余秋雨散文集哪本好

篇一：“们”的研究

“N”+“们”选择限制与“N们”的表义功用

0. 引言

0.1迄今为止，语言学界对“N”+“们”的认识，大致可以概括为以下几个方面：a 附在指人名词后面表示“复数”或“多数”；b附在专有名词后面相当于“等人”；c附在指物名词后面构成修辞格；d可以附在名词性联合短语后面；e不能与表示确数的数量词语共现。[2]

0.2上述观点自然有其符合汉语语言事实的一面，然而，这些认识都是在比附了印欧语复数形式的前提下得出的，似乎不很确切，也不够全面；尤其是没能切中“们”的本质特征。我们认为，就其主要表达功用看，作为一种非形态的分析性语言，汉语的“们”并不是一种严格意义上的表示“复数”范畴的语法形式，而是一种相对灵活的强调“群体”特征的表义手段。我们感兴趣的是：“们”对“N”的附着究竟具有哪些选择限制？“们”与不同的“N”粘合之后到底又有哪些表达功用？

0.3本文所说的“N”，主要指各种类别的名词，偶尔也指名词性偏正短语。

1．“们“对“N”的选择

1.0“们”的基本功用是表示“群体义”，但并不是任何指人“N”都可以后附“们”表示群体义的。事实上，在音节、语义、语用等各个方面，“们”都要对“N”进行严格程度不等的选择和限制。

1.1音节选择

在音节方面，由于

　　散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。朱自清散文集好段摘抄，我们来看看下文。

　　朱自清散文集好段摘抄一

　　匆匆

　　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？--是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？

　　我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

　　去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是--洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

　　在逃去如飞的日子里，在千门万户的世

　　朱自清的散文哪本好呢，下面小编整理相关内容，供大家参考，希望大家会选出自己心中想读的文章吧！

　　朱自清的早期散文,可分为写实议论和叙事抒情两大类。前者如《生命的价格-七毛钱》、《航船中的文明》、《白种人-上帝的骄子》、《阿河》、《哀韦杰三君》、《旅行杂记》,直接从现实生活取材,是以夹叙夹议手法抨击黑暗社会的名篇；后者如《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、《荷塘月色》、《月朦胧,鸟朦胧,帘卷海棠红》、《白水漈》,更是情景交融、充满诗情画意而脍炙人口的佳作,代表了他的散文艺术的最高成就.

　　朱自清的散文创作,从清秀隽永到质朴腴厚再到激进深邃,打上鲜明的时代印记,显示出他独特的艺术风格和审美旨趣.郁达夫在《新文学大系·现代散文导论》中说：“朱自清虽则是一个诗人,可是他的散文仍能够贮满那一种诗意.”应该说,这是对朱自清散文艺术的一个很精到的评价.本书是含概了朱自清的经典散文包括了《憎》、《匆匆》、《桨声灯影里的秦淮河》、《航船中的文明》、《正义》、《春晖的一月》、《说梦》、《绿》等. 朱自清先生的散文,成就是很高的,特别是《绿》、《荷塘月色》. 从思想内容说,他散文的核心是一个“真”字.用真挚的感情,写真实的见闻和感受,记写真实的景物,发表

篇一：秋天优美散文三篇

秋天优美散文三篇

秋天优美散文三篇

参阅！

（篇一）

秋风瑟瑟，一份平静。秋雨，棉棉无声。秋阳，照耀着那片枫林。

一层秋雨一层凉，秋雨绵绵秋意长。没有了春天的春暖花开，没有冬天的严寒深沉。秋天就是秋天，多彩的季节。最喜爱那秋天的枫叶，红红的，透过阳光的光线，更加好看。透过铺满阳光的树叶，流露着大自然的清新自然。秋天是红色的，秋天是黄色的，秋天是深绿色的。

秋天的思考，凡得到必有付出，要奋斗必有牺牲。

天上不会掉馅饼，没有经过努力和付出，不可能得到。即便得到了，也是预支，今后必要有所付出。但凡所有的得到，一定是付出换回的。

要奋斗必将会有牺牲，要得到就一定会有失去。

有句话说，简单就是快乐。生活就是一个由简单走向复杂、然后由复杂走向简单的过程。

用简单的眼光看待生活，无欲则刚，无求则乐。简单让我们会恬退隐忍，简单让我们甘于淡泊宁静。然奋斗一定会有牺牲，不奋斗也不是当代人的性格。

生活就是一种平衡的生活艺术，生活原本也就是一种平衡。

得到了，会牺牲。牺牲了，会弥补。奋斗不一定得到，不奋斗就不可能得到。奋斗会有牺牲，得失之间，寻找着前进的路径，然生活总要向前。

就如这秋天的美丽，一定经过了冬天的寒冷，春天的生根发芽，夏天的烈日酷热，才来到了秋天的丰收。

篇一：秋天优美散文三篇

秋天优美散文三篇

秋天优美散文三篇

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（篇一）

秋风瑟瑟，一份平静。秋雨，棉棉无声。秋阳，照耀着那片枫林。

一层秋雨一层凉，秋雨绵绵秋意长。没有了春天的春暖花开，没有冬天的严寒深沉。秋天就是秋天，多彩的季节。最喜爱那秋天的枫叶，红红的，透过阳光的光线，更加好看。透过铺满阳光的树叶，流露着大自然的清新自然。秋天是红色的，秋天是黄色的，秋天是深绿色的。

秋天的思考，凡得到必有付出，要奋斗必有牺牲。

天上不会掉馅饼，没有经过努力和付出，不可能得到。即便得到了，也是预支，今后必要有所付出。但凡所有的得到，一定是付出换回的。

要奋斗必将会有牺牲，要得到就一定会有失去。

有句话说，简单就是快乐。生活就是一个由简单走向复杂、然后由复杂走向简单的过程。

用简单的眼光看待生活，无欲则刚，无求则乐。简单让我们会恬退隐忍，简单让我们甘于淡泊宁静。然奋斗一定会有牺牲，不奋斗也不是当代人的性格。

生活就是一种平衡的生活艺术，生活原本也就是一种平衡。

得到了，会牺牲。牺牲了，会弥补。奋斗不一定得到，不奋斗就不可能得到。奋斗会有牺牲，得失之间，寻找着前进的路径，然生活总要向前。

就如这秋天的美丽，一定经过了冬天的寒冷，春天的生根发芽，夏天的烈日酷热，才来到了秋天的丰收。

　　引导语：人生活在这个世上，不可能都是一帆风顺的，或者遇到困难，或者遇到挫折，请相信这是对你的磨难。下面是有人生感悟散文集，欢迎参阅。

　　人生感悟散文集：感悟人生

　　日记开头，我先来讲个小故事：从前有一个和尚和屠夫，和尚和屠夫是邻居，和尚天天一大早起床念经，屠夫则起来杀猪，道不同，但相处久了，也成为好朋友了。

　　屠夫偶尔睡过，来不及杀猪，街坊居民当天就买不到肉，同样的，和尚如果晚起，也是没有时间念经，将会影响一天的修行。后来两人相约，谁谁先起床就要叫醒对方，几十年来两人互助良好。

　　后来很巧，两人同一天死亡，同时向阎罗王报到，阎王拿着生死簿，查看他们应上天堂或下地狱，阅览了一会儿后对他们说：“和尚和屠夫对社会都有贡献，不过由记录看来，和尚要下地狱，屠夫则可以上天堂。”和尚听到后很不服气的说：“不公平，我念经念了一辈子，竟然要下地狱，屠夫杀了一辈子的猪，却可以上天堂，天下哪有这种道理。”

　　阎王向和尚解释：“虽然你念经念了一辈子，但只是一种闭门修行，却常常叫人家去做杀生的坏事，因此仍要下地狱。屠夫以杀猪为业，但总不忘记叫人家去做好事，因此仍可以上天堂。”

　　这个故事告诉大家，人人应利用各种机会影响别人向善的行为，所谓：心存善念!

　　人活世上，

　　引导语：人生活在这个世上，不可能都是一帆风顺的，或者遇到困难，或者遇到挫折，请相信这是对你的磨难。下面是有人生感悟散文集，欢迎参阅。

　　人生感悟散文集：感悟人生

　　日记开头，我先来讲个小故事：从前有一个和尚和屠夫，和尚和屠夫是邻居，和尚天天一大早起床念经，屠夫则起来杀猪，道不同，但相处久了，也成为好朋友了。

　　屠夫偶尔睡过，来不及杀猪，街坊居民当天就买不到肉，同样的，和尚如果晚起，也是没有时间念经，将会影响一天的修行。后来两人相约，谁谁先起床就要叫醒对方，几十年来两人互助良好。

　　后来很巧，两人同一天死亡，同时向阎罗王报到，阎王拿着生死簿，查看他们应上天堂或下地狱，阅览了一会儿后对他们说：“和尚和屠夫对社会都有贡献，不过由记录看来，和尚要下地狱，屠夫则可以上天堂。”和尚听到后很不服气的说：“不公平，我念经念了一辈子，竟然要下地狱，屠夫杀了一辈子的猪，却可以上天堂，天下哪有这种道理。”

　　阎王向和尚解释：“虽然你念经念了一辈子，但只是一种闭门修行，却常常叫人家去做杀生的坏事，因此仍要下地狱。屠夫以杀猪为业，但总不忘记叫人家去做好事，因此仍可以上天堂。”

　　这个故事告诉大家，人人应利用各种机会影响别人向善的行为，所谓：心存善念!

　　人活世上，

　　汪曾祺（１９２０～１９９７）江苏高邮人。我国著名小说家、散文家、戏剧家。他的小说《受戒》和《大淖记事》都曾获奖，一些作品还被翻译到国外。他还曾创作和改编了京剧《范进中举》、《王昭君》及现代京剧《沙家浜》等。

　　1、草木春秋

　　木芙蓉

　　浙江永嘉多木芙蓉。市内一条街边有-棵，干粗如电线杆，高近二层楼，花多而大，他处少见。楠溪江边的村落，村外、路边的茶亭(永嘉多茶亭，供人休息、喝茶、聊天)檐下，到处可以看见芙蓉。芙蓉有一特别处，红白相间。初开白色，渐渐一边变红，终至整个的花都是桃红的。花期长，掩映于手掌大的浓绿的叶丛中，欣然有生意。

　　我曾向永嘉市领导建议，以芙蓉为永嘉市花，市领导说永嘉已有市花，是茶花。后来听说温州选定茶花为温州市花，那么永嘉恐怕得让一让。永嘉让出茶花，永嘉市花当另选。那么，芙蓉被选中，还是有可能的。

　　永嘉为什么种那么多木芙蓉呢?问人，说是为了打草鞋。芙蓉的树皮很柔韧结实，剥下来撕成细条，打成草鞋，穿起来很舒服，且耐走长路，不易磨通。

　　现在穿树皮编的草鞋的人很少了，大家都穿塑料凉鞋、旅游鞋。但是到处都还在种木芙蓉，这是-种习惯。于是芙蓉就成了永嘉城乡一景。

　　南瓜子豆腐和皂角仁甜菜

　　在云南腾冲吃了一道很特别的菜。说豆腐

　　汪曾祺（１９２０～１９９７）江苏高邮人。我国著名小说家、散文家、戏剧家。他的小说《受戒》和《大淖记事》都曾获奖，一些作品还被翻译到国外。他还曾创作和改编了京剧《范进中举》、《王昭君》及现代京剧《沙家浜》等。

　　1、草木春秋

　　木芙蓉

　　浙江永嘉多木芙蓉。市内一条街边有-棵，干粗如电线杆，高近二层楼，花多而大，他处少见。楠溪江边的村落，村外、路边的茶亭(永嘉多茶亭，供人休息、喝茶、聊天)檐下，到处可以看见芙蓉。芙蓉有一特别处，红白相间。初开白色，渐渐一边变红，终至整个的花都是桃红的。花期长，掩映于手掌大的浓绿的叶丛中，欣然有生意。

　　我曾向永嘉市领导建议，以芙蓉为永嘉市花，市领导说永嘉已有市花，是茶花。后来听说温州选定茶花为温州市花，那么永嘉恐怕得让一让。永嘉让出茶花，永嘉市花当另选。那么，芙蓉被选中，还是有可能的。

　　永嘉为什么种那么多木芙蓉呢?问人，说是为了打草鞋。芙蓉的树皮很柔韧结实，剥下来撕成细条，打成草鞋，穿起来很舒服，且耐走长路，不易磨通。

　　现在穿树皮编的草鞋的人很少了，大家都穿塑料凉鞋、旅游鞋。但是到处都还在种木芙蓉，这是-种习惯。于是芙蓉就成了永嘉城乡一景。

　　南瓜子豆腐和皂角仁甜菜

　　在云南腾冲吃了一道很特别的菜。说豆腐

篇一：清明节散文 清明节散文欣赏

清明节散文 清明节散文欣赏

不知觉间又到清明,又见清明,如古龙在小说里面所言"飞刀又见飞刀"飞刀一出，必定封喉,也就是说,总会有人倒下,总会有生命消逝.死人总是一件让人哀痛的工作,无论大好人是也好照样坏人;身后也就是一把骨灰、一掬黄土罢了。人生一世,草木一秋。

灭亡是一个永恒而又古老的话题，没有人能逃避，死者已逝，存者当哭，也许死亡是成为传承文化的一种体例，也许扫墓、祭奠仅仅是眷念过往的另外一种手段。对于回家扫墓的事情我总是心怀愧意与忸怩，哥前天给我留言说他跟嫂子已经告假回家凭吊过了。

到如今为止我已经很难说清晰前次在家扫墓是五年前照旧六年前更仍是七年前，许久没有归去过，恍惚间人已乱七八糟。清明节省墓家族里的人往往会比过年的时刻都要热闹，良多在外面打工的亲戚在春运很难以回家，所以到了往后一些年份，家里的叔叔、伯伯、姑姑、舅舅、阿姨城市选择在这个时辰回家投亲。

很可惜的是我一向飘流在外，二叔差不多十几年没见过，前几年说堂弟娶亲，生了孩子，堂姐嫁人目下当今有也两个孩子，这些弟妹、姐夫、侄子、侄女我却一直无缘见着;甚是遗憾。

小时候清明去扫墓的很多情景老是在心里无法落下，印象最深是就是每年都是那几日雨下个一