语言文字训练点是什么

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找准训练点，提高语言文字的运用能力

作者：李文周

来源：《新课程·中旬》2014年第04期

摘 要：以文本语言为凭借，找准语言训练点，提高学生语言文字运用的能力。落实课标提出的语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程精神。 关键词：文本；训练点；语言文字

《义务教育语文课程标准》指出：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。在阅读教学中，我们必须引导学生“凭借文本的语言，着重培养感受语言、理解语言、积累语言、运用语言的能力，同时受到情感的熏陶，思想的启迪，享受审美乐趣，丰富精神世界。”（崔峦老师语）。

如何做到小学语文阅读教学过程也是语言学习的过程呢？就要从文本中找准语言的训练点，也就是通过学习文本中语言的例子，促进学生语言文字能力的形成，达到提高语言文字运用的能力。

一、找准文本中的字词训练点，提高语言文字的运用能力

对字词的学习，不仅仅是写和理解本身的意义，更主要的是读懂字词运用的意境，学习应用。如，在《爬天都峰》一课中，“在鲫鱼背前，爸爸给我和老爷爷照了一张相，

如何落实语言文字训练

呼玛一小 杨本华

语言文字训练一直是小学语文教学研究的热门话题。教学一线的教师们一致认为，要想把语文课上的扎实而富有成效，必须加强语言文字训练。那该抓好哪些环节的训练呢？

1.重视训练点选择，关注针对性。

备课时选好训练点并据以设计出训练程序是搞好训练的基础。有时，一个大的训练点一旦选定也就理清了教学思路，完成了一节课的教法设计。例如，苏教版五年级下册《月光启蒙》是一篇优美的叙事散文，有位教师把课题“月光启蒙”月光启蒙”四个字确定为训练点，首先引导学生了解“启”和“蒙”两个语素的意义，进而让学生通过默读课文理课题“月光启蒙”的意思，然后重点赏析母亲在月光下对作者进行启蒙教育的故事。“月光启蒙”是一个富于诗意的文章标题，更是解读全文的纲领，抓住这个训练点就带动了一系列训练活动的顺利进行。

备课时选好训练的关键是认真阅读课文，即所谓“细读文本”。语文教师应当以普通读者、教师、学生三种身份细读教材文本。学生学习一篇课文大致要经过感知、理解、赏析迁移这几步，教师备课也要亲历这样的过各程。训练点是在教师熟悉教材的过程中逐步确定下来的。初步阅读教材时，似乎觉得没有什么值得关注的，随着对教材的逐步熟悉和深入了解，又会觉得值得

如何落实语言文字训练

呼玛一小 杨本华

语言文字训练一直是小学语文教学研究的热门话题。教学一线的教师们一致认为，要想把语文课上的扎实而富有成效，必须加强语言文字训练。那该抓好哪些环节的训练呢？

1.重视训练点选择，关注针对性。

备课时选好训练点并据以设计出训练程序是搞好训练的基础。有时，一个大的训练点一旦选定也就理清了教学思路，完成了一节课的教法设计。例如，苏教版五年级下册《月光启蒙》是一篇优美的叙事散文，有位教师把课题“月光启蒙”月光启蒙”四个字确定为训练点，首先引导学生了解“启”和“蒙”两个语素的意义，进而让学生通过默读课文理课题“月光启蒙”的意思，然后重点赏析母亲在月光下对作者进行启蒙教育的故事。“月光启蒙”是一个富于诗意的文章标题，更是解读全文的纲领，抓住这个训练点就带动了一系列训练活动的顺利进行。

备课时选好训练的关键是认真阅读课文，即所谓“细读文本”。语文教师应当以普通读者、教师、学生三种身份细读教材文本。学生学习一篇课文大致要经过感知、理解、赏析迁移这几步，教师备课也要亲历这样的过各程。训练点是在教师熟悉教材的过程中逐步确定下来的。初步阅读教材时，似乎觉得没有什么值得关注的，随着对教材的逐步熟悉和深入了解，又会觉得值得

语言文字的应用部分 1、成语辨析题 【答题经验】

（1）弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。（2）越是想要你字面理解的成语越要注意陷阱；（3）特别陌生的成语往往是对的。 【答题知识】

搞清成语意思（本义引申义比喻义）是前提，考察语境是基本切入点。

重点：（1）注意易望文生义的成语。（2）注意有两个意义的成语。（3）注意含有相同语素的成语是否混用。（4）注意成语潜在的褒贬色彩。（5）注意成语的固定陈述对象。（6）注意谦敬成语是否误用。（7）注意只用于否定句的成语。（8）考虑成语的语法特点（词性，搭配以及和前后语境是否重复或矛盾）。

特别强调： A．谦敬成语：

谦词类（蓬荜生辉，不情之请，不揣冒昧，敬谢不敏，忝列门墙，百无一能，，绵薄之力，犬马之劳，，班门弄斧，雕虫小技，）

敬词类（鼎力相助，不耻下问，一言九鼎，汗马功劳）。

还要注意部分成语在具体语境中也会产生谦敬意思。 B．只用于否定句的成语：望其项背，同日而语，等量齐观，善罢甘休，无时无刻，等闲视之（另外不亦乐乎，不可开交只能作补语）

C．注意成语的语法用法：如不明词性用错（整天不学无术；度过了一段蹉跎岁月）。成语

语言文字应用

学法指导 1．必学内容 2．学习指导

（1）通过例子了解汉语特点。

（2）掌握“工具箱”中的知识点，早读朗读。 （3）完成“小试身手”中相关练习。

美丽而奇妙的语言——认识汉语

一、新课导入 1．单数复数 日暮东风怨啼鸟， 落花犹似坠楼人。 ——杜牧《金谷园》 秋雁南飞

——是一只大雁？两只大雁？还是一群？ 游鱼戏水

——是一条鱼？两条鱼？还是一群鱼?

在“秋雁南飞”、 “游鱼戏水”中，如果去揣摩单数还是复数，就失去了这句话应有的韵味。

汉语中数量等方面的模糊，其实就是汉语含蓄委婉的特点，这一特点的存在使汉语具有无穷的韵味。 2．比尔为什么会闹笑话？ 《杯子？被子？》：

不知道汉语的音节有声调。 《男狗？女狗？》：

不了解汉语词语的搭配。 《我给了他一刀》： 分不清汉语的量词。 （1）词语搭配不同

印欧语中：凡有生命的动植物，雄性和雌性分别用“male”和“female”表示。

汉语中：人用“男、女”，动物用“公、母”或“雄、雌”表示。

不同语言中有些词语的意思看起来相同，其实并不是严格对应关系，只是部分重合。 美丽而奇妙的语言

汉语在人称、数量、表

《彝语基础教程》

第一编 彝语及彝文概况

第一章 彝语方言概况

第一节 方言概述 一、 什么是方言？

方言是客观存在的社会现象，是历史发展的产物。任何民族语言在它的发展过程中总是要分化出自己的方言。

现代的语言学认为，“方言是语言的地方变体”。也把方言说为历史发展的必然产物，但是定义却只是以空间和共时的角度来理解，并认为方言是对全民统一的标准语而言的。但这条定义对于彝语以及南部诸多民族语言来说是不太适应的。由于历史及语言内部结构发展不平衡等因素，时至今日彝语内部还没有统一的语言（标准语）。但是，可以肯定彝语在“笃慕”时代是有过统一的部落或部族语言的，现今的各大方言都是以那时的统一语言继承、沿袭而来的。因此，把方言解释为“是一种语言的支裔”，这对彝族语言来说是较为合适的。这里的“支”是对共同语而言（古共同语）；“裔”是指历史的继承。方言与共同语之间，从共时看是主次关系，从历时看是继承的关系。

方言又可分地域方言和社会方言两大类。地域方言是语言的地域变体，一般来说，同一种地域方言集中分布在同一个地区，也有移民把它带

1

来远离故乡的地方的。社会方言是语言的社会变体，使用同一种语言的人因职业、阶层、年龄、性别等等不同的口

一、语言文字运用

2．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（全国大纲卷）（ ） A．龃龉（yǔ) 系鞋带(xi) 舐犊情深（shi) 曲意逢迎（qū) B．倜傥(tǎng) 纤维素（xiān) 羽扇纶巾(guān ) 针砭时弊(biān)

C．感喟(kuì) 揭疮疤（chuāng) 按捺不住（nài) 大相径庭（jing) D．霰弹 (xiàn ) 涮羊肉（shuàn) 以儆效尤（jǐng) 纵横捭阖必（bì)

3.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（广东卷）（ ） ．．．．A．驰骋/聘请 饶恕/夙愿 塞翁失马/敷衍塞责 ．．．．．．B．瑕疵/遐想 遏止/摇曳 是否/臧否 ．．．．．．C．诽谤/磅礴 洗涤/嫡亲 累积/劳累 ．．．．．．D．渗透/掺杂 俯仰/辅导 屡见不鲜/鲜为人知 ．．．．．．

4.下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（浙江卷）（ ） A．摭（zhí）拾 哄（hōng）笑 擎（qín）天柱 钻（zuān）木取火 B．屏（bǐng）息 包扎（zhā） 夹（jiā）克衫 言之凿凿（záo） C．孱（càn）弱 牌坊（fāng） 干（

三、语言文字运用（20 分）阅读下面的文字，完成题。远行的游子，人在他乡，经历了春秋代序、斗转星移，看惯了霜霑林木、北雁南飞，遭际了江湖秋水、世情况味，在与家疏离的漂泊中感受着乡愁的苦痛。对于涌起乡愁的人来说，周遭无一不是可感之景，无一不是可触之情。冬去春来、物候变化、时空间隔，都会引发游子内心深处的乡愁。不论是，还是，不论是，还是，不管你走了多久、走了多远，乡愁一起，失魂落魄。

“乡”的繁体字是“鄉” ，甲骨文写法中，左右是二人，中间是食物，像两个人相对用餐的样子。相对用餐意味着关系亲近、和睦。一方水土养一方人，这里有人与土地的和谐，有人与环境的和谐，。“乡” 是那一片自小生于斯长于斯的土地，家乡的土地养育了千千万万的民众，是人们生存的根基。

“家”“宁”“宜”“宴”等汉字形体都有表示住在家乡的房子里，获得宁静、安居的生活的涵义，而离开家乡就是他乡之“客” ，就是“寄”人篱下。而一旦客居在外，从地缘上、心理上都会感觉漂泊。这时往往会回忆起那一份和睦的温情，为孤寂冷清的生活带来慰藉，这就是乡愁巨大的文化张力。

乡愁是我们最根本的血脉，是我们民族的印记。，不仅身体远离了家乡的土地，而且心理也远离了民族的精神气质。乡愁是中国人砥砺前行的精神基础，乡土的

三、语言文字运用（20 分）阅读下面的文字，完成题。远行的游子，人在他乡，经历了春秋代序、斗转星移，看惯了霜霑林木、北雁南飞，遭际了江湖秋水、世情况味，在与家疏离的漂泊中感受着乡愁的苦痛。对于涌起乡愁的人来说，周遭无一不是可感之景，无一不是可触之情。冬去春来、物候变化、时空间隔，都会引发游子内心深处的乡愁。不论是，还是，不论是，还是，不管你走了多久、走了多远，乡愁一起，失魂落魄。

“乡”的繁体字是“鄉” ，甲骨文写法中，左右是二人，中间是食物，像两个人相对用餐的样子。相对用餐意味着关系亲近、和睦。一方水土养一方人，这里有人与土地的和谐，有人与环境的和谐，。“乡” 是那一片自小生于斯长于斯的土地，家乡的土地养育了千千万万的民众，是人们生存的根基。

“家”“宁”“宜”“宴”等汉字形体都有表示住在家乡的房子里，获得宁静、安居的生活的涵义，而离开家乡就是他乡之“客” ，就是“寄”人篱下。而一旦客居在外，从地缘上、心理上都会感觉漂泊。这时往往会回忆起那一份和睦的温情，为孤寂冷清的生活带来慰藉，这就是乡愁巨大的文化张力。

乡愁是我们最根本的血脉，是我们民族的印记。，不仅身体远离了家乡的土地，而且心理也远离了民族的精神气质。乡愁是中国人砥砺前行的精神基础，乡土的

凭借教材进行语言文字训练 江都区实验小学建乐校区 刘书兰

《语文课程标准》科学地阐明了培养学生理解、运用祖国语言文字的能力是小学语文的特殊任务，是其他任何学科代替不了的。而要培养学生理解、运用祖国语言文字的能力，就必须依据课程标准，扎扎实实地进行语言文字训练。叶圣陶先生说：“语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能。”（《叶圣陶语文教育论集》） 叶老的话告诉我们，培养学生的语文能力应当利用语文教材这个例子搞好训练。语文教材既是语文知识的载体，又是语言文字训练的凭借。

一、教材中的语文因素构成语言文字训练的素材。 1.凭借教材中精当的用词进行词语训练

小学生正处于语言发展的最佳年龄，他们词汇贫乏，对于他们来说，扩大词汇量，是学习语言的首要任务。小学生学习语言是通过一篇篇课文来实现的。《北大荒的秋天》一课中有4个表颜色的词：银灰、橘黄、血红、绛紫。它们都是由前面的名词性语素和后面的形容词性语素构成的合成词。教师凭借自己的语汇知识抓住了这个训练点、我设计了这样的训练程序：先让学生把这些描写天空中流云色彩的词语找出来，说说它们的意思；再让学生找一找这些词语形式上的共