必背古文名篇

篇一：经典古文名篇

经典古文名篇

1.陋室铭 刘禹锡（唐）字梦得 《刘梦得文集》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

2．马说 韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。

3．师说 韩愈（唐）

古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！

篇一：国学经典诵读实施方案

唐国安学校国学经典诵读活动实施方案

（试行稿）

一、指导思想

中国传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。 小学阶段是学生发育成长的黄金阶段，是记忆的最佳时期，是人格培养、知识增长的重要时期。通过开展中华古诗文经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想，在完善自身人格修养的同时，自觉地承担传承中华文明，弘扬民族精神，建设美好家园，推动社会发展的重任。促进学生可持续发展。

二、总体目标和具体目标

1、总体目标：通过学校组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得中华文化的熏陶和修养。

2、具体目标：①培养小学生的注意力和记忆力。

②帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高

③营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。 ④培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。

⑤通过天天诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。

三、诵读内容

主要

篇一：经典古文名篇

1.陋室铭 刘禹锡（唐）字梦得 《刘梦得文集》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

2．马说 韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。 3．师说 韩愈（唐） 古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣

古文名篇

老人言全篇

1、劫由业成，业由心生。欲回劫运，须正人心。世风未转，劫运难回。苦因不拔，苦果难出。

2、经云：天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承。身自当之，无谁代者。五恶五痛，譬如大火，焚烧人身。敢有犯此，当历恶趣。痛哉可伤。

3、太公曰：“天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也。义之所在，天下归之。凡人乐生而恶死，好得而归利。能生利者，道也。道之所在，天下归之。”

4、太公曰：“君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国家安而天下治。祸福在君，不在天时。”

5、善为国者，御民如父母之爱子，如兄之慈弟也。见之饥寒，则为之哀；见之劳苦，则为之悲。

6、上贤下不肖，取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢侈。

7、贤君之治国，其政平，吏不苛；其赋敛节，其自奉薄；不以私善害公法，赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪；害民者有罪，进贤者有赏；官无腐蠹之藏，国无流饿之民。

8、君以世俗之所誉者为贤智，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退，是以群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，邪臣以虚誉取爵位，是以世乱愈甚，故其国不免于危亡。

9、人君有六守三宝。六守者，仁、义、忠、信、

1、《荀子·劝学》（节选）

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

2、《逍遥游》

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：?鹏之

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1、曹刿论战

一、根据读音写汉字或根据汉字写拼音

曹gu ì( ) 又何间．

焉( ) 肉食者b ǐ( ) 小信未弗( ) 旗m ǐ( ) 小惠未bi àn( ) 视其zh ?( ) 登sh ì( )而望之 彼ji ?( )我y íng( )

二、文学常识填空

《曹刿论战》选自《 》，原名《 》，又称《 》，传说是 时期 所作。它是 史书，是一部 和 。

三、解释下列加点词

齐师伐．我 衣食所安． 又何间．

焉 弗敢专．也

【先秦】

1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经 卫风 淇奥》）

原文中意思，形容一个君子文采好、有修养

君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨

2.它山之石，可以攻玉。（《诗经 小雅 鹤鸣》）

有云：“它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。”"错"是磨刀石的意思.表面意思是,别的山上的石头可以拿手来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。〖现在比喻〗：别人的建议和意见能帮助自己改正缺点，强调善于利用别人的长处。

3.高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。（《诗经 小雅 车辖》）

虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着

4.战战经兢，如临深渊，如履薄冰。（诗经 小雅 小旻）

〖解释〗战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。

5.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经 小雅 采薇》）

回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

▇昔：指出征时。 依依：茂盛貌。一说，依恋貌。 思：语末助词。 霏霏：雪大貌。

▇昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏

▇这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。

▇出门时是春天，杨树柳树

【先秦】

1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经 卫风 淇奥》）

原文中意思，形容一个君子文采好、有修养

君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨

2.它山之石，可以攻玉。（《诗经 小雅 鹤鸣》）

有云：“它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。”"错"是磨刀石的意思.表面意思是,别的山上的石头可以拿手来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。〖现在比喻〗：别人的建议和意见能帮助自己改正缺点，强调善于利用别人的长处。

3.高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。（《诗经 小雅 车辖》）

虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着

4.战战经兢，如临深渊，如履薄冰。（诗经 小雅 小旻）

〖解释〗战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。

5.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经 小雅 采薇》）

回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

▇昔：指出征时。 依依：茂盛貌。一说，依恋貌。 思：语末助词。 霏霏：雪大貌。

▇昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏

▇这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。

▇出门时是春天，杨树柳树

古文名句赏析

尺之木必有节目，寸之木必有瑕疵。

【译文】再短的木头也会有节疤，再小的玉石也会有瑕疵。 子之燕居，申申如也，夭夭如也。

【译文】孔子闲居在家的时候，衣冠楚楚，仪态温和，悠闲自在。 凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。

【译文】凭空挑起事端，就像在平地上掀起风波一样；独立肩挑大任之人，就像屹立在激流中的砥柱一样。

沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。

【译文】沧海桑田，是形容世事变幻无常；河清海晏，是太平盛世的征兆。

染者先青而黑则可，先黑而后者则不可。

【译文】先染青色还能染成黑色，先染黑色就不能再染成青色。 群居不倚，独立不惧。

【译文】和许多人在一起不依附谁，一个人时也不惧怕。

参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。

【译文】参星和商星，此出彼没互不相见；牛郎星和织女星，只有每年七夕才能相逢。

小人之未得志也，尾尾焉；一朝而得志也，岸岸焉。

【译文】小人未得志时垂头丧气，一旦得意便趾高气扬，目中无人。 知天知地，胜乃不穷。

【译文】了解天时和地形，就会不断取得胜利。 肝胆相照，斯为心腹之友；意气不孚，谓之口头之交。

【译文】以诚相待，这才是推心置腹的朋友；志趣不同，只可算作口头上的交情。

语文版初中九年级必背古文诗词 九年级上册：一、古诗词10首

1、《使至塞上》（王维 唐）单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 范中淹《渔家傲秋思》中“千嶂里，长烟落日孤城闭”与《使至塞上》中被称为千古壮观之句的“大漠孤烟直，长河落日圆。 ”均描绘出边塞独特风景，体现出诗中有画。 2、《泊秦淮》（杜牧 唐）烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。杜牧在 《泊秦淮》中用“商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。”形象婉曲地表达出对官僚豪绅沉溺酒楼欣赏亡国之音而完全不顾衰微国运强烈不满。

3、《无题》（李商隐 唐）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 《无题》中运用比喻，表达了两人至死不渝的坚贞爱情的千古绝唱是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。有一种品质叫无私，有一种感情叫无悔，这首诗中最能表达此意的句子是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 4、《浣溪沙》（晏殊 宋）一曲新词酒一杯。 去年天气旧亭台。夕阳西下几时回? 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。