民俗的英语

篇一：白族的风俗习惯

白族的风俗习惯

白族热情好客，先客后主是白族待客的礼节。家中来了客人，以酒、茶相待。著名的“三道茶”就是白族的待客礼。驰名中外的白族三道茶，以其独特的“头苦、二甜、三回味”的茶道早在明代时就已成了白家待客交友的一种礼仪。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒则需满杯，他们认为酒满敬人，茶满欺人。

尊敬长辈是白族的传统美德。见到老人要主动打招呼、问候、让道、让座、端茶、递烟。起床后的第一杯早茶要先敬给老人。吃饭时要让老人坐上席，由老人先动筷子。在老人面前不说脏话，不准跷二郎腿。

白族也有饮食忌讳，主要是大年初一不用铁刀，主妇做饭应悄无声息，不能吹火，必须到井边“汲新水”。进餐时长辈上坐，下辈依次围坐两旁，并添饭加茶，侍候长辈。

篇二：白族的风俗习惯

白族的风俗习惯

[导读]白族的风俗习惯，白族是云南特有民族，主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族都有哪些生活习惯。

白族是云南特有民族，主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族有本民族语言，许多白族人通晓汉语，汉文自古以来一直为白族群众通用。信仰佛教。白族是个古老的民族，与古代的羌人有渊源关系。

白族习俗

白族家庭

舌尖上的民俗

美食西游记

贫僧 出发 啦~

舌尖上的山东

相爱

继母使坏

解救情郎

在一起

《煎饼赋》中写到，“煎头则合米豆为之， 齐人以代面食”,“圆如银月，大如铜缸， 薄如剡溪之纸，色如黄鹤之翎，此煎饼之 定制也。” “煎饼卷葱蘸大酱，撑得肚圆爬不上炕” “大葱蘸酱越吃越壮”

好辣好辣 ，额头长 痘痘了！

舌尖上的重庆

川菜口味的组成,主要有“麻辣咸甜酸苦 香”7种味道，巧妙搭配，灵活多变，创造 出麻辣、酸辣、红油、白油等几十种各具 特色的复合味，味别之多，调配之妙，堪 称中外菜肴之首，在国际上享有“食在中 国，味在四川”的美誉。 诗人陆游曾有“玉食峨眉木耳，金齑丙穴 鱼”的诗句赞美川菜

地域因素 《华阳国志·蜀志》称：蜀人“尚滋味，好辛 香” 西南的气候湿气重，人们自古养成吃辣以去 湿驱寒的习惯。 因四川是盆地, 气流不易流散 , 造成此地多阴湿气候。

水煮肉片

肉味香辣，软嫩，易嚼。吃时肉嫩菜鲜 ， 汤红油亮，麻辣味浓，最宜下饭，为家常 美食之一。水煮的特色是“麻、辣、鲜、 香、”。这道菜是吃辣人的佳选。

夫妻肺片——夫妻废片 以牛头皮、牛心、牛舌、 牛肚、牛肉为料，并不用 肺。夫妻肺片片大而薄， 粑糯入味，麻辣鲜香，细 嫩化渣

篇一：关于民间习俗的作文600字

关于民间习俗的作文600字 博饼趣事 博饼是中秋时节闽南民间的一种习俗。俗话说：“博饼靠运气。”博饼时总是有喜有忧，谁也怨不得谁。今天，我们班也举行了这个“盛典”，各路“武林高手”齐聚一堂，博饼“盛典”已经拉开了序幕。走，咱们瞧瞧去。 “呀！”“哇！”“耶！”惊奇欣喜的尖叫声从教室中阵阵传出。照往常经验，无疑是“状元”诞生了。究竟花落谁家呢？我循声走了过去，原来是燕子。只见她小心翼翼地拿起“小豆子”，先吹一吹，再扇一扇，口中念念有词：“南无阿弥陀佛??”她身旁的人发出嘶哑的喊声：“没有！没有??”“啊！是‘状元’！”她惊奇地叫着。旁边的人说：“别叫了，肯定是我们叫了她才中的。”又轮到燕子了，她故技重演，可还是中了“状元”，连中了三个“状元”。我顿时心生羡慕之情，夹杂着一丝嫉妒，毕竟我们每个孩子都很好胜。燕子带着自我陶醉的口吻说：“真是没想到呀！手气不赖！咦，你中头彩了吗？”被她这么一问，我一下子哑口无言。“怎么了，有什么问题吗？说出来听听，我也好帮你。”我稍微犹豫了一下。她瞪着大眼睛，似乎看出了我的心思，微笑着说：“如果有难言之隐，我也不为难你，留得青山在，不怕没柴烧。接下去好运伴随你！”我连声说：“谢谢你的

核心提示：阳泉平定民间在农历七月十五，有亲友之间送面羊的习俗，寓意互相送福，

祈愿平安，所送的面羊有二尺多长，模仿羊的各种形态做成，形象传神，制作精美。 农历七月十五，古平定州有亲友之间送面羊的习俗。据《平定州志》载，七月“中元日祀先茔，陈瓜果，蒸面羊荐之，以面作羊像，蒸熟送女家”。这一习俗，是道教的中元节，佛教的盂兰节，民间的鬼节三节合一，多种宗教信仰融合而产生的，有着丰富的文化内涵。道教的中元节，起源于我国古老的土地崇拜，后来在此基础上附会出了天、地、水三官神祗。据说天官能为人间赐福，其生日为上元节，即正月十五。地官可以为人间赦罪，其生日为中元节，即七月十五。水官也能为人间解厄，其生日为下元节，即十月十五。与道教抗衡的是佛教的盂兰节。盂兰节又称盂兰盆会，是梵文的音译，意思是“救倒悬”。佛教传入中国后，民间流传最广的佛教故事是《目莲救母》，这个故事是讲佛祖释迦牟尼的弟子目莲看到其母死后，在地狱里受苦受罪，如处倒悬，惨不忍睹。想尽办法营救，均无济于事。就求佛祖救度，佛祖令他在僧众七月十五安居终了之日，备百味饮食，供养十方僧众即可解脱。目莲照办，果然奏效。我国梁代以后仿行，相沿成习。我国民间宗教信仰的特点是多神崇拜，道教中元节、佛教

1、白岘十番锣鼓 :“十番锣鼓”起源于唐代，由当时的庙会音乐结合傩文化整合而成，是出庙会时的重要节目，广泛流传于我县白岘一带，深受当地百姓喜爱。“十番锣鼓”俗称“十番头”其乐器分大小件两组。大件组有大鼓1只、铙2幅、大锣2面、头1支，小件组有板鼓1只、京锣1面、中钹1幅、小锣1面、叫锣1面、京鼓1只、尺板及木鱼各1件，15人各执乐器一齐演奏，声势浩大，气氛热烈。

2、泗安旱船:旱船是一项富有特色的民间文化艺术，在我县许多乡镇都有流传，尤其以泗安镇更为突出。农历春节期间，旱船调演活动频繁，意在祈求来年风调雨顺、五谷丰登。旱船表演时，“船娘子”立于船中，一人手拿“连响”站在船边，或敲连响或唱词，还有些地方加入一位“小丑”，一手拿蒲扇，一手摇桨，在旱船周围来回走动，增加了旱船调演的乐趣，其伴奏乐器一般为锣、鼓、镲等，演员根据伴奏的变化进行表演。

3、小浦马灯:马灯”是长兴东部地区所流传的民间艺术形式。“马灯”历时久远，早在南北朝时期，陈武帝打仗时，身骑白马，继而击败北齐进攻，屡战屡捷，当地农民为纪念其功绩，扎白马逢节活动。马灯有自己的曲调，其采用民间韵味浓厚的正阳腔、反阳腔、紫竹调、美佳人等曲调，“马灯”舞蹈部分分成带马、走灯、收马三部分，具有

院系：人文社会科学学院社会学1班 姓名：林小磊 学号：291000109

林厝小村之风俗

地理环境

诏安县，福建省漳州市辖县，地处福建省最南端，是海西对接珠三角的“桥头堡”，是著名的“中国青梅之乡”和“书画艺术之乡”，也是著名的侨乡和台胞祖籍地，素有“福建南大门”、“闽南大温室”之称 。诏安县位于福建省南部沿海闽粤交界处，毗邻广东省饶平县 ，地理坐标为北纬23°35′—24°11′，东经116°55′—117°22′。主要河流有东溪和西溪。漳诏高速公路、324国道过境。而我们林厝村就在直属于诏安县的梅岭镇，在诏安的北部地区。具体的经纬度没有详细记载，跟诏安县的差不了多少。

本村大概有1000多户人，在本镇上算是个较大的村子。几乎没有人会有什么信仰，大部分人都是在本村的一些庙宇进行祈祷，俗称“拜神”。我们村的村民都很淳朴，因为我们村靠海不靠山，所以大部分村民都是世代靠海吃饭，因此就形成了一些与海有关的习俗。因为近年来本村形成了一些小的产业链，所以村民大多留在本村打工，只有那些年轻人会出去外面打工。在本村的淡季，一些村民也会外出去打工来维持生计的。本村的

院系：人文社会科学学院社会学1班 姓名：林小磊 学号：291000109

林厝小村之风俗

地理环境

诏安县，福建省漳州市辖县，地处福建省最南端，是海西对接珠三角的“桥头堡”，是著名的“中国青梅之乡”和“书画艺术之乡”，也是著名的侨乡和台胞祖籍地，素有“福建南大门”、“闽南大温室”之称 。诏安县位于福建省南部沿海闽粤交界处，毗邻广东省饶平县 ，地理坐标为北纬23°35′—24°11′，东经116°55′—117°22′。主要河流有东溪和西溪。漳诏高速公路、324国道过境。而我们林厝村就在直属于诏安县的梅岭镇，在诏安的北部地区。具体的经纬度没有详细记载，跟诏安县的差不了多少。

本村大概有1000多户人，在本镇上算是个较大的村子。几乎没有人会有什么信仰，大部分人都是在本村的一些庙宇进行祈祷，俗称“拜神”。我们村的村民都很淳朴，因为我们村靠海不靠山，所以大部分村民都是世代靠海吃饭，因此就形成了一些与海有关的习俗。因为近年来本村形成了一些小的产业链，所以村民大多留在本村打工，只有那些年轻人会出去外面打工。在本村的淡季，一些村民也会外出去打工来维持生计的。本村的

【篇一：身边的民风民俗作文】

花灯节间赏花灯，花卉，虫鸟，百兽应有尽有，而在我的家乡湖南，亦是有着春节闹龙灯的习俗。

宽大而结实的龙头上有着巨大的龙眼，金黄的鳞片蔓延至全身，十几个彪形壮汉头扎彩布，身着绸缎彩衣，脚下嗖嗖生风，好不威风。儿时的我见此，挥舞着瘦弱的双手总想去耍几下过过瘾。舅舅却笑着打趣满脸期待的我说，龙灯又长又重，举竿来回奔走，你这瘦小姑娘家怎能撑得住！

我便索性不理他，专心致志看龙灯。中华民族将龙”作为民族神圣的标记和符号，并一口咬定自己是龙的传人，而农民对龙更是有一种隐晦的特殊感情，便以舞龙灯来诚心祈祷掌管雨水的龙神，保佑风调雨顺，国泰民安，四季丰收。

龙灯中有黄龙、赤龙、青龙，用稻草扎的是草龙、竹子扎的是篾龙、布缝的是布龙，还有用长木板凳接起来的板凳龙。龙的身长不等，平年12节，闰年13节，每节节距约为五尺。

大人在一旁拉家常，我坐在高高的红塑料凳上，甩着自由垂下的双腿，磕着瓜子吃着柑橘，兴致勃勃的紧盯大龙灯，看到精彩的地方还要跳下椅子跟着鼓点比划一番，口里呼呼地出着气，大冬天的跟着舞龙大汉一起擦着汗。

龙的前端有一人持竿顶一巨球引导，巨球四处乱跳，龙头却要去扑球，引得龙身游走飞动。龙头起起落落，在舞龙者有力的口号声中，在

小编：欢迎阅读与支持，如果喜欢记得常来！内容简介：中华人民共和国的法定假日与节日，依据《全国年节及纪念日放假办法》实行。2007年12月7日，《国务院... 觉得不错就继续看完以所有内容吧！

以下是由小编推荐的《关于小学民俗的作文》，欢迎大家阅读交流！

【一】：中国民俗

中华人民共和国的法定假日与节日，依据《全国年节及纪念日放假办法》实行。2007年12月7日，《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》已经国务院第198次常务会议通过，传统节日中的清明节、端午节和中秋节首度被列为法定假日。除此之外，中国实行双休日和八小时工作制，即每星期六、星期日放假（双休日），每天工作八小时。每逢元旦、春节和十一国庆节等特殊节日的时候还实行「调休」。

1月1日元旦公历新年

3月8日国际劳动妇女节纪念妇女为社会、政治、经济等做出的贡献女职工放假半天

3月12日植树节孙中山逝世纪念日，以大规模植树造林活动为纪念，1979年全国人大恢复不放假

5月1日国际劳动节庆祝劳工运动为社会及经济等作出的贡献放假三天

5月4日五四青年节纪念1919年的五四运动不放假

6月1日国际儿童节庆祝儿童福利的促进小学生放假一天

7月1日中国共产党建立纪念日纪念1921年7月23日-7月31日中

篇一：优秀传统文化知识分类

中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。自2008起，国家法定节假日中，新加了清明、端午、中秋三个传统节日。

传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，春节、元宵节 、清明节、端午节、中秋节等这些传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，中国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小历》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。 中国传统节日节气为节日的产生提供了前提条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪， 但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动