铭福文化传播

从文化的角度探析金六福的成功!

“中国人的福酒”

金六福以中国传统“福运文化”的魅力创立品牌，已受到人们的普遍喜爱，正日益成为“福运文化”的象征。“金六福——中国人的福酒”，这种定位已将金六福的品牌文化提升到一种民族的“福”。

帝王之家

由五粮液集团生产的金六福系列治理酒，只用了三年的时间，就做到了年10多亿的销售额，跻身白酒五强，其营销手段之高确实不容小觑。

四川宜宾五粮液股份有限公司，是中国最大的酿酒企业，占地5.5平方公里，职工一万余人，年产白酒15万余吨，利税务局5亿多元，为全国酒类行业之冠，在中国食品行业独占鳌头。

金六福系列酒与五粮液同原料、同工艺、是五粮液系列品牌。具有香气悠久、味醇厚、入口甘美、入喉爽美，酒体丰满协调的独特风格。

金六福酒质(香、醇、浓、甜、绵、净)与人们向往的六福(寿、福、康、德、合、孝)有机地融合在一起，其各味调和，六福皆至，表现出完美人生的核心标准。

2002年4月，经北京某机构评估，入道仅五年的金六福的品牌价值达到28.8亿元人民币，直追老八大名酒之一的古井贡酒37.38亿元的品牌价值，2002年金六福对五粮液的贡献是销量5.7万吨，收入9.2亿元，而金六福方面的市场人员则称早在于2002年10月份，就已经超额完成了全

从文化的角度探析金六福的成功!

“中国人的福酒”

金六福以中国传统“福运文化”的魅力创立品牌，已受到人们的普遍喜爱，正日益成为“福运文化”的象征。“金六福——中国人的福酒”，这种定位已将金六福的品牌文化提升到一种民族的“福”。

帝王之家

由五粮液集团生产的金六福系列治理酒，只用了三年的时间，就做到了年10多亿的销售额，跻身白酒五强，其营销手段之高确实不容小觑。

四川宜宾五粮液股份有限公司，是中国最大的酿酒企业，占地5.5平方公里，职工一万余人，年产白酒15万余吨，利税务局5亿多元，为全国酒类行业之冠，在中国食品行业独占鳌头。

金六福系列酒与五粮液同原料、同工艺、是五粮液系列品牌。具有香气悠久、味醇厚、入口甘美、入喉爽美，酒体丰满协调的独特风格。

金六福酒质(香、醇、浓、甜、绵、净)与人们向往的六福(寿、福、康、德、合、孝)有机地融合在一起，其各味调和，六福皆至，表现出完美人生的核心标准。

2002年4月，经北京某机构评估，入道仅五年的金六福的品牌价值达到28.8亿元人民币，直追老八大名酒之一的古井贡酒37.38亿元的品牌价值，2002年金六福对五粮液的贡献是销量5.7万吨，收入9.2亿元，而金六福方面的市场人员则称早在于2002年10月份，就已经超额完成了全

视觉文化传播

研究视觉文化，我认为首先我们必须得弄清楚视觉文化研究的理论范畴、疆域是什么？这样往往就需要给“视觉文化”作一个界定，许多学者纷纷从不同的理论框架出发来对其界定，于是我们看到了从后现代主义、后工业时代、后殖民主义、结构主义、文化研究乃至传媒技术和艺术等的角度所给出的定义。视觉文化研究相对来说是一个新兴流行的研究，视觉文化传播时代的来临,不但标志着一种文化形态的转变和形成, 也标志一种新传播理念的拓展和形成。当然, 这更意味着人类思维范式的一种转换。下面我将重点陈述中西方视觉文化研究方向的代表人物和代表性观点，以及他们的主要研究方法。

荷兰阿姆斯特丹大学文化理论与批评家米克?巴尔（Mieke Bal）否认视觉文化是一门学科，他认为视觉文化研究需要借助于其他的多种学科，比如已有的人类学、社会学、心理学还有其他本身就比较年轻的学科，如电影研究或者传媒研究。他主张，视觉文化研究的对象与由对象所定义的学科如艺术史和电影研究应当区分开来，前者应该把视觉性的中心性作为“新”的对象。在巴尔看来，视觉文化研究缺乏自身独立的研究体系和方法，需要借助于其他学科的理论和方法，但是他又强调，就研究对象来说，视觉文化研究不是简单的从属于其他学科，成为其他学科

视觉文化传播

研究视觉文化，我认为首先我们必须得弄清楚视觉文化研究的理论范畴、疆域是什么？这样往往就需要给“视觉文化”作一个界定，许多学者纷纷从不同的理论框架出发来对其界定，于是我们看到了从后现代主义、后工业时代、后殖民主义、结构主义、文化研究乃至传媒技术和艺术等的角度所给出的定义。视觉文化研究相对来说是一个新兴流行的研究，视觉文化传播时代的来临,不但标志着一种文化形态的转变和形成, 也标志一种新传播理念的拓展和形成。当然, 这更意味着人类思维范式的一种转换。下面我将重点陈述中西方视觉文化研究方向的代表人物和代表性观点，以及他们的主要研究方法。

荷兰阿姆斯特丹大学文化理论与批评家米克?巴尔（Mieke Bal）否认视觉文化是一门学科，他认为视觉文化研究需要借助于其他的多种学科，比如已有的人类学、社会学、心理学还有其他本身就比较年轻的学科，如电影研究或者传媒研究。他主张，视觉文化研究的对象与由对象所定义的学科如艺术史和电影研究应当区分开来，前者应该把视觉性的中心性作为“新”的对象。在巴尔看来，视觉文化研究缺乏自身独立的研究体系和方法，需要借助于其他学科的理论和方法，但是他又强调，就研究对象来说，视觉文化研究不是简单的从属于其他学科，成为其他学科

1.2

.3.

4.

他生南洋，学在在西，洋在东婚洋仕在，北洋 。通英精、法、德拉丁、、腊、希来亚等马 种9言，获语13个博士位学倒读英文 纸嘲报英笑人国，美国人没说有文化 第，一个将国的《中语》、《中庸论 》英文用德和文译翻西方到 凭三寸。不之烂舌向，本日首相藤博文大伊 孔学，讲文与学师大列夫· 尔托泰书斯来信往 ，论世讨文界化政和局坛势被，印度 雄圣地称为“最甘尊贵的中人国。

”代狂儒一

辜鸿

铭

怪辜儒铭1.2鸿 ..34.

成背长怪景政 主治怪 张品味性怪 教学风格怪

成格长背景怪 辜鸿铭，字生。1汤87年5718月生于南洋日 来马岛半北的槟西榔(屿马来西亚槟的城州) 个英一人国的胶园橡内早年，他祖。辈中国由 建迁居南洋，福积下累厚的财产丰声望。和 的他父亲紫云当时辜是英人经营的国橡园的总胶 ，操管利的闽南话流，讲能语英马、语。来 的他母亲是金发则碧眼西的洋，讲英人语和葡萄牙语。 种这庭环境下家辜的铭自幼就对鸿言语 着有奇出的理力和解记力忆没。子女的有橡胶 主布朗园先非生常欢他，喜将他为义子收自。 幼他阅让读士莎亚、比培等人根作品。的

英

国炮舰的840年1打开了就 国中的大门辜。铭鸿义的 布朗先生父对他：“说你可 道知，的你国祖国已中放被在

跨文化传播第四章 语言传播与文化

第四章 语言传播与文化人类是其所使用的语言的俘虏。 --爱德· 华霍尔 人类的生存离不开语言。语言影响人类的感知、 行为和思想，语言是一个民族或国家的文化标志之 一。 在跨文化传播中传播参与者不仅带来了不同的 世界观、价值观和文化倾向，而且带来了不同的语 言。语言的差别是文化差别最重要的差别之一，同 时也构成 了跨文化传播中最大的障碍。

第四章 语言传播与文化本章将讨论语言与意义的关系，探讨语 言与思维的关系，并在此基础上讨论语言传 播中的文化因素。最后，本章还将从提高语 言能力方面入手，提出使跨文化传播顺利进 行的几点建议。

第四章 语言传播与文化第一节 语言与意义 一、语言符号与传播 语言是每个社会约定俗成的符号系统， 它是用一定的声音和文字形式去标记某种事 物或思想，从而获得意义的。 语言符号是人类区别于其他动物的一个 重要标志，也是人类赖以生存和发展的必要 条件。 一切符号都带有任意性，语言亦然.

第四章 语言传播与文化第一节 语言与意义

二、语言相对性 (又称萨丕尔-沃尔夫假说)

1 提出者 2 思想源头

3 实质4 假说内容 5 假说的地位及积极意 义 6 对萨丕尔-沃尔夫假 设的批判 7 结论

萨皮尔

浅析央视国际传播中的文化传播

【摘 要】当今世界传媒技术与手段的迅猛发展，突破了文化传播的区域性与国界性的限制，使各民族，各地区间的文化相互交融，相互影响。而电视传媒作为文化传播中的重要一员，承担着倡导优质文化的责任。在我国，央视国际频道是面向全球播出的中文频道，秉着“传承中华文明，服务全球华人”这一宗旨，向全球华语观众传播中国的消息。

【关键词】 电视传媒 文化传播 央视国际频道

文化传播与国家息息相关，归根结底国家就是一个文化性的组织，各国间的交流也包含有文化成分。从古至今，文化对于国家的形成与发展都起着至关重要的作用，一个民族正是有了文化上的认同感，所以他们能够更加紧密的团结在一起。同样，文化间的传播能够增进两岸人民文化认同感，更能促使海峡两岸的早日统一。 一、传媒与文化传播

传媒，即传播各种资讯的媒体，是连接信息与接受者的桥梁。传媒可以分为：报纸传媒，电视传媒以及网络传媒。传媒的作用是通过传播文化实现人与人之间的沟通。

文化传播是人类特有的各种文化要素的传递扩散和迁移继传现象。是各种文化资源和文化信息在时间和空间中的流变、共享、互动和重组，是人类生存符号化和社会化过程．是人与人之间进行交流的创造性的精神活动。【1】 二、对外文

竭诚为您提供优质文档/双击可除

企业文化传播策划方案

篇一：企业文化传播方案 企业文化传播方案 一、宁煤集团文化体系 （一）核心理念

企业使命:提供绿色能源，驱动时代文明。

共同愿景:建设符合科学发展观要求的国际一流能源化工基地。

核心价值观:科学和谐，厚德思进。

企业精神:艰苦奋斗，开拓务实，追求卓越。 （二）基本理念

经营理念:诚实守信，互利共赢。 管理理念:精准、严细、安全、高效。

建设理念:高标准、高质量、高技术、高效率、高效益。 发展理念:遵循规律，科学发展。

安全理念:煤矿能够做到不死人，瓦斯超限就是事故；生命高于一切，责任重于泰山。

第 1 页 共 14 页

销售理念:用户的需求就是我们的标准。 成本理念:省下的就是自己的。 人才理念:纳天下才，育神宁人。

学习理念:学习改变命运，知识成就未来。 创新理念:勇于探索，自主创新。

工作理念：今天再晚也是早，明天再早也是晚。 廉洁理念：淡泊名利，慎权守职。 企业作风：雷厉风行，执行到位。 （三）行为准则 1、共同行为准则 爱岗敬业遵纪守法 学习进取安全健康 团结协作勤俭节约

第三课 文化的多样性与文化传播第二框 文化在交流中传播知识的力量不仅取决于其本身价值的大小，

更取决于它是否被传播，以及传播的深度和广度。 ____培根

生活中有哪些现象属于文化传播？

生活中有哪些现象属于文化传播？

文艺演出

政治活动

体育盛事

一、文化传播及其途径1、含义

人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、 情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动， 都可视为文化传播。

一、文化传播及其途径2、重要途径

各国使者、商人沿 着张骞开通的道路，来 往络绎不绝。上至王公 贵族，下至乞丐狱犯， 最为有名的要算班超再 次通西域和玄奘从印度 取经回国。这条东西通 路，将中原、西域与阿 拉伯、波斯湾紧密联系 在一起。经过几个世纪 的不断努力，丝绸之路 向西伸展到了地中海， 广义上丝路的东段已经 到达了韩国、日本，西 段至法国、荷兰。通过 海路还可达意大利、埃 及，成为亚洲和欧洲、 非洲各国经济文化交流 的友谊之路。

一、文化传播及其途径2、重要途径(1)商业贸易①通过商品交换将商品中 蕴含的丰富文化加以交流。 ②通过人与人之间的交往 过程交流文化。

骏马 医药

葡萄 西乐 数学

佛教 制糖

天文学

金银器制作技术

当今世界经济贸易往 来频繁，商业活动是否 依然具有文化传播的功

西南大学美术学院2012级美术学（师范）01班 视觉文化与传播

视觉文化与传播

论文名称：《最后的晚餐》的图像学分析

姓 名： 樊 毅

专业年级：2012级美术学（师范）01班

学 号： 222012312011047

提交日期： 2014年10月29日

1 | 5

西南大学美术学院2012级美术学（师范）01班 视觉文化与传播

《最后的晚餐》的图像学分析

摘要：《最后的晚餐》(约1495-1498)(壁画420X910厘米) (意大利伟大的艺

术家列奥纳多·达·芬奇所创作,是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅.画面中的人物,其惊恐,愤怒,怀疑,剖白等神态,以及手势,眼神和行为,都刻划得精细入微,唯妙唯肖。这些典型性格的描绘与画题主旨密切配合,与构图的多样统一效果互为补充,使此画无可争议地成为世界美术宝库中最完美的典范杰作，现藏米兰圣玛利亚德尔格契修道院。

Summary: The last supper (about 149