葛氏家族的起源

陈姓起源及其陈氏家族的历史播迁

陈字，曾是一个战车列阵的符号；陈氏，后为一个血缘家族的历史徽号和家族标志。 陈姓历史，荣辱与共；陈氏家族，盛衰并存。

一部中华姓氏通史，就是一部缩影的中华民族历史通书；一部陈氏家族发展史，便是一部微型的中国社会发展史。

翻观陈氏家族生息繁衍的斑斓篇章，揭示中国社会发展的历史进程，无疑能给人以启迪，予现实以借鉴；增炎黄子孙之自豪，壮中华民族之气概。

（一）虞舜后裔以国为姓

姓氏是人类社会自然发展的历史产物，萌芽于原始社会时期的部落之中，形成发展为文明社会时期一个家族的总徽号，也是血缘家族的第一标志，并作为保持一族血统世系永续之族号，以区别于其他家族。

关于姓氏的起源，古代文献中有不少的记载，也有不少相异的说法。如《左传·隐公八年》记载云：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为氏，因以为族；官有世功，则有官族；邑亦如是”。意思是说：天子让有德的人做诸侯，并以他的出生地赐他为姓；又封一片土地给他，那么这片受封的土地便代表他的爵位，这片土地的名称就成为他的氏。诸侯用他的字作为氏，他的子孙便以其氏作为族姓。做官的人若世代有功，他的子孙便以其官职作为族姓。有封邑的人则可以以其邑名作为族姓。因此近代著名学者梁启超

种[chóng(ㄔㄨㄥˊ)]

一、姓氏源流

种（Chóng）源出：

出自仲姓，为周代仲山甫之后，为避仇所改。据《通志·氏族略》载：“种，本仲氏，以避难改载仲为种，望出河南。”种姓本为仲氏，以次为氏。仲为排行第二。周代王室重臣仲山甫（一作仲山父）的后人，为避仇改为种氏。

《元和姓纂》唐.林宝撰十八卷.卷一上平声东韵至江韵载；“种，本姓仲氏，仲山甫之后。魏因避难改为种氏。后汉有种暠洛阳，大司徒，暠生拂，拂生邵大鸿胪卿”。

第一个渊源：源于高辛氏，出自远古时期帝喾属下八元中的仲堪、仲熊之后代，属于避难改姓为氏。

仲堪，是仲氏得姓鼻祖，据史籍《元和姓纂》记载上说，是高辛氏执政时期属下贤者“八元”之一。

古代相传，帝喾高辛氏属下八个有才德的人。据史籍《左传·文公十八年》中的记载：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民，谓之八元。”

在仲堪、仲熊的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，并尊奉仲堪为仲氏的得姓始祖，在夏王朝灭亡之际，该支仲氏族人中即有避战乱而改成种氏者，世代相传至今。

该支种氏读音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ)。

第二个渊源：源于任姓，出自商朝开国君王汤的

张氏家族的分布及族谱

本文主要是描述我们张氏家族在全国的分布情况以及相关张氏族谱，这些族谱记载张氏家族的内部资料和家族渊流、家规祖训。

始 祖：张挥

1.安徽

1.1安徽寿县、长丰县张氏（百忍堂）主要分布在寿县的李山庙，长丰县的拐集周边地区，吴山庙周边地区以及王楼等张氏族人，还有淮南、合肥、安庆等区域的张氏族人零星分布，源自于山东省枣庄，于明朝1435~1572年间迁址寿县（拐集），落户后生了九个儿子，本族谱是老九成业的后裔，从拐集迁居李山庙，并在长丰县张拐子、吴山庙等地区发展，后世子孙延绵昌盛，分枝分叉星罗棋布分至周边，在清光绪年间，由徳世，字名馨，文采出众，是当时地方出名的文人，编修了张氏宗谱南谱，其祖庭在长丰县张拐。

张氏宗派：（百忍堂）族谱南谱：光业宏开寿，意谋信孔长，照钱承祖泽，世本有书香，立志希贤德，为仁发善良，万年传继远，永久乐安康。(安徽省长丰县吴山镇王楼村下郢张立新、又名秋枫、字浩然提供）

1.2安徽涡阳县新兴镇张氏（百忍堂）族谱：廷步全玉德，凤兴钦继常。民国初后续家谱为：儒来庆万寿，荣华成吉祥，功业千秋明，精神山河在。 涡阳新兴集及周边张氏族人，源自山西省洪洞县老鸹巷大槐树，于明洪武年间迁址龙庙（新兴集）北张老家，

篇一：口才艺术与社交_网络通识_课后作业答案

礼仪与做人（一）已完成

1

礼仪属于情商范畴。（）

我的答案：√

2

关于礼节的说法错误的是（）。

? ?

?

? A、礼节是有形的 B、礼节是无形的 C、礼节是礼貌的具体表现形式 D、对交往对象表示尊重、友好的各种惯用形式。 我的答案：B

3

礼貌是无形的。（）

我的答案：√

4

礼仪的三层含义不包括（）

?

?

?

? A、制度 B、规范 C、尊重别人 D、轻视他人

我的答案：D

礼仪与做人（二）已完成

1

人与动物的本质区别是（）

?

? A、人会走路 B、人有生命

?

? C、人有羞耻心 D、人生病可以找医生

我的答案：C

2

礼仪是有形的纪律（）

我的答案：×

3

关于礼仪的内涵说法错误的是（）

?

?

?

? A、礼仪的敬人是发自肺腑的 B、礼仪是对他人的约束和管制 C、礼仪是无形的纪律 D、礼仪是强调做人的

我的答案：B

4

关于夏季正式场合穿衣礼仪说法正确的是（）

?

?

?

? A、男士穿不带领子的T恤衫 B、男士穿衬衣不穿背心 C、女士的裙摆应在膝盖以下 D、女士穿超短裙

我的答案：C

5

礼节是无形的（）

我的答案：√

6

关于穿西服的礼仪说法正确的是（）

?

?

?

? A、正式西服的口袋是有盖子的 B、正式西服的口袋盖可以不拿出来 C、西服的口袋可以装东西 D、钢笔可以挂在西

市坪仡佬族－－谭氏家族变迁史

参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。家谱，是千秋万代子孙的根系所在；所有子孙儿女的精神故乡，是我们构建社会主义和谐社会的“传家宝”。现根据现有正安谭氏族谱及德高望重长者的讲述，对正安市坪一带谭氏家族的变迁发展进行整理汇编，以供研究和传承。

寻根溯祖 继承祖德

1、出自嬴姓。黄帝之后皋陶有子伯益，为嬴姓。周朝时，伯益之后被封于谭国。公元前684年，谭为齐国所灭，谭子奔莒，子孙以国为氏。此说最为普遍，已为古史和民间谭氏家谱所佐证。

2．出自姒姓，即上古圣君夏禹的后裔。子爵，其分土在今济南历城之间，见灭于齐桓公，谭子奔莒，

子孙以国为氏。

3、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的

考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。

4、谈氏有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南，大致相当于今广西大部分地区。

迁徙分布 德垂后裔

谭氏起源于山东。先秦时期，谭姓主要活动于山东和河南地区。唐、宋时期，

1

谭姓第一大省为湖南。

一、谢姓的起源

（1）谢源于射。远古时代，聚居在深山密林的族群，率先发明和使用弓箭，以射猎为生的部落，在高坡用木料和树枝搭筑，四周无遮挡的叫榭，便于射猎野生动物，引出言射为谢。古时射、榭、谢三字通用。 （2）任桂园等编著的《大巫山文化》16页引《山海经·大荒西经》“有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”灵山的繁体字“孁”，取其下部为“巫”，故称巫山；因居住在巫山地区的部落采药练丹，又称为丹山。大巫山高海拨2000~3000米，山涧溪河水源充沛，鱼兽丰盛，采药练丹防治疾病，开垦山坡地和冲积地种植“五谷”。这种大环境，为聚居在这地区的部族的生存，提供了丰富的物质资源。这一带历来都是大皞和黄帝时期后裔聚居的地方。

（3）浙江《谢氏史志》平阳篇第九页第二节记载：1979年3月，河南省信阳市吴家店乡坟扒村刘忠富院内出土一批西周时期青铜器皿。一支铜削上还铸有文字。铭文是“隹系仲榭子用”。这个“榭”即谢字。 （4）东汉世子建武十三年封樊重少子丹（刘秀的外祖父）为射阳侯。这个“射”即谢也。

（5）《史记·五帝本纪第一》第十页注一[集解]皇甫谧曰：“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。《山海经》

仲氏家族族谱

仲低的始祖仲子，根基较深。仲氏族风之好，名扬千古！民众感恩，帝王赞誉。历代皇帝祭孔也同时祭仲。仲子后裔一直享受加封进级，免除赋役等国恩。 一、族源族根 仲氏家族是怎么来的，它的根在哪里？简单地说，就是寻根。据《通志氏族略回》上记载，高辛氏才子八人，仲堪、仲熊是其中的二子；仲虺为汤左相，其后并为仲氏；又鲁公子庆父曰其中，亦为仲氏、仲孙氏。卫人仲由是孔子大弟子。 经查，仲姓源出多支：①出自黄帝曾孙高辛氏（帝喾）之后。高辛氏有才子八人，号“八元”，其中仲堪、仲熊兄弟二人的后代有的就以仲为姓了（见《姓篆》通志略等）。②出自商朝开国君王汤的左相仲虺的后代，周朝樊侯仲山甫是其后人。后世子孙就以仲为姓了（见《名贤氏族言行类稿》）。③出自春秋时鲁国公子庆父，字共仲，乱鲁遭责，其子孙因避仇就以他的字为姓了（见《史记·鲁国世家第三》）。④出自春秋时宋庄公子名之城，字仲子，其孙名江，为宋司马，他便以祖的字“仲”为姓了，他的儿子仲几，孙名仲佗（《姓氏考略》）。 本支始祖，仲由，字子路，鲁国卞邑（今山东平邑村）人，生于周朝景王三年（公元前542 年），九岁崇孔学孔。《论语》中有40 多处提及到子路，但多处注释有误。他为人耿直，文武双全，一生忠孔，德高望重

蒋

论蒋家覆灭和中国民主革

命胜利的原因

班级：建筑11班 姓名：刘青青 学号：2110703005

蒋氏家族的覆灭和中国民主胜利的原因 摘要：

蒋家王朝在大陆覆没了。穷途末路，蒋介石逃到台湾岛上，在那里苟延残喘。但蒋家王朝作为长江流域历史上的最后一个王朝，它的卑鄙出世，它的丑恶表演，它给中国人民带来的深重灾难，它对中国历史前进所造成的破坏与阻碍作用，以及很快归于灭亡的历史，的确是有必要铭记的，对于蒋氏家族覆灭的原因也是值得我们深思与反省的。

关键词： 覆灭 人心所向 战略

自1928年来，蒋介石开始持政，先后扫清政敌，打击地方势力。在执政时，他一直没歇着，扫平军阀后，大战各派系，汪精卫、胡汉民、李宗仁、白崇禧、陈济棠、蔡廷楷，冯玉祥、阎锡山、龙云、刘文辉，张学良、韩复渠等等，均是其手下败将，最终建立以他黄埔嫡系为主的独裁统治。

到8年抗战胜利后，国民党政府接收了日军上缴的武器装备，又有大量美援，蒋介石掌握、控制的正规军、

地方军、民团达800万之众！蒙哥马利元帅说“有一百万军队的统帅是不应该打败仗的。，可手握800万雄师”的蒋介石为什么只三年的功夫，就一败涂地？

当蒋公正坐上“美龄号”专机，最后看一眼这片熟悉的故土，心中在想什么，他是否看

种[chóng(ㄔㄨㄥˊ)]

一、姓氏源流

种（Chóng）源出：

出自仲姓，为周代仲山甫之后，为避仇所改。据《通志·氏族略》载：“种，本仲氏，以避难改载仲为种，望出河南。”种姓本为仲氏，以次为氏。仲为排行第二。周代王室重臣仲山甫（一作仲山父）的后人，为避仇改为种氏。

《元和姓纂》唐.林宝撰十八卷.卷一上平声东韵至江韵载；“种，本姓仲氏，仲山甫之后。魏因避难改为种氏。后汉有种暠洛阳，大司徒，暠生拂，拂生邵大鸿胪卿”。

第一个渊源：源于高辛氏，出自远古时期帝喾属下八元中的仲堪、仲熊之后代，属于避难改姓为氏。

仲堪，是仲氏得姓鼻祖，据史籍《元和姓纂》记载上说，是高辛氏执政时期属下贤者“八元”之一。

古代相传，帝喾高辛氏属下八个有才德的人。据史籍《左传·文公十八年》中的记载：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民，谓之八元。”

在仲堪、仲熊的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，并尊奉仲堪为仲氏的得姓始祖，在夏王朝灭亡之际，该支仲氏族人中即有避战乱而改成种氏者，世代相传至今。

该支种氏读音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ)。

第二个渊源：源于任姓，出自商朝开国君王汤的

安 氏 家 族 二

过安云两县县长。

新中国成立后，安子文担任过中央组织部部长，后来，又担任云南省省委书记。由于族大人多范围广、时间长加之缺少文字记载，难以全部、详细、准确地说清楚。

元末明初，各族炎黄子孙遭受过一次大的灾难，当时由于元朝统治者对其他各族人民的政治压迫和经济上的掠夺，当时派朝兵下基层管治监督，每十户人家只准用一把菜刀，其目的是怕老百姓造反，常言说：哪里有压迫，哪里就有反抗。由于元朝气数已尽，应该改朝换代，其所以仙人华山老祖程博就命他的门人刘伯温下山来帮助大明王朝改朝换代。为了组织发动人民推翻元朝统治者，刘伯温废寝忘食，夜以继日，梦寐以求地把锦囊送给了各地人民群众（锦囊就是书信）。历史上流传的元末清初八月十五的杀鞑子的人民运动：元末汉人趁中秋吃月饼杀蒙古人。至今很多蒙古人都不过中秋、不吃月饼……满蒙的血缘关系和亲近程度是很高的……汉人眼中的“鞑子”，不仅包括蒙族人，也包括满人。刘伯温为大明王朝建立了丰功伟绩，元顺帝十三年，朱元璋、陈友亮两支反元部队一直从湖南洞庭湖军山打到江西鄱阳湖麻城县境内，将麻城县兵围困十八层，士兵呐喊声惊天动地，要将对方斩尽杀绝，吓得全城老百姓大惊失色，他们感觉到上

天无路，入地无门、插翅难飞，一片惨叫。幸亏