民俗文化的传承与保护论文

龙源期刊网 http://www.77cn.com.cn

试论民俗文化的保护与传承

作者：金小燕

来源：《中国民族博览》2016年第09期

【摘要】民俗文化是我国传统文化的重要内容，不同的地区形势，具有浓厚的地域性，不同的民风形成不同的民俗。中国五千年的历史缔造了丰富的、多样性的源远流长民俗文化，随着经济社会的发展，外来文化对中国传统文化造成了巨大的冲击已经是不争的事实，在此过程中，民俗文化的保护也没有其应有的强度，这就使得越来越多的传统民俗文化游走于濒临灭绝的边缘。因此抢救、保护和传承民俗文化，显得至关重要。

【关键词】民俗文化；保护；探讨

【中图分类号】G21 【文献标识码】A

民俗文化是中华民族传统文化的重要组成部分，其涉及到了广泛的人文、地理、历史风情等多种领域，也植根于人们的物质生活和精神生活等多个层面。近年来，民俗文化逐渐走入广大人民群众的视线，针对民俗文化的保护也有着越来越高的呼声，这一方面说明了有关部门和群众对民俗文化的传承具有高度的责任感，也从侧面反映了其受到了较大冲击的事实。随着社会经济、文化全球化进程的不断加速，中国传统的生活方式和精神世界受到了越来越多的侵袭，因此，采取多样的手段和方法进行民俗文化的保护，对我国传统文化的传承等多方面

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试论民俗文化的保护与传承

作者：金小燕

来源：《中国民族博览》2016年第09期

【摘要】民俗文化是我国传统文化的重要内容，不同的地区形势，具有浓厚的地域性，不同的民风形成不同的民俗。中国五千年的历史缔造了丰富的、多样性的源远流长民俗文化，随着经济社会的发展，外来文化对中国传统文化造成了巨大的冲击已经是不争的事实，在此过程中，民俗文化的保护也没有其应有的强度，这就使得越来越多的传统民俗文化游走于濒临灭绝的边缘。因此抢救、保护和传承民俗文化，显得至关重要。

【关键词】民俗文化；保护；探讨

【中图分类号】G21 【文献标识码】A

民俗文化是中华民族传统文化的重要组成部分，其涉及到了广泛的人文、地理、历史风情等多种领域，也植根于人们的物质生活和精神生活等多个层面。近年来，民俗文化逐渐走入广大人民群众的视线，针对民俗文化的保护也有着越来越高的呼声，这一方面说明了有关部门和群众对民俗文化的传承具有高度的责任感，也从侧面反映了其受到了较大冲击的事实。随着社会经济、文化全球化进程的不断加速，中国传统的生活方式和精神世界受到了越来越多的侵袭，因此，采取多样的手段和方法进行民俗文化的保护，对我国传统文化的传承等多方面

课程名称：汉字与民俗文化

作业题目：关于侗族大歌的民俗学研究

姓名：蒙兰艳 学号：1270150127 学院：文法学院 专业：汉语言文学

索引目录

摘要 关键词 正文

一．侗族大歌的产生及发展 1.鼓楼文化与大歌的相辅相成 2.侗族传统及习俗的影响 3.“歌以择偶”及对歌风俗的影响4.乐器与大歌的互动 二．侗族大歌的功能 1.教育功能 3.社交功能 4.审美功能

三．侗族大歌的传承方式 1.亲子传承 2.师徒传承 3.自然传承

四．侗族大歌所面临的危机 1.亲子传承出现断层 2.歌班面临着解体 3.风俗活动的日趋减少

4.时代发展所引起的审美心理变化五．侗族大歌的保护措施 1.引入学校教育 2.融入旅游资源 3.继承传统与积极创新 六．结束语 参考文献

1

关于侗族大歌的民俗学研究

摘 要:侗族大歌起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史。侗族大歌作为侗家世代相

贵州大学毕业论文 第 1 页

论民俗旅游与民俗文化之保护

——黔东南苗族侗族民俗文化保护与旅游发展

目录

1．民俗与民俗文化的变迁 1．1民俗旅游的现状

1．2民俗文化健康发展所面临的问题 1．3民俗旅游开发与民俗文化保护的关系 2．黔东南苗族侗族民俗旅游开发与保护 2．1商品化对民俗旅游村的影响 2．2舞台化对民俗文化的影响 2．3娱乐化庸俗化对民俗文化的影响 2．4外来文化与民俗旅游村寨文化的互动 3．民俗文化保护与旅游开发和谐发展 3．1建立生态保护区，走民俗生态之路 3．2加强宣传，发扬光大本民族文化 3．3防止庸俗化、过度商业化和同化 3．4提高民俗旅游管理者的文化素质 3．5坚持走可持续发展的道路 4．结论

贵州大学毕业论文 第 2 页

摘要

民俗文化，是依附着人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化，它增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格。在民俗

篇一：优秀传统文化知识分类

中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。自2008起，国家法定节假日中，新加了清明、端午、中秋三个传统节日。

传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，春节、元宵节 、清明节、端午节、中秋节等这些传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，中国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小历》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。 中国传统节日节气为节日的产生提供了前提条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪， 但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动

河南地处中原,是中华民族最早的发祥地之一,在中华民族几千年的历史发展中,这里是兵家必争之地,先后有二十几个朝代在此建都或迁都,历史文化积淀极其丰厚。千百年来,中原人在这块古老的土地上,以自 己淳朴的方式生活着,创造着丰富、 多元的民俗文化。

说起河南的民俗文化自 然让人首先想到少林寺， 坐落在河南嵩山脚下的少林寺是中国的武术胜地。 少林功夫作为中国功夫的典型代表， 但它不是单单以“打打杀杀” 为目 的， 而是偏重于禅宗少林。 它的主题是“匡扶正义、除暴安良、 追求和谐”， 并向大众传播博大精深的中原文化， 以及中原人忍辱负 重、 吃苦耐劳的精神。 该剧的佛学精神引发了不同社会体验的人们进行深层次的思考， 使得《少林寺传奇》 超出了简单的少林功夫的视觉效果。 ;大型原创舞剧《风中少林》 走出国门,将在美国进行两年 800 场巡演。这也决定了河南宗教信仰主要是佛教信仰。 佛教信仰地主要以嵩山少林寺为代表。

河南民间体育活动还有太极拳， 太极拳发源于河南温县陈家沟村,是一种独特的以技击、 健身和养生功能为一体的民间体育活动,至今已有 400 多年的历史。它深受全世界人民的青睐,每年都有数以万计的来自 世界不同国家和地区的太极拳爱好者前往陈家沟学习太极拳

中国传统文化现状掠影

2005年11月24日，韩国的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。今年10月，又有媒体报道，韩国在成功申报端午祭之后，又拟将中医改为韩医申报世界遗产。其后，消息不断传来，马来西亚、新加坡、泰国等欲将“灯谜”申请世界文化遗产等等。一时间，外国人争先恐后地将源于中国的传统文化申请为本国的文化遗产蔚然成风。中国的传统文化为什么陷入如此尴尬的境地呢？在当前形势下，中国传统文化的出路在哪里？我们应该如何保护中国的传统文化呢？

中国传统文化的危机

四川新闻网南充11月6日报道，11月3日，南充市常委、宣传部长喻小广和国家地理杂志刘主编等一行深入南充市仪陇县石佛乡考察调研“川北大木偶”等传统文化情况。

喻部长一行和石佛乡年过七旬的肖兴林、罗兴成两位川北大木偶传承人进行了深入交流，得知曾在川北地区活动频繁且在1953年参加大木偶国家汇演的川北大木偶的生存现状却并不乐观，作为南充首屈一指的南充非物质文化遗产，却呈现出传承人断代、无固定演出及演出阵地的无奈和尴尬。

这让人想到另一经典传统文化——昆曲。21世纪初，昆曲被世界教科

宿迁民风民俗－－传统节日习俗

除夕辞旧

除夕是指农历年中的最后一天（十二月大尽是三十，小尽二十九），这一天宿迁人称“三十晚”。在这一天，各家在外地的亲人都要赶回家团聚，共吃团圆饭。晚饭前，家家贴春联，即贴对子、贴门头，挂红灯笼，在家用器具上倒贴福字，寓意福到了。晚餐开始，燃放鞭炮，这一顿饭称年夜饭，特别丰盛。饭后全家老少齐集一堂“辞岁”，点香烛，化纸箔，供神灵祭祖先，居家老小叩头膜拜，随后由晚辈给长辈磕头，长辈给晚辈“压岁钱”。接着，包饺子，包汤圆。饺子馅有荤有素，汤圆馅亦有糖、有芝麻或菜类。全家人围着炉火。现在是观看电视，边喝茶、嗑瓜子、吃花生、糖果，边聊天、叙家常，一起守岁，其气氛最为温馨祥和。有的人家还为小辈点长命香。直至清晨，鞭炮声彻夜此起彼伏响声不断。做生意的人街上店铺营业日以继夜，特别是理发业和浴池则通宵达旦，俗话说“有钱无钱，剃头洗澡过年”。在旧社会，穷人过年即是过关，因为少租少债，催租讨债的登门，大年夜四处躲债不敢归家。 春节迎新

正月初一春节，是农历新一年的开始。拂晓各家便争相燃放鞭炮，有的人家还早早地到村口井台上去抢“富贵水”

（或曰元宝水）。家家吃三十晚包的饺子和汤圆。早饭前，照例是先盛上两碗饺子敬神祭祖

2012山东省大学生

“调研山东”社会调查活动

项目申请表

所属院校 潍坊学院 指导教师 贺志波

团队成员 曹晓畅 毛祥福 周丽芸 赵丽云 杨林林

填写日期 2012年 6 月 19 日

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表（一） 调研选题介绍

调查题目 潍坊民俗文化传承与利用的综合调查 实地调查时间 2012年 7 月 20 日至 8 月 20 日 实地调查地点 团队所属院校 团队负责人 联系电话 杨家埠 高密 风筝放飞场 风筝博物馆 十笏园 潍坊红木嵌银厂等 潍坊学院 物理与光电工程学院 指导教师 贺志波 曹晓畅 通信地址 电子邮件 选题背景 山东省潍坊市东风东街5147号 潍坊学院物理与光电工程学院 18763603983 136605553@qq.com 1. 问题的提出 潍坊有悠久的历史，灿烂的文化。远在新石器时代，“东夷人”就在这里创造了古老的北辛文化、大汶口文化和龙山文化。据考古发现，境内有不同时期的古文化遗存，包括古遗址、古墓葬、古代建筑和石刻等1800余处。考古证明：早在5000年以前，这里就有氏族部落居住。潍坊

2012—2013学年第一学期

《中国民俗文化（二）》选修课期末论文

一、选题要求：

在《中国民俗文化（二）》课的授课专题内，就所论述内容自选、自拟题目。 参考选题：

1.学习民俗仅仅是一种知识的学习吗？请同学们结合具体的民俗内容以及实际谈谈学习民俗的感受。

2.谈谈你最喜欢的一种民居类型及其特点。 3.通过居住民俗的学习说说你对传统民居价值的认识及思考。

4.对于当前服装界出现的哈韩风、哈日风或欧美风潮流，谈谈你的认识和看法。

5.谈谈如何发扬我国传统服饰的优势。 6. 通过学习西藏饮酒民俗，我们有何感悟

二、写作要求：

1、观点明确，论述清晰，文字精炼。 2、总字数在1500字左右。 3、 抄袭、雷同一律按零分计。 三、书写要求：

用300字的方格稿纸书写，要求字迹工整，格式正确。 格式要求：

首页第一行居中书写：2011—2012学年第二学期

首页第二行居中书写：《中国民俗文化（二）》选修课期末论文

首页第三行顶格书写：班级： 学号： 姓名： 成绩： 首页第四行居中书写：论文题目。 四、时间要求：

11月6日（周二）、11月7日（周三）各班负责同学收齐，交到综104和A314教室。