蒙古语方言与地方文化

Монгол хэлний ?сгын цаган толгай 次序 大写 小写 名称 1 А а а аав 父亲 анх 一开始的 2 Б б бэ бодол 想法 бид 我们 3 В в вэ вагон 车厢 ваар 瓦 4 Г г гэ гэвэч 可是 голох 嫌弃 5 Д д дэ Дэлхий 地球 д?р?? 马镫 6 Е е е ерт?нц 世界

7 Ё ? ? ?с 理 хо?р二 ?олох 哟哟叫 8 Ж ж жэ жижиг 小的 жад 矛

9 З з зэ з?вш??рл 同意засал装饰

10 И и и их 大ил??多的ин

;穷过着火烧(屋子财产遭火劫)易过食碗水惊过遇着鬼 俏(势强)过王莽走到支辫直过箭猛(快)过纸影(皮影戏)担竹椅 以上举的都是“××过××”的句格，但已可略见一斑。 潮州方言中的佛教用语 唐代，佛教在中国开始盛行。即使是地处省尾国角的潮汕地区也受到影响，唐玄宗开元二十六年(即公元728年)在潮州市区中心的甘露坊建起了开元寺。开元寺的建成，标志了佛教在潮汕地区的正式传播。 佛教文化的传播，对潮汕文化的影响颇大，不仅从思想意识、风俗习惯对人们产生影响，甚至从潮汕方言中，我们不难看到这种影响的痕迹。试举数例。窥斑见豹。 心地，指心肠。在《大乘本生心地观经》卷八云：“众生之心，犹如大地。”唐释齐已的《移居西湖》诗：“只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。”后来就引申为心肠了。 人相，指人的面貌、品质、能力等诸方面。在佛家用语中偏指人的相貌、风度。《维摩诘经·讲经文》：“好个聪明人相全，忍教鬼使牛头领。”宋·陈善《们虱新话·读》法华经得相法《：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相俱足。” 众生，潮州方言是指牲畜。但佛家却用这个词来指一切有情欲生命的人和物。佛经中提到：“众生本体，即为法身。法身流转五道即为众生??”《法

;穷过着火烧(屋子财产遭火劫)易过食碗水惊过遇着鬼 俏(势强)过王莽走到支辫直过箭猛(快)过纸影(皮影戏)担竹椅 以上举的都是“××过××”的句格，但已可略见一斑。 潮州方言中的佛教用语 唐代，佛教在中国开始盛行。即使是地处省尾国角的潮汕地区也受到影响，唐玄宗开元二十六年(即公元728年)在潮州市区中心的甘露坊建起了开元寺。开元寺的建成，标志了佛教在潮汕地区的正式传播。 佛教文化的传播，对潮汕文化的影响颇大，不仅从思想意识、风俗习惯对人们产生影响，甚至从潮汕方言中，我们不难看到这种影响的痕迹。试举数例。窥斑见豹。 心地，指心肠。在《大乘本生心地观经》卷八云：“众生之心，犹如大地。”唐释齐已的《移居西湖》诗：“只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。”后来就引申为心肠了。 人相，指人的面貌、品质、能力等诸方面。在佛家用语中偏指人的相貌、风度。《维摩诘经·讲经文》：“好个聪明人相全，忍教鬼使牛头领。”宋·陈善《们虱新话·读》法华经得相法《：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相俱足。” 众生，潮州方言是指牲畜。但佛家却用这个词来指一切有情欲生命的人和物。佛经中提到：“众生本体，即为法身。法身流转五道即为众生??”《法

盂县方言古语词例释

范培青 山西大学文学院

摘要：本文较系统地列出了盂县方言的古语词概况,并按照古语词的时期进行分类,分为盂县的上古、中古、近代古语词，对每个古语词的出处、意义进行罗列，最后概括出盂县的古语词特点。

关键词：盂县方言；古语词

方言是民族共同语的地方分支，汉民族共同语的形成与发展离不开各地方言的参与和贡献。同时, 方言也以各种形式传承着民族共同语, 方言古语词主要指古今意义差异较大, 富有特色的一部分古语词。盂县位于山西省东部，隶属于阳泉市，地处太行山西侧， 属于晋语区并州片，本文主要依据2009年出版的《盂县方言研究》的词汇表总结分析而成。

一、盂县方言中存在古语词的概况

汉语史分为上古、中古和近代三个时期，这里所说的古语词是指现在普通话不存在，但是方言里仍然活跃，而且意义与古汉语一致的词语。

1、上古（先秦两汉）

（1）保留上古词语的本义及引申义的单音词例

捥væ53 《集韵●緩韵》捥，取也。《墨子间诂卷十一》郑注土丧礼云‘手後节中也，古文‘■作捥。’”利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，毕云：“当为‘者’。”非取害也，取利也。其所取者，人之所执也。言为人所持执，不能自免。遇盗人，而断指以免身，利也；其遇盗人，害也。这里是说“捥

【引逗】诱引挑逗。 元 白樸 《墙头马上》第一折：“偶然間兩相窺望，引逗得春心狂蕩。” 明 汤显祖 《牡丹亭·闺塾》：“引逗小姐哩，待俺當真打一下。” 朱自清 《笑的历史》：“娘说我很早就会笑了，她说不论有人引逗，无人引逗，我总常要笑的。” 【生忿】忤逆。 元 关汉卿 《哭存孝》第二折：“俺割股的倒做了生忿，殺爹娘的無徒説他孝順，不辨清渾。” 元 无名氏 《九世同居》第三折：“恭敬不至，禮節不到，爲上的道他生忿。” 【五眼雞】1.即乌眼鸡。一种好斗的雄鸡。五为乌的借音字。喻强悍之人。 元 张鸣善 《水仙子·讥时》曲：“説英雄誰是英雄？五眼雞 岐山 鳴鳳，兩頭蛇 南陽 卧龍 。”2.喻冤家对头。 元 无名氏 《神奴儿》第一折：“你那狀本兒如瓶注水，俺親弟兄看成做了五眼雞。” 【整搠】整顿。 元 郑光祖 《三战吕布》第一折：“即今整搠下大勢人馬。” 明 张居正 《答宣府张崌来书》：“竊料夷情久或致變，公宜亟整搠士馬，爲虚聲以伐其謀。如彼果有不測，則我亦有待之。此所謂先聲而後實者也。

【一了】1.指了解或明白事物的一部分或一方面。《南史·陆厥传》：“人之著述，不能無病， 曹 陸 又稱竭情多悔，不可力强，今許以有病有悔爲言，則必自

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中国普通高等教育储干培养计划专业解析

专业解析《蒙古语专业》

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蒙古语专业

蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，主要使用者是蒙古族，主要地区分布在中国蒙古族聚居区、蒙古国和俄罗斯联邦部分地区。属于黏着语。

目录

基本简介

分布

官方地位

方言

语法

辅音系统

元音系统

名词格

蒙古文字其他文字书写

回鹘体蒙古字

八思巴字

托忒文

苏永布文字

瓦金达拉文字

基立尔蒙古字

汉字字母字

阿里嘎里文字

文字演变

文字优点

文字缺点

辅音构拟送气与不送气

关于音位

来源演变

古籍

基本简介

蒙古语是古老的民族语言之一，属于阿尔泰语系蒙古语族，分布在中华人民共和国 蒙古语音标会话读本、蒙古国和俄罗斯联邦等国家，中国境内的蒙古语言主要分布在内蒙古、

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新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省、自治区。蒙古语属于黏着语，主要特征有：在语音方面有严格的元音和谐律，即按照元音舌位前后或圆唇不圆唇进行和谐，如在一个词里，要么都是后元音（阳性元音），要么

汉语方言与地域文化

方言是文化的载体，中国地大物博，历史悠久，各个地方都拥有其独特

的文化，随着时间的流逝，许多记载文化的事物都已消失或损毁，唯独方言在漫长的岁月中不断发展不断完善，时至今日仍然具有鲜明的地方特色，能彰显地方的文化。地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是一定地理范围内常用的交流沟通语言媒介，对地域的影响力也不言而喻。在长期的使用和改进过程中，除了发挥交流媒介的作用以外，方言也组成了社会生活链中的一个重要方面：丰富多彩的方言反映了丰富多彩的世界，方言的变迁折射出社会的变迁。所以，方言无疑是一笔丰富的文化遗产，对研究传统地域文化具有珍贵价值。

然而，时代总是在不断的革新中发展，在迎来新的事物的同时，一些旧有文化也在不可避免地流失。通用语言对提高国家信息化水平，增强各地经济文化交流，促进社会全民文化进步和推动国民经济健康发展有重要的作用。因此，任何一个国家，任何一个民族，在其实现工业化、现代化的进程中，都必须完成这样一个任务，就是普及国家通用语言。1956年1月28日，中央成立了由陈毅同志担任委员会主任的中央推广普通话工作委员会，同时国务院还做出决议，即于同年2月6日发出的《关于推广普通话的指示》，语言统一势在必行。 中国

2012年01月

内蒙古民族大学学报(社会科学版)

Jan.2012　Vol.38No.1

第38卷　第1期　　　　　JournalofInnerMongoliaUniversityforNationalities(SocialSciences)

喀喇沁地区蒙古语地名的社会语言学分析

宝玉柱

(中央民族大学语言研究所,北京100081)

　　〔摘　要〕喀喇沁地区蒙古语自然村地名按词义分类,可包括自然地理式、氏族人名式、职业分工式、聚落计户式等4种类型。自然地理式村名显示喀喇沁人以山地聚落为主;氏族人名式村名显示喀喇沁部由众多氏族融合而成;职业分工式村名显示喀喇沁地区曾经有过发达的畜牧业和狩猎、山林经营传统,农业及其他职业也逐步得到发展;计户式村名显示,喀喇沁地区初期的蒙古村落以3、5、7、8户为主,规模很小。同名自然村名前加特定限定词,是自然村的横向扩展形式;以驻地核心村命名自然村上一级行政单位,是农村管理网络的纵向扩展形式。喀喇沁地区蒙古语地名的汉化有音译、音译加意译、意译加意译、意译、两名并行、改名等不同过程。地名演化是语言演变的一种。

〔关键词〕蒙古语;喀喇沁;地名;社会会语言学

〔中图分类号〕H212　〔文献标识码〕A　〔文章编号〕1671-0215(

2012年01月

内蒙古民族大学学报(社会科学版)

Jan.2012　Vol.38No.1

第38卷　第1期　　　　　JournalofInnerMongoliaUniversityforNationalities(SocialSciences)

喀喇沁地区蒙古语地名的社会语言学分析

宝玉柱

(中央民族大学语言研究所,北京100081)

　　〔摘　要〕喀喇沁地区蒙古语自然村地名按词义分类,可包括自然地理式、氏族人名式、职业分工式、聚落计户式等4种类型。自然地理式村名显示喀喇沁人以山地聚落为主;氏族人名式村名显示喀喇沁部由众多氏族融合而成;职业分工式村名显示喀喇沁地区曾经有过发达的畜牧业和狩猎、山林经营传统,农业及其他职业也逐步得到发展;计户式村名显示,喀喇沁地区初期的蒙古村落以3、5、7、8户为主,规模很小。同名自然村名前加特定限定词,是自然村的横向扩展形式;以驻地核心村命名自然村上一级行政单位,是农村管理网络的纵向扩展形式。喀喇沁地区蒙古语地名的汉化有音译、音译加意译、意译加意译、意译、两名并行、改名等不同过程。地名演化是语言演变的一种。

〔关键词〕蒙古语;喀喇沁;地名;社会会语言学

〔中图分类号〕H212　〔文献标识码〕A　〔文章编号〕1671-0215(

《方言与中国文化》期末考试题返回

1.试题形式：期末测试题共20道选择题。2.考试范围：本课程1-6单元视频中的内容，以基础知识考核为主。3.考试时间：1个小时。4.尝试次数：期末考试只能尝试1次，请做好准备后再参加。5.考试截止时间：2015年6月17日00：00. 倒计时： 59:45 1单选(2分) 几个阶段？ A.

远古汉语、上古汉语、中古汉语和近代汉语四个阶段 B.

古代汉语、现代汉语、当代汉语三个阶段 C.

神话汉语、传说汉语和现代汉语三个阶段 D.

上古汉语、中古汉语、近代汉语和现代汉语四个阶段111111

汉语的发展是一个历史的过程，从《诗经》时代开始，汉语经历了哪

2单选(2分)

以下地名中，属于古代草市遗留的是 A.

湖南省衡东县草市1111 B.

江西省景德镇市 C.

湖北省武汉市 D. 山西大同市 3单选(2分)

目前，汉语方言分区的主要标准是 A. 词汇 B. 语法

C. 语音1111 D. 语用 4单选(2分) 东的移民主要来自 A.

黑龙江南部 B.

胶东半岛111 C. 河北北部 D. 内蒙古东部 5单选(2分)

辽宁方言分成明显的两块，这跟清代以来的移民有很大关系，进入辽

“沙发