源 | 网络

　　01

　　我们相爱一生，一生还是太短。

　　——沈从文

　　02

　　我明白你会来，所以我等。

　　——沈从文《雨后》

　　03

　　我行过许多地方的桥，

　　看过许多次数的云，

　　喝过许多种类的酒，

　　却只爱过一个正当最好年龄的人。

　　——沈从文《湘行散记》

　　04

　　凡事都有偶然的凑巧，

　　结果却又如宿命的必然。

　　——沈从文《边城》

　　05

　　在青山绿水之间，

　　我想牵着你的手，走过这座桥，

　　桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，

　　桥的那头是青丝，桥的这头是白发。

　　——沈从文《致张兆和情书》

　　06

　　龙应当藏在云里，你应当藏在心里。

　　——沈从文《月下小景》

　　07

　　如果我爱你是你的不幸，

　　那么这不幸是同我生命一样长久的。

　　——沈从文

　　08

　　倘若你的眼睛真是这样冷，

　　在你鉴照下， 有个人的心会结成冰。

　　——沈从文《月下》

　　09

　　一个女子在诗人的诗中，

　　永远不会老去，

　　但诗人他自己却老去了。

　　——沈从文

　　010

　　在这个世界上，

　　所有真性情的人，

　　想法总是与众不同。

　　——沈从文《边城》

　　011

　　一个人记得事情太多真不幸，

　　知道事情太多也不幸，

　　体会到太多事情也不幸。

　　——沈从

篇一：一生定要美丽一次

一生定要美丽一次

生长在非洲荒漠地带的依米花，默默无闻,

少有人注意过它。许多旅行者以为它只是一株

草而已。但是,它会在一生中的某个清晨突然绽

放出美丽的花朵。

那是无比绚丽的一朵花，似乎要占尽人世

间所有色彩一样。它的花瓣儿呈莲叶状儿,每瓣

自成一色：红、白、黄、蓝，与非洲大地上空

的毒日争艳。

但是，它的花期很短,最多只有两天。两天后它就会随着母株一起枯萎，开花意味着它的生命的终结。

在非洲的荒漠地带，植物的生长需要水分,而开花的植物对水分的需求更大。非洲一般植物都有庞大的根系采水,以供自身的水分需求。但是依米花没有根系,它只有惟一的一条主根,孤独地蜿蜒盘曲着钻入地底深处,寻找有水的地方。那需要幸运和顽强努力，一株依米花往往需要四至五年的时间在干燥的沙漠里寻找水源,然后一点点积聚养分,在完成蓓蕾所需要的全部养分后，它开花了！所以在它最美丽的时候,它因耗尽了自己的所有的养分而凋零。

用五年的时间为开一朵花努力，这是何等顽强而心酸的事情。假若依米花生长在水草丰沃的地方,它将会美丽一辈子的，偏偏,它的家乡在荒漠。这个世界上，万物都有灿烂一回的时候，这是上苍赐给万物的权利。人要比依米花智慧和理性,人想灿烂一回的理想要比依米花更强烈。但我们却往往没