帝王驾驭之术

中国帝王术中的驾驭贪官的智慧

宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王允齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈三日三夜。其中到底说了些什么，史籍中并无记载。某人有幸得到一部千古不外传的秘籍，是专门讲述治国之道的书，其中就有一段就说到二人的这次谈话，现为读者节录如下： 宇文泰问：“国何以立？” 苏绰答：“用官。” 宇文泰问：“如何用官？” 苏绰答：“用贪官，反贪官。”

宇文泰不解的问：“为什么要用贪官？”

苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”

宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”

苏绰答：“因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么，你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官维护你的政权，那么你还怎么巩固统治？”

宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢？”

苏绰答：“这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。只有

中国帝王术中的驾驭贪官的智慧

宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王允齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈三日三夜。其中到底说了些什么，史籍中并无记载。某人有幸得到一部千古不外传的秘籍，是专门讲述治国之道的书，其中就有一段就说到二人的这次谈话，现为读者节录如下： 宇文泰问：“国何以立？” 苏绰答：“用官。” 宇文泰问：“如何用官？” 苏绰答：“用贪官，反贪官。”

宇文泰不解的问：“为什么要用贪官？”

苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”

宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”

苏绰答：“因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么，你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官维护你的政权，那么你还怎么巩固统治？”

宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢？”

苏绰答：“这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。只有

中国现存唯一科举状元卷《问帝王之政与帝王之心》

赵秉忠状元卷

出现

在1983年春，青州市郑母村的赵焕彬，向青州市博物馆献出了他家珍藏400多年、其祖先——明代万历年间的状元赵秉忠的殿试卷，俗称状元卷。后经专家鉴定，确认为海内外孤本，被定为国家一级文物。 明代万历年间状元赵秉忠的殿试卷是中国现存的惟一一份状元卷，于1983年在山东青州市发现。这份状元卷是宣纸，长3．3米，宽38厘米。全卷分为3部分，第一部分约长70厘米，是填写考生姓名、机关、年龄等，上溯三代的基本情况；中间部分2米多长是正卷，为馆阁体小楷书写，朱笔断读，句末画有红圈，是典型的八股文。正文之前有万历皇帝的顶天朱批6个大字：“第一甲第一名”。最后面的一部分约长55厘米，列有9位读卷官的职务、姓名。9位读卷官中有3位是吏部、户部、刑部尚书，均从六部九卿中选派出来。状元卷2460个字，写得极其端正漂亮。

中国科举制度自隋朝中期创立到清朝末年废除，历经唐、宋、元、明、清，有1300年的历史。曾产生出700多名状元，但保留下来的状元墨迹却只有这一张。

介绍

赵秉忠（1573—1626）字季卿，明青州府益都县（今青州县）人，出身官宦之家，父亲赵僖官至礼部右侍郎

中国现存唯一科举状元卷《问帝王之政与帝王之心》

赵秉忠状元卷

出现

在1983年春，青州市郑母村的赵焕彬，向青州市博物馆献出了他家珍藏400多年、其祖先——明代万历年间的状元赵秉忠的殿试卷，俗称状元卷。后经专家鉴定，确认为海内外孤本，被定为国家一级文物。 明代万历年间状元赵秉忠的殿试卷是中国现存的惟一一份状元卷，于1983年在山东青州市发现。这份状元卷是宣纸，长3．3米，宽38厘米。全卷分为3部分，第一部分约长70厘米，是填写考生姓名、机关、年龄等，上溯三代的基本情况；中间部分2米多长是正卷，为馆阁体小楷书写，朱笔断读，句末画有红圈，是典型的八股文。正文之前有万历皇帝的顶天朱批6个大字：“第一甲第一名”。最后面的一部分约长55厘米，列有9位读卷官的职务、姓名。9位读卷官中有3位是吏部、户部、刑部尚书，均从六部九卿中选派出来。状元卷2460个字，写得极其端正漂亮。

中国科举制度自隋朝中期创立到清朝末年废除，历经唐、宋、元、明、清，有1300年的历史。曾产生出700多名状元，但保留下来的状元墨迹却只有这一张。

介绍

赵秉忠（1573—1626）字季卿，明青州府益都县（今青州县）人，出身官宦之家，父亲赵僖官至礼部右侍郎

篇一：一世帝王与万世英雄

刘邦赢了，数座城池；项羽输了，一个皇位。刘邦输了，后人谓之面厚心黑；项羽赢了，霸王名号千古不朽。他，是一世帝王；而他，是万世英雄。

纵观《史记》，一将功成，万骨皆枯，同时枯的还有他在后人心中的形象。三国时期，三人争王，胜的姓曹，京剧中他是个大白脸，喻为奸诈狡猾；最先输的姓刘，无论是他结义兄弟，还是手下将臣，甚至治下百姓都倍受后人称颂，什么忠肝义胆，义薄云天，骁勇善战，英名神武一股脑儿给扣在他头上。至于那面容一般的中年大叔赵云，在后人眼中也成了风华绝代、才貌双全的佳公子。由此可见，即使身临帝位，要有了好名声是很不容易的，极有可能被手下败将给比下去。

本想李世民开唐圣王，应是人人敬服、爱戴的。但见他当了唐太宗，在后人眼中，玄武门之变完全掩盖了抗击暴隋、贞观之治的光芒。现在，提起李世民，除了小孩子会说他是唐僧的兄弟外，年长点的都知道他屠弑兄长，纳嫂为妾，逼父让位的事。想那太宗也是可怜，当了几年的皇帝，却被人腹诽了千年。

刘邦、项羽这对冤家最是奇怪。刘邦深谙帝王权术，知道要成事，一定得薄廉鲜耻。他见项羽要烹其父，心下自是着急，心知若是君子，那自己说不得便一败涂地；若是作个小人，又可保江山又可保其父，于是便有分羹说。刘邦其实对君子用君

游戏攻略：

【大王兄】（1）游戏第3天自动 （2）如月好感=18 午 御花园 （3）如月好感=42 午 御花园 （4）王兄好感=24 自动 （5）好感=54 午 海边 （6）好感=84 晚 酒楼 （7）好感=114 自动 （8）好感大于117 晚 饰品店 {影响结局} 好感大于129 王兄结局 {有4个结局}（此人物为GAL神大爱，不喜欢gal的请另选“伴侣”。当然，有4个分支结局也可能是兄弟之情的结局，就看看你怎么玩了）

【如月】（1）游戏第3天自动 （2）如月好感=18 午 御花园 （3）如月好感=42 午 御花园 （4）计谋=120 早上翰林院 （5）计谋=178 早翰林院 （6）计谋=220 自动 （7）计谋=244 中午御花园 （8）计谋大于274 中午书店 {影响结局} 计谋大于320 如月结局{有4个结局}

【寡人攻略】（1）民心=80 早上宣政殿触发 （2）民心=160 早上宣政殿触发（3）民心=224 早上宣政殿触发 （4）民心=330 自动 （5）民心大于480 进入结局

【禧妃】攻略：1，权术=78 晚上自动引发 2，权术=108，早上御花园 3，禧妃好感=90晚上 承乾宫

4，禧妃好

古代帝王的称号

古代帝王的几种称号

年号、谥号、庙号、尊号、陵号

庙号、谥号、年号的由来。

中国古代帝王，除了他们的姓名外，一般在死后都有庙号、谥号。

所谓“庙号”，庙号系专用名词，是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。

西汉刘邦为太祖高皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘恒为太宗（孝景帝刘启上庙号）

谥号采取一两个字就把皇帝一生给概括了，如汉文帝刘恒，死后的庙号为太宗，谥号为文帝。

怎么区分“庙号”和“谥号”呢？

如唐玄宗李隆基的庙号是“玄宗”，谥号是“至道大圣大明孝皇帝”，这中间关键的是“明”字，因而唐玄宗又被称为“唐明皇。

称谓皇帝古时都是先说谥号再说庙号，

年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。

到了满清，清朝的皇帝不喜欢更换年号，老百姓喜欢用年号称谓皇帝，当习惯保留下来使得历史上把清朝皇帝的称谓跟年号联系起来。

中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，

如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。

唐以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号， 唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

一般最早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人心。 如光绪皇帝，庙号、谥号

NLP之14种回应术详解

信念=规条+价值观

规条：就是你要做的（或者认为的）事情或者某些做事的准则，这部份常常和动作或者过程有关。

价值观：就是你做某事想得到或者以为可以得到的意义和好处。说 的更简单点就是包含着趋利避害的关系。

只有规条和价值观那还不足以构成一个信念，在规条和价值观之间还需要两种不同的关系将其串联而成的。这两种关系分别是：因果论断和复合等同。（A→B;A=B）

信念=规条+价值观（复合等同） 1.你不给我买玩具，就是不爱我。（小时候，我常常这样耍赖皮，据老妈说，还曾经在地上打滚哭闹，活似泼猴。现在想想，小时候的还真是麻烦啊?给老妈添了不少麻烦。在这里对老妈说声，谢谢老妈啦。）

结构：不买玩具（规条）=不爱我（价值观）

2.你不吹完这瓶酒，就是不给哥面子。（寝室聚餐常常说的醉话。这话常是我说的，因为我是寝室长?）

结构：不喝酒（规条）=不给面子（价值观）

3.上课睡觉，就是不认真学习。（伟大的教育真理） 结构：睡觉（规条）=不认真学习（价值观）

信念=规条+价值观（因果关系） 1.少壮不努力老大徒伤悲。（名言）

结构：不努力（规条）→徒伤悲（价值观）

2.多学些东西，以后成才的道路上有帮助。（我说的） 结构：多学

解除反对意见之完美话术

考虑考虑？

A、哦，您是在考虑买哪一款是吗？

B、某某先生，很明显的你不会说考虑一下，只是为了躲开我吧？（哪会呢？不是不是）因此我可以假设你会很认真的考虑我们的产品，对吗？

C、到底是我刚才漏讲了什么，还是我刚才没有解释清楚，导致您说要考虑一下呢？ D、说正经的。是不是钱的问题呢？

如果是钱的问题

太棒了！我最喜欢钱的问题了！（分解成交法）

太贵了？（客户口头禅） 价格分析 到底贵了多少呢

啊？！太贵了？3000元您就认为贵了，那您认为多少不贵呢？ 市场买菜；他说贵了200元。

A、这个产品您会用多久？他说至少用半年，所以平均每个月多多少呢？所以平均每天多多少呢？他说每天多一块钱。那您愿不愿意一块钱来获得您想要的产品来让您的皮肤更健康、更美丽、更有光泽、更有弹性呢？您觉得每天投资多投资一块钱值吗？ B、某某先生，除了价格以外，您还会考虑哪一方面呢？

C、对！正因为您觉得贵才更值得拥有！您知道为什么吗？一流的产品就会有一流的效果，一流的服务、一流的效果就会有相对应的价格，您说对吧？奔驰汽车是永远不可能卖桑塔纳的价格的，您说是吗？

别的地方更便宜？

1、某某先生，那可能是真的，毕竟在现代的社会中我们都希望能够

古代对帝王的尊称

中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。平时读书，搜集了一些。下面列出一些，供大家参考。 1、皇王：对君王的敬称，犹言大王。见于《诗经·大雅·文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。”朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。” 2、皇祖：帝王的祖先。明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。 3、皇辟：帝王的别称。《隋书·王劭传》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，盖谓至尊受命出为天子也。”

4、主：古代对国君的称呼。《商君书·君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。” 5、主上：臣下对国君的称呼。《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。”

6、主公：臣下对君主的称呼。《三国志·蜀志·法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。’ 7、主君：国君的别称。《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎？”

8、君：君主、天子。《尚书·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。” 9、君王：对帝王的称呼。《国语·吴语》：“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。” 10、人主：