中华民族凝聚力的形成与发展

中华民族大团结

人民币上的少数民族

人民币上的少数民族

人民币上的少数民族

人民币上的少数民族

人民币上的少数民族

人民币上的少数民族

中国朝代歌 （改编周杰伦《菊花台》）

中华民族，往事中流淌；夏商的事悠悠，开来继往。 周朝太长，一分成了双；春秋在竹简上，战国忙打仗。 秦灭六国，长城曾辉煌；就因为那暴政，二世而亡。 汉在远方，公元前后伤；随风飘散，新的模样。（新：王莽新朝） 三国残，两晋殇，胡人的模样已泛黄；北方人断肠，天苍苍， 野茫茫。 吴晋偏，宋齐梁，陈的江山被剪断；六朝的烟雨，在何处蒙霜。 隋朝太短，唐落了灿烂，凋谢的丝道上，五代不堪。 宋朝渡江，南北拆两半，怕金兵上了岸，江山在摇晃。 元的江山，马蹄声狂乱；大明朝的戎装，呼啸沧桑。 清军入关，天朝轻声叹；一声巨响，如此难堪！ 西风烈，国运伤，洋人的野心已膨胀；天朝梦惊慌，中国路， 在何方。 中华儿，当自强，五千年辉煌剪不断；待你我奋发，与国人图强。 团结课，精彩扬，留下的智慧记心上；后来人断想，我思绪， 已飞翔。 感慨多，往事长，二十五史剪不断；待留我探寻，与前人共享。

一、中华民族的含义

二、中华民族的起源： 1、原始社会至奴隶社会的过渡时期， 炎黄部落融合，华夏族产生 2、春秋战国：多民族的融合开始

中华民族大团结

人民币上的少数民族

人民币上的少数民族

人民币上的少数民族

人民币上的少数民族

人民币上的少数民族

人民币上的少数民族

中国朝代歌 （改编周杰伦《菊花台》）

中华民族，往事中流淌；夏商的事悠悠，开来继往。 周朝太长，一分成了双；春秋在竹简上，战国忙打仗。 秦灭六国，长城曾辉煌；就因为那暴政，二世而亡。 汉在远方，公元前后伤；随风飘散，新的模样。（新：王莽新朝） 三国残，两晋殇，胡人的模样已泛黄；北方人断肠，天苍苍， 野茫茫。 吴晋偏，宋齐梁，陈的江山被剪断；六朝的烟雨，在何处蒙霜。 隋朝太短，唐落了灿烂，凋谢的丝道上，五代不堪。 宋朝渡江，南北拆两半，怕金兵上了岸，江山在摇晃。 元的江山，马蹄声狂乱；大明朝的戎装，呼啸沧桑。 清军入关，天朝轻声叹；一声巨响，如此难堪！ 西风烈，国运伤，洋人的野心已膨胀；天朝梦惊慌，中国路， 在何方。 中华儿，当自强，五千年辉煌剪不断；待你我奋发，与国人图强。 团结课，精彩扬，留下的智慧记心上；后来人断想，我思绪， 已飞翔。 感慨多，往事长，二十五史剪不断；待留我探寻，与前人共享。

一、中华民族的含义

二、中华民族的起源： 1、原始社会至奴隶社会的过渡时期， 炎黄部落融合，华夏族产生 2、春秋战国：多民族的融合开始

中华文化与民族凝聚力（下） 试卷90分

1、典籍的演变体现了历史的演变进程。

正确

2、中国人的文化思想可以说是既认祖又认神。

正确

3、典籍的推崇体现了一个朝代的统治者确立和提倡的正统思想。

正确

4、中国人的爱国情，发端于对故乡、亲人的眷恋，对祖先的崇敬。

正确

5、忧患意识不包含悲天悯人的同情心。

错误

6、近代以来西方列强的侵略促使了中华民族的觉醒和凝聚。

正确

7、实行思想文化统一是君主专制的必然要求。

正确

8、忧患意识即悲观主义和厌世主义。

错误

9、忧患意识是中华民族凝聚力形成的内在精神信念。

正确

10、中国自古就是一个多民族的国家，要实现大一统，必须解决“夷夏之防”的矛盾。

正确

11、儒学被（ ）改造成彻底的专制政治工具。

董仲舒

12、“生于忧患死于安乐”出自（ ）。

《孟子》

13、（ ）是中国文化中忧患意识的源头之一。

《周易》

14、（ ）的《史记》为史学的典范，他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”之史识。

司马迁

15、战国时期（ ）的天人观具有浓厚的伦理色彩，即“尽心、知性、知天”。

孟子

16、（ ）提出“明于天人之分”的观点，认为自然规律不以人的意志为转移，也不会因为人

中华文化与民族凝聚力（下） 试卷90分

1、典籍的演变体现了历史的演变进程。

正确

2、中国人的文化思想可以说是既认祖又认神。

正确

3、典籍的推崇体现了一个朝代的统治者确立和提倡的正统思想。

正确

4、中国人的爱国情，发端于对故乡、亲人的眷恋，对祖先的崇敬。

正确

5、忧患意识不包含悲天悯人的同情心。

错误

6、近代以来西方列强的侵略促使了中华民族的觉醒和凝聚。

正确

7、实行思想文化统一是君主专制的必然要求。

正确

8、忧患意识即悲观主义和厌世主义。

错误

9、忧患意识是中华民族凝聚力形成的内在精神信念。

正确

10、中国自古就是一个多民族的国家，要实现大一统，必须解决“夷夏之防”的矛盾。

正确

11、儒学被（ ）改造成彻底的专制政治工具。

董仲舒

12、“生于忧患死于安乐”出自（ ）。

《孟子》

13、（ ）是中国文化中忧患意识的源头之一。

《周易》

14、（ ）的《史记》为史学的典范，他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”之史识。

司马迁

15、战国时期（ ）的天人观具有浓厚的伦理色彩，即“尽心、知性、知天”。

孟子

16、（ ）提出“明于天人之分”的观点，认为自然规律不以人的意志为转移，也不会因为人

群体凝聚力的论述

随着社会的发展和经济的增长，企业和单位不再需要一个强大的领导者，而越来越多的需要有着强大凝聚力的团队。团队的强大和他的凝聚力是密不可分的。

团队凝聚力是维持团队存在的必要条件。如果一个团队丧失凝聚力，就会像一盘散沙，难以维持下去，并呈现出低效率状态；而团队凝聚力较强的团队，其成员工作热情高，做事认真，并有不断的创新行为，因此，团队凝聚力也是实现团队目标的重要条件。

凝聚力在企业的团队中起着重要的作用，在中国古时就有“一箭易折，十箭难断”的经典典故，讲的就是凝聚力的重要性。一个人的力量是有限的，把无数人的力量集合起来那力量就大了。但是如果这股力量使用的方向不向着一点，那起到的效果永远是1+1<2的效果，如果团队有了凝聚力，力向一点那这个效果就会是1+1>2是成效了。

本文针对群体凝聚力来进行论述，凝聚力在群体行为中所起到的作用。 一、概论

群体凝聚力又称群体内聚力，是指群体对成员的吸引力和成员对群体的向心力以及成员之间人际关系的紧密程度综合形成的，使群体

成员固守在群体内的内聚力量。这里所说的群体凝聚力并非等同于我们日常所说的群体团结的概念，两者是有区别的。内聚力主要是指群体内部的团结，而且可能出现排斥其他群体的倾向。而我们所提倡的团结既包括群体内部的团结，也包括与其他群体之间的相互支持与协

班级凝聚力 团结 班会课 课件 ppt

班级凝聚力 —团结就是力量初三(4)班

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著名的教育改革家魏书 生曾这样说过：“班级就像 一个大家庭，同学们如兄弟 姐妹般互相关心着、帮助着， 互相鼓舞着、照顾着，一起 长大了，成熟了，便离开这 个家庭，走向了社会。”

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蚂蚁的故事——团结的由来突如其来的水包围了一小块陆地，那一小 块陆地是蚂蚁的家园。蚂蚁们爬出了洞穴，一 阵慌乱，但很快，它们聚拢，聚拢，形成了一 个很大的蚂蚁团，这时，水漫了上去，蚂蚁团 就漂在了水面，而且在微风的吹动下，蚂蚁团 滚动，在水面上向前滚动。没有一只蚂蚁松手， 包括淹死的蚂蚁——终于，他们抵达了陆地， 它们分散开来，它们一次又一次开始重建家园。 人们看得呆了，假如有蚂蚁不想在最外边想在 里边安全着，还会有那紧密的蚂蚁团吗？于是 便出现了一个词：团结！!!

班级凝聚力 团结 班会课 课件 ppt

班级凝聚力 团结 班会课 课件 ppt

一个和尚挑水喝， 二个和尚抬水喝， 三个和尚没水喝。 一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起， 两只蚂蚁来搬米，身体晃来又晃去， 三只蚂蚁来搬米，轻轻抬着进洞里。 两首童谣，叙述了两种截然不同

如何提升团队的凝聚力

如何提升团队的凝聚力

上次我们讲到了团队的作用，我们也明白了团队的概念。那么有了团队，就一定能长期的有效地高效的去运作了吗？那么如何才能让一个团队最大化的去发挥团队的作用呢？这就是我们今天要讨论的内容，团队的凝聚力。

一个团队的出现，我们说过要有共同的价值观和努力方向。为了共同的目的的一群人。所谓的凝聚力又是什么呢？凝聚力就是让我们所有人都往一个方向去成功和努力的动力。使我们共同的价值观和目标。团队凝聚力通常指团队成员有强烈的归属感，并为成为团队的一分子觉得骄傲，团队成员有强烈的事业心和责任感，愿意承担团队的任务，集体主义精神盛行。团队内的沟通渠道畅通、信息交流频繁。团队成员的参与意识较强，人际关系和谐，成员间不会有压抑感。团队为成员的成长与发展及自我价值的实现提供充分施展的舞台。了团队之所以需要凝聚力，就是要使团队的每个人都能强烈地感受到自己是团队中的一分子，而且是不可缺少的一分子。凝聚力犹如摩天大楼砖与砖之间的紧密结合，这种紧密结合构建了整个大楼的基础和框架。团队凝聚力是团队建设的基础和创造力的源泉，一个凝聚力强的团队，其目标明确，气氛和谐，成员步调一致，紧密协作，团结共进，众志成城，进而发挥团队的最大功效，达到团队、个人

民族认同感下的民族凝聚力

一、 民族是一个历史范畴，有其发生、发展和消亡的过程 民族是“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。

中国在历史上一直是个多民族国家。费孝通先生认为，中华民族并不是56个民族的总称，而是中国境内56个民族这个总体，因为这56个民族已经结成相互依存、统一而不可分割的整体，在这个民族实体中所有归属的成分，都已具有高一层次的民族认同意识。在这个共同体的形成过程中，汉族是把多元凝聚为一体的核心。

在民族利益高于一切的中国，官方希望的是全中国人民共同认同“中华民族”，然而，对于国内各民族，官方要求是不一致的，要求汉族不要认同汉族，只认同56民族合一的“中华民族”，而对于少数民族则执行民族政策，放宽再放宽，允许甚至鼓励他们认同本民族，发扬本民族的民族主义。一旦汉族人有了强烈的汉族人意识，必然要求民族平等，“两少一宽”、“少数民族优惠政策”顿时成为族群攻击的目标，现行民族政策就会遭到普遍质疑。同时汉民族主义的出现对其他民族主义更是意味着最大的威胁，肯定会产生强烈的反弹，汉民族主义的泛滥也必然使得官方鼓吹的“中华民族”成为泡影，所以“汉服”一度

民族认同感下的民族凝聚力

一、 民族是一个历史范畴，有其发生、发展和消亡的过程 民族是“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。

中国在历史上一直是个多民族国家。费孝通先生认为，中华民族并不是56个民族的总称，而是中国境内56个民族这个总体，因为这56个民族已经结成相互依存、统一而不可分割的整体，在这个民族实体中所有归属的成分，都已具有高一层次的民族认同意识。在这个共同体的形成过程中，汉族是把多元凝聚为一体的核心。

在民族利益高于一切的中国，官方希望的是全中国人民共同认同“中华民族”，然而，对于国内各民族，官方要求是不一致的，要求汉族不要认同汉族，只认同56民族合一的“中华民族”，而对于少数民族则执行民族政策，放宽再放宽，允许甚至鼓励他们认同本民族，发扬本民族的民族主义。一旦汉族人有了强烈的汉族人意识，必然要求民族平等，“两少一宽”、“少数民族优惠政策”顿时成为族群攻击的目标，现行民族政策就会遭到普遍质疑。同时汉民族主义的出现对其他民族主义更是意味着最大的威胁，肯定会产生强烈的反弹，汉民族主义的泛滥也必然使得官方鼓吹的“中华民族”成为泡影，所以“汉服”一度

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营销团队领导的凝聚力

营销

组织形成的所谓团队，核心的功能是对抗竞争和服务于市场以及客户，在市场大环

From EMKT.com.c境下，其营销力直接体现在团队战斗力，摒除营销策略因素，战斗力的核心恰恰体现在意识形态范畴的团队凝聚力上。“人心齐、泰山移！”，就是这种凝聚力的形象表述。凝聚力不是口号性的想当然，不是天天讲，日日讲就可以实现的。凝聚力是团队的人心取向，价值取向，目标取向，情感取向，荣誉取向，态度取向等综合体在实际营销工作中的行动体现。团队的领导，是团队的链条、粘合剂、依靠、中枢以及力量的源泉。夸张一点说，领导就是团队除行政赋予的领导权限外的精神领袖！如何打造团队的凝聚力，就是团队领导的管理艺术了。

团队领导是一个组织内的角色，如何把握这个角色，就是领导者的悟性了。根据公司所赋予自己这个团队的职能出发，深刻理解领导者的角色尺寸，方能恰如其分的扮演好。一般情况下，公司的各个层级KPI基本规范了员工的工作方向和具体工作标准，紧紧围绕KPI，团队的一般性作用也就能发挥到位。但是，在同样KPI指导下的不同区域，却有着不同的业绩体现。这就是战斗力、凝聚力的差别了。领导者不仅是一个代表个人属性的一个职务，更是一个团队